关鉴跋涉过这片洋溢着学识、充满着机会、遍布着机关陷阱、现金高速流动、营业额和税收均取决于统计者和收缴者的愿望和工作努力程度的原始市场后，已经十点。他什么都没买。四十六岁，冲动购物和疯狂的恋爱一起成为了历史。钱是什么?他将飘散在额头、日见稀疏的头发归位。人们总喜欢潇洒地说"千金散尽还复来"。实则大错特错：这个星球上充满使你和钱分手的方式方法，而一旦失去它，就像香港特别行政区财政厅长曾荫权说的："便永远地失去了--就像贞操一样。"

这又有什么关系?正因为办丧事，才需要去冲冲秽气。朴说。还冲什么秽气?不已是行尸走肉了?你啐道。大家笑了。朴也笑了。倒好像可笑的不是他，反而是你。你在骂自己。骂得好，骂得好，行尸走肉!朴应。这样就可以心安理得去嫖了。去啦! 　　我为什么要去?你应。 啊啊，你还爱你老婆?朴说。大家又笑了。到了这个年代，说自己爱老婆，无疑是最大的笑话。我干吗爱老婆?你也连忙辩解。那你是爱情人喽?朴说。你就不怕那下场?

北方有一座古城。古城有一座古宅。如今的古宅已被富有现代化气息的住宅楼群所淹没，在群椽栋接、鳞次栉：的水泥森林中，犹如沧海中一叶孤舟停泊着。古宅原是清代一位姓闵的大户人家的府第，可惜后来的儿孙不争气，没能守住祖上传下来的家业，破落了。我姥爷李宜龙在辛亥革命的前一年，弃官从商，从闵家手上买下这座豪华宅院。也许这宅院的风水不好，他至此的运气颇为不佳，宅院也几易人手，改名换姓......

　大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。本书是周国平继《妞妞，一个父亲的札记》以后推出的第二部纪实文学作品，更是一生中唯一一部“心灵自传”，首次极其真实、详尽地袒露了自己的成长岁月，一段既执著又超脱的性情之旅。

美丽纵然让人留恋，但是没有智慧等同于花瓶。
智慧的女人就不同了，她们虽然天生的不漂亮，但是她们有气质，而且懂得去打扮自己；智慧是女人永不退色的衣衫，内涵会延续她的爱情；智慧女人懂得为她的男人做“日本”女人；智慧女人懂得运用她们的女人味；智慧女人懂得巩固她们的婚姻；智慧女人知道什么时候该做什么事情；智慧女人懂得利用她做女人的权利；智慧女人懂得有美丽但更要有魅力；智慧女人懂得爱，知道情调；
智慧的女人有很多，有名的智慧女人更多，她们不一定非常艳丽，但她们智慧，所以她们拥有很多人的爱，本书就讲解了怎样做一个智慧女人，让你的男人更加爱你、放不下你。

烟草是一种重要的经济作物，在研究、提高烟叶质量的过程中，科学地确定烟叶的等级，实现内在、外观质量的统一是其中的重要环节。 本书根据分类、分型、分组、分级的原理，重点阐述了烟叶分级标准的沿革、烤烟国家标准。介绍了烤烟质量常识、农业生产与分级的关系。还阐明了香料烟国标、白肋烟国标和国外烟叶分级标准等。

刘亮程是真正的作家，也是真正的农民，是真正的农民作家。作为农民，写作真正是他业余的事情；而作为作家，他却无时不在创作，即使在他扛着一把铁锨在田间地头闲逛的时候。在文章里，刘亮程是一个农民，但是作为农民的他，是否意识到自己是个作家呢——或者说，在他的内心深处，是否也以作家自许呢？我不知道。我揣测，在他的村庄里，在与他一样日出而作日没而息的村民们的眼里，这个无事扛着铁锨闲逛，到处乱挖，常常不走正道却偏要走无人走过的草丛中的人一定是个难以捉摸、有些古怪的人吧。在他们眼里，这个说不出却总觉着有点不一样的人是不是有点神秘呢？当然，他们也许不知道这个人在跟他们一样的劳作之外，还喜欢偷偷观察着村里的人，以及驴，兔，飞鸟，蚂蚁，蚊子，以及风中的野草和落叶，甚至村东头以及村西头的阳光……摆在你面前的是刘亮程的散文集——《一个人的村庄》。刘亮程不同于其他作家所写农村的一个重要特点是，他不是站在一边以“体验生活”的作家的身份来写，而是写他自己的村庄，他眼中的、心中的、生于斯长于斯、亦必葬于斯的这一方土地。这就是《一个人的村庄》之命题和立意所在吧。

他是迷失在大森林里的路痴王子，她是中了仲夏夜魔法的可爱睡美人，一次偶然的相遇，让他们成为了欢喜冤家。她讨厌他的霸道，他对她常常冷嘲热讽；她的心中想念着另一个他，而他似乎永远心如止水……然而，一颗意外“播种”在她心中的绿色宝石，是否会改变这一切呢？还有那神秘的一吻，到底谁才是它的真正主人？夏夜已逝，然而仲夏夜的梦幻旅程，仍在继续……

本书全方位探究西方的魔鬼想像。普遍被接受的魔鬼形象并非本书唯一的研究重点，因为在我们的文化中，邪恶形象的种钟化身也就代表着人类在社会中经历的种种不幸。与之紧密交织在一起的还有身体的历史、思想的历史和社会联系的历史，它们在公元l000年到2000年间共同成为社会发展的推动力。这1000年时间可以被分为四个阶段。本书第一章介绍从12世纪到15世纪撒旦在欧洲出现的情况。正是在这一时期，神学上的魔鬼概念开始为教会人士和世俗统治者所接受。这是一个让人感到害怕的魔鬼形象，与民间观点相去甚远。民间魔鬼观认为魔鬼外形与人相似，它和人一样可以被捉弄、被击败。

四名少年和一名少女走在森林中的石子小路上。
周围一片漆黑，看上去不像是傍晚时分。再加上渐渐浮起的浓雾，只能看清10米以内的东西。
尽管如此，他们还是一边用手电筒探路，一边在缓坡的石子小路上默默前行。狭窄的石子小路上，由于很长时间没人行走，上面布满了青苔，十分湿滑。道路周围可以零星看到别墅一样的建筑，几乎都是废弃无人住的。
仔细看去，房屋外壁已经斑驳破损，窗户玻璃也都破碎了。每座房屋都是红色的金属屋顶，上面堆了一层厚厚的针树叶，像铺了一层泥垢。用手电向屋里照去，窗帘上都是霉斑。
看来，已经有几年甚至几十年的时间，没有人来这里避暑了。
这是一个渺无人烟、已经被忘却的别墅区.

本书讲述了闻、刘两家世代为仇，神秘死了数人。公安机关调查多年仍然未果。派出所民警闻涛一次偶然误认别人，而造成一名卧底警探葬身敌手。由此使他萌发了当卧底的铁志。

有人说北京是中国的心脏，上海是中国的肺，成都则是肚脐。成都有这么优越的地理位置，又是天府之国的中心，物产如此丰富，有都江堰的灌溉之便，可谓人杰地灵。加上成都是个大市场，一千万人口有巨大的购买力，附近几省的客商也云集于此，使成都这个大市场具有巨大的吸引力。这本书之所以叫《成都批判》，主要是对这座城市的一种由表及里的反思。我是这座城市的城民，父辈就来此定居，我的子子孙孙还将在这里繁衍，正是出于对她的酷爱，才有这发自肺腑的心声。

《红楼梦》是伟大的，伟大的《红楼梦》，造就了一门无聊的学问——“红学”，二百年来，这条《红楼梦》的“附骨之蛆”，就像南极上空的“臭氧空洞”，越长越大，而身在其中者，却不闻其臭。
眼看着越来越多的人，打着“热爱”的旗号，与《红楼梦》南辕北辙；眼看着越来越多的人，已看不懂《红楼梦》最基本的涵义，而只能在字里行间捡拾些残羹冷炙；眼看着越来越多的人，只见树木，不见泰山，却又津津乐道于自己的一知半解；眼看着这片虚假的繁荣背后，是前所未有的荒凉……我只能心生莫名的悲哀。因为这是一个没有信仰，没有哲学的年代；因为这是一个实用为主，金钱至上的社会，已经没有多少人能够抛开名利和欲望，安静地读一读《红楼》了。而“红学”却得以甚嚣尘上。借鸡生蛋者有之，浑水摸鱼者有之，煽风点火者有之，兴风作浪者更有之，一时间，群魔狰狞，而上帝却寂静无声。

有时，走在人流如织的大街上，看着穿着爱心T恤衫的少男少女，仰望着广场上空描画着”LOVE”字样的氢气球，欣赏着橱窗里五颜六色的生日钟和祝福卡，听着李玲杨钰莹软绵绵甜腻腻的歌曲，心里就会默默地想：这个世界是越来越粉红越来越温馨了，在这看似越来越完美的世界上，是否还有同我一样永不言痛的人呢？

大水汤汤。一块棺木将5岁的杜元潮冲到油麻地镇，冲到采芹和邱子东的身边。在大自然迷人的风光中，两小无猜的杜元潮和采芹情窦初开，却引起邱子东的嫉妒。成年后，因为采芹出身地主，没有和杜元潮结为连理，但身为镇党委书记的杜元潮和镇长邱子东在权利场上一天也没有停止过争斗。仇恨使他们计谋叠出，命运多舛，当邱子东终于在晚年打败杜元潮的时候，却发现杜的一切都是为了童年的梦想和爱。淫雨茫茫。无数的白鸽在杜元潮的棺木上盘旋，漂到他来的地方……

这部书的主人公丘云鹏有这样一种思想，人都有弱点，一个是贪心，一个是没有自信。而丘云鹏最怕的就是人没有贪心，只要对方有贪心，他就能利用，就可以设置圈套。 当然，这并不是一部教人怎样做生意的书，也不是教人怎样不上当的书，然而，如果读了这部书，能够给你增加一点这方面的智慧，使你在走向社会的时候，对于形形色色的骗子多一点识别能力，也是作者所愿意的。

在省委常委会议上，刚通过马国华前往双泉市担任副书记的议项，文件尚未形成，双泉市就传开了。现在的小道消息就是厉害，真可谓是信息时代!自然而然，热衷于官场预言的行家们有了素材，用哥伦布发现新大陆的表情，开始预测马国华来双泉的结果。
按说我国现在的形势够好了，在邓小平理论和"三个代表"的重要思想指导下，经济增长率不断提高，很多外商都看准中国这块市场，纷纷前来寻求合作。许多城市都发生了巨大变化，可是你再看历史悠久、资源丰富的双泉市，却至今还在原地踏步：经济萧条，失业率逐年递增，人命案有增无减，上访的人成群结队。省委信访部门的领导早就有意见了，说他们的部门都变成双泉市的协调办了，要双泉的领导还有什么用!
双泉市市委书记周浩已经年过五十，到了进则难，不进则退的尴尬时期。再说，他既没有干出什么成绩，也没有深厚的背景，未来并不乐观。这时候马国华突然来双泉，傻子都能够看出些什么。人家马国华是什么来历：曾留学日本，戴过博士帽，把日语与英语讲得呜哩哇啦；身材伟岸，相貌英俊，谈吐不凡。据说，当年他从本业满回国，几所大专院校高薪聘请，他却义无反顾地走进省统战部负责对外协调，随后又担任省委书记的秘书。此种好运，曾羡煞多少官场钻营者!当然，最不能忽视的是其泰山大人，曾担任过省人大代表，现虽赋闲在家，与笼里的鸟儿发些时风渐差的牢骚，但常与省委书记对桌小酌，可见其间私情之深。
种种理由都说明，马国华前程似锦。

　　一条横贯亚欧大陆的毒品网络，两个势不两立的毒枭家族；两个美艳如花的女性，三桩刻骨铭心的绝世情缘；灵与肉的搏杀，情与理的混战；两吨冰毒的制贩，数亿美金的交易，数十条鲜活生命的陨落，在海州搅动起冲天的巨浪……

一个自负狂妄的男孩！一个性格另类的女孩！在不打不相识的过程中磨擦出一段不寻常的情感。就在狂妄的他被另类的她所吸引之时，命运，却同他开了一个天大的玩笑，此生，此世，唯一可以让他侧目的女孩居然莫名其妙的失踪了，该死！他是无所不能的凌天野！他是垂手可以得天下的凌天野！他是视人类女子无衣物，并且可以随之丢弃的凌天野！可是他却被那个不要命的小丫头给摆了一道！N年后……自负狂傲的男孩变成了魅力无穷的英俊男人。性格另类的女孩变成了神秘妩媚的漂亮女人。凌天野不禁露出一抹得意的冷笑——英爱，你这个大胆的女人，看你这次还想要跑到哪里，我凌天野想要得到的女人，不得到手，誓不罢休！我凌天野想要爱上的女人，不爱我的话，你就死定了！！！

高等学府并非世外桃源，在这个充满知识和智谋、理想和爱情的大观园里，教授们如何生活
，面对地位、金钱、爱情，他们又如何选择？教授白明华、刘安定风流有加，漂亮而不甘寂
寞的才女何秋思更是风情万种……在他们看似平静的生活背后，却隐含着惊心动魄的情感纠
葛和权力纷争。

《东方的故事》以传统的爱情故事为框架，探索了男人、女人的关系、感情和相互关照下的成长。1997年该书先由《当代》刊载，同时由人民文学出版社出版。

此案被公安部列为l996年1号案件。此案被公安部列为l997年中国十大案件之首。 此案被国际刑警组织列为1997世界第三要案。 此案轰动了北京，轰动了新疆，轰动了警界军界，震动了国务院、中南海，影响远达海外。 此案主犯白宝山，持有"五六"式半自动步枪、"八一，，式自动步枪、"五四"式手枪，先后杀害军人、警察和无辜群众15人，击伤l5人，并在狱中杀害2人。其犯罪手法之残忍，令人发指。 白宝山在监狱中说：政府这样对待我，我出去就要杀人。如果判我20年，我出去杀成年人。如果判我无期徒刑，我减刑出去，杀不动成年人了，我就到幼儿园去杀孩子。 白宝山每次作案，都要开枪杀人，并携带上全部子弹，准备顽抗到底，是建国以来罕见的反社会反人类反人性的杀人狂徒。 白宝山作案手法极其狡猾，胆大妄为，具有极高的心理素质和射击技术。作案计划周密，具有高超的反侦查手段。 　　在缉捕白宝山长达一年半的时间里，北京市公安局、河北省公安厅、新疆维吾尔自治区公安厅协同作战，出动警力数万人次，这个杀人恶魔进行了几番较量，终于将其缉捕归案。

放学之后，教室里变得清静起来。我正收拾东西准备回家，突然觉得好像有一个人站在自己的身后。回头一看，原来是森野。
　　"回家前，我有一点事要跟你谈谈。"
　　她先跟我打了个招呼。由于今天一整天都没有和她说话，所以上一次听到森野的声音应该是二十四小时前的事了。
　　"昨天我从录影带出租店借了一部很古怪的电影......"

女主角池晓央是个非常正版的“四没女”：没长相、没身材、没智商、没家世。这样的人要谈一场恋爱可能比跳河自杀还要难！不过，天生属于超级顶尖乐天派的她，好像没有什么事情可以让她愁眉不展的耶，除了——突然跳进她平凡世界里的那个该死的“N有男”：有长相、有身材、有智商、有家世、有身手、有性格……她真觉得他是世界上最蠢最蠢的超级大白痴，因为，他居然喜欢上了女扮男装的她……但是，在他们的关系越来越好之时，天元回来了，结果又将是如何呢……

你的身世，你千万不要透露给任何人。不然你以后一生会吃大苦，会受到许多委屈。

Feel100%丛书。我缠绕着他时就是火，独自坐在窗前就是冰。那薄薄的玻璃隔着我炽热的爱，是他永远不知道的温度，好似凌霄花与长春藤在旧的气息里找寻着春天，而心中却有千万朵花在开。

这部以描写家庭生活为中心的长篇小说，主要叙述了一个冤仇相报、以佛教因果报应观而演绎的两世姻缘的故事。小说以明代正统年间至成化年间（约1440-1485）为历史背景，反映了十七世纪中叶以后我国社会的现实生活。

"柏霖，你这是什么破车啊？不会让我第一天上学就迟到吧？"
各位观众--我晓悦被圣园开除了3个月后，终于迎来了重见光明的一天！不过这一次，迎接我的不是圣园，而是人人向往的、超级伟大的明希高级中学。只是，帮我完成这一心愿的宇释没能实现他当初要陪我一起来明希读书的诺言，直到现在，我都不知道宇释到底去了哪里......
我想这就是生活吧，它总是不能让人事事都如意，但也绝对不会给一个倒霉的人落井下石。所以，无论将来的日子里遇到什么样的可怕遭遇，我晓悦都已经决定勇敢面对了。为了宇释，也为了我自己。
"什么？破车？我这可是宝马啊--B！M！你懂不懂？！"
"哼！我是不懂--不懂你的‘马‘为什么老是一蹿一蹿的，吃撑了么？"
"呃......"
臭小子，这回没话说了吧？

一生要怎么过，一生又是怎么过来的，这是摆在女人面前的真正终身大事。莫泊桑善于通过生活写女人，这里选择他的四部作品，情节都是围绕这一中心展开的。雅娜十二岁入修道院受教育，十七岁离开修道院，是个纯情天真、富有幻想的姑娘，她开始憧憬美好的人生、奇妙的爱情，渴望梦想中的白马王子来叩田庄的大门。这就是《一生》的开篇。雅娜生在一个温馨融融、喜气洋洋的贵族之家，家道富裕，父母都温厚诚朴，乐善好施；而雅娜是个独生女，接受了父亲的“顺乎天性”的教育，又温柔又美丽。可以说，她一生的幸福万事俱备，只欠......命运似乎对她特别慷慨，不久便派来一个相貌堂堂的贵族青年。这对青年男女一见动情，很快由热恋到结婚。然而，命运等待雅娜的是什么呢？......

本书主要讲述了乔姗姗、牛如山、牛如水、李小红、张坚等一系列人物之间错综复杂的爱情故事。

《冰点》是中国青年报1995年开办的一个专题特写版。“更多地关注普通人的生存状态和想法”，首次将普通百姓的生活作为中央媒介新闻着力表现的对象，引起读者热烈的反响。其后，《冰点》创出一条通过对普通人生活细腻、生动的描述为基点，全面深刻地反映社会现实与变迁、讴歌真善美、抨击假丑恶的办刊新路。《冰点》报道被各地报刊大量转载；其中多篇被拍成电视专题片；有4篇被拍成电影和电视剧。目前《冰点》已出刊330多期，累计近300万字。《冰点》报道已有三家出版社精选成书，被多所大学新闻系列为必读参考书。理念：普通人占这个世界的99％，只有赢得平凡，才能赢得世界。李大同就是《冰点》的创办者和主编，他强烈地感到，一个编辑具体的思考和工作状态，一篇引起极大社会反响的报道的出笼过程，对有志从事新闻业的大学生、研究生们来说，是相当陌生的，而他们在学校里，很难得到这方面的信息。往好里说，他们充其量只能研究一些“好的”公开的报道，但新闻运作的真正内涵，往往不在报道之内，而在报道之外；新闻“大制作”就更是如此。于是他回顾《冰点》从创立到今天10年多的历史，讲一些报道和制作背后的故事。在这本书里将要回顾的，主要是他办《冰点》的实践，由一个一个故事组成，也间有这些年里的一些思考文本。其中既有成功，也有失败，还有无奈的妥协和硬起头皮的抗争。如果说，新闻工作者在某种意义上是在“记录历史”的话，那么，在这本书里将尝试写写“如何记录”历史，谈谈一个大报编辑在自己主持的版面里，如何记录自己眼中的中国的故事。

一个人可能时时刻刻都会遇到不公平的待遇，善待自己的人懂得自己的责任，并付诸行动。如果我们都能从自己做起，宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。为别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。这个故事还告诉我们：世间最大的财富，不是物化财富本身，而是你拥有创造财富的能力。而创造财富的能力不是从天而降的，需要你不断努力地学习，将自己的责任落实到我们举止之间，这就是善待自己的精髓！
人生的旅程就是这样，会面临荆棘，也会遭遇坎坷。已经走过的路不必顾盼，既然无法预知未来，那么就正视正走着的路，当觉得无助、失落和沮丧时，请试着去打开另外的一扇窗户，或许，不经意地，就看到了爱、鼓励和希望。
为困惑无助的你解除心灵上的困扰，为迷失方向的你燃起一只通向远方的明灯，送你一把开启心灵之门的金钥匙，让你的智慧产生更多的火花，这就是书中故事所蕴含的力量。
阅读这本书时，你会发现它记录了属于每个人第一次的成功、失败、彷徨、突破、飞跃。比如，能在年轻的时候狠狠谈一场恋爱，真的很棒；再比如，朋友分手各奔东西的时候，一个人会感觉到心痛隐隐攀上心头；那段过程即是痛苦，也是成长……如果不把自己成长与学习的历程记录下来，就很难看得清真正的内在，也不容易看得见自己人生的方向。这本书就像是写给自己的成人札记，把许多温暖的第一次汇合成一条宽阔而温暖的大河。在自己最需要帮助的时候，给自己多一些鼓励，陪伴我们继续温暖成长……
本书中的几百个故事会引你们进入爱与感动的深情世界，会使你们活得充满激情；会使你们更有信心地去追求梦想。在面临挑战、遭受挫折之时，这本书会给你以力量；在彷徨、痛苦和失落之际，这本书会给你以慰藉。
本书让人们在欣赏之后，能够将那些值得吸收的方法和道理转化为个人的素质，从而变得更有智慧、更有能力。从一滴水可以看见整个大海，由一缕阳光可以洞见整个宇宙。

　　这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……

《穗子物语》讲述了少女穗子在“文革”中的成长经历。叛逆的青春少女夹缠在乱世革命、动荡、毁灭和性启蒙之中，笔调却轻快简约。难得的女性视野、历史记忆与个人体验的结合，因为讲述得到升华。

《红楼梦》是一部绝代的奇书，奇就奇在：一是百读不厌。虽然原作只剩了前八十回，是个断尾巴蜻蜓，回以后的原作已经绝迹于天壤间，但就是这样，人们还为她颠倒梦想，爱之护之痛之，而且二百多年来，这种情况，愈演愈烈。一部未完成的小说竞能风靡社会达两百多年，而且此风仍在继续，这种盛况，恐怕在世界文学史上也难得其匹。二是百问不能尽解。《红楼梦》尽管如此痴迷人生，但却存在着不少人们弄不明白的问题，这些问题，问一百个人，也可能有一百个不同的解释，不同的理解。就说对红楼人物的爱憎罢，人们就各不相同。有的热爱林黛玉，痛惜林黛玉，读到黛玉焚稿，几乎要以身殉之。--黛玉焚稿已经是后来的续书，尚且如此风靡人生，则其前可知。但有的读者却偏爱薛宝钗，说薛宝钗雍容大度，富贵荣华，是大家风范，且又粉妆玉琢，长得富贵风流，有如牡丹之艳冠群芳，光彩照人。且待人接物又和光同尘，俯仰皆得。但也有喜欢王熙凤的，觉得王熙凤一样富贵风流，光彩夺目，而且八面玲珑，特别是杀伐决断，立竿见影，办事能力强，十个男人也比不上她一个女人。至于《红楼梦》里的不少词句，究竟如何确解，实在很难得出标准答案，各有各的解答，永远也统一不起来。三是百论不一。对《红楼梦》的各个方面的评论研究，尽管可能人人皆赞《红楼梦》，但各赞各的，并不都是同一声调。对《红楼梦》要做到舆论一律，事事评论相同，是永远也做不到的。无怪乎《红楼梦》到今天，反而看法愈多，争论愈烈。

命运作弄着她，一位偏远山区走出来的普通女大学生，上天给了她不公的遭遇。她沦落过，堕落过，她曾经充满污秽，身带罪恶。她是酒吧的女老板娘，是霸道而专横男人的情妇，是他玩弄和发泄的工具；她营造着小姐们出卖肉体的根据地，从事着龌龊的交易。 真爱眷顾着她，改变了她的生活和命运。 她痛苦挣扎、她忏悔她的罪过。她试图改变她的命运，改变她的生活。 她要毁灭霸道的男人，毁灭他魔鬼的身体，毁灭所有一切的罪恶！命运作弄着她，一位偏远山区走出来的普通女大学生，上天给了她不公的遭遇。她沦落过，堕落过，她曾经充满污秽，身带罪恶。她是酒吧的女老板娘，是霸道而专横男人的情妇，是他玩弄和发泄的工具；她营造着小姐们出卖肉体的根据地，从事着龌龊的交易。 真爱眷顾着她，改变了她的生活和命运。 她痛苦挣扎、她忏悔她的罪过。她试图改变她的命运，改变她的生活。 她要毁灭霸道的男人，毁灭他魔鬼的身体，毁灭所有一切的罪恶！

不知道从什么时候开始，慢慢地感觉到自己，
成为一个时常会心存留恋的人。
在飞机上，看到窗外的白云，大朵大朵，厚重起伏。
连接成一片白茫茫的海洋。知道我与它的邂逅，只在于这六月夏日的高空。早晨八点。从南到北。
天空透蓝明亮。不可测量，也无可追寻。如此良辰美景，在彼此的沉默相对中，就是一种完满终局。在我把脸贴在封闭玻璃窗之后，凝望它的这个时地。

本全集将泰戈尔的作品、著作分为四大类，即诗歌、小说、戏剧、散文。凡是不能列入前面三大类的，都列入了散文这一大类，所以散文大类的范围就很广了。既有属于文学性的散文，也有不属于文学而属于人文社科的著作或专论。读者会发现，诸女[游记、书信、通讯、杂感、随想、随笔、日记、回忆录等，这些大体属于文学的散文类，而那些对宗教、哲学、教育、文学(文学论著也可以列入文学)、文化、历史、伦理道德、政治经济、社会问题等直接发表看法或论断的言论，特别是由于泰戈尔参力[过很多社会活动，发表过许多演讲、谈话等等，这就大体属于社科著述或论文了。可以肯定，有不少的篇章，如写风俗习惯、人生修养、经历感受等，似乎归入这两类中哪一类都可，所以为了避免分类武断，我们在散文这一大类中就不再分了。 我们编排的顺序是这样的：大体按发表的年代先后，先排威集的作品、著作，然后排单篇。由于单篇从量来说，论述宗教、文学、教育的内容较多，所以这几种排在前面，后面的则不再细分了。 我们在散文部分没有像诗歌、小说、戏剧部分那样做比较详细的介绍和分析，如果要那么做，存在的困难是可以想见的。但是，在我们编辑这部分的材料时，总是有些感受的，现在提出来与读者商榷。 首先的感受是：泰戈尔的思想和学识均很丰富。他的目光达到了社会生活的各个方面，可以说，没有哪个领域不在他关注的范围之内，这是见多识广的社会活动家的本色。 其次，在泰戈尔很多的作品和著作中，特别是在他文学性的散文中，他作为浪漫主义的抒情诗人的气质随处可见。他的感情充沛、细腻而又深邃，这是他诗人的特点。 另外，泰戈尔在对某些问题论述他的见解时，不一定都是合乎科学和切实可行的，有些只是代表了他的一种愿望，或者一种解决的方法，也可能存在着更好的方法。比如他的教育思想，他认为教育要回归大自然。当时英国殖民主义推行的教育是奴化教育，肯定存在着很多问题。让教育回归大自然，有其合理性，是教育的一个进步，但是不一定是最好的最根本的办法，完全照他的办法办，也不一定成功。但是，正因为他的教育思想中存在着合理因素，所以在教育科学领域中有其独立存在的价值，是值得参照的一家之言。 　　还有就是一些读者关心的问题，即从泰戈尔的作品特别是诗歌中提出他信不信宗教和神的问题。泰戈尔本人在个别场合曾否认他信仰宗教和神，但从他的全部作品和著作，包括他的全部散文作品和著作可以看出，他是信仰宗教的，是信神的，尽管越到晚年这方面的信仰越淡薄。有些读者认为他的有神论是一种泛神论，看来这比较接近事实。他的宗教思想体系仍然是印度教的传统思想体系，他信仰的神仍然是印度教的大神。不过，值得注意的是，他与其他印度教徒有很大的区别，不仅信仰的程度、方式有所不同，而且他的宗教信仰和有神论是经过他阐释的。他的自由思想也是超脱宗教的局限的。于是出现了这样有趣的现象：如果不合乎他的阐释，他就不是宗教信徒，如果合乎他的阐释，他就是宗教徒。而他的阐释却因时而异，因地而异，甚至因人而异，最后让人感到，他的一些所谓宗教思想只是一些带神秘色彩的唯心主义观念而已。

我总觉得，人的心灵是一棵树，是棵会开花的树。
　　真的，心灵是一棵树，从你走进这个世界，走进茫茫人海，从你第一次睁开眼睛的那一刻开始，这棵树就已经悄悄地生根，发芽，悄悄地长出绿叶，在你的心里形成一片只属于你的绿荫。你信不信？

都说保险公司人才济济、靓女如云，都说保险小姐心比天高、能耐非凡。
叶小荷、杜丽、温楚玫曾是同班同学，在走进了一个相同的工作环境——Z·G人寿保险公司后，由于不同的性格、不同的人生态度，使得她们有了截然不同的命运！

作者的话，关于湿地，我想它意味着几层意思：它既是一种地理上以深圳红树林为代表的环境类别；也是一种生命所处的人文环境，那是许许多多身份卑微者的生存环境；它还是每个人内心深处隐秘的不为人知的心理环境；又或者它可以指一种女性身体上某处与欲望及生命都有关的身体环境。我试图借助这样一个名字，去描述一个女人在深圳跌撞、迷失、领悟、成熟、收获的过程，希望能真实地还原出一个我所认知并理解的生活，这也是我写这部小说的初衷。

一、本书选收先秦至晚清小说近600篇。
二、本书正文一般包括小说原文、注释、赏析文章三部分，为节省篇幅，其中读者常备与易见的小说原文从略。小说版本择善而从。并作适当校注；同一分旬中有多个需注释的，台用一个注码。
三、正文的排列，以朝代先后为序，分为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明、清六个时期。同一时期的作品，一般以作家生年先后为序，生年不详及侠名作家按大体在世的年代先后插八。
四、本书使用简化字，在可能产生歧义时，保留繁体字或异体字。所牧原文尽可能保持底本原貌，但对原文中明显影响文意表达的错别字、俗字等，或径改，或用()注明正确的字。对据上下文意能够补出的缺字，用[]标出。原文墨丁、空白用"口"表示。对原文中过于直露的性生活描写，酌情作删节处理。五、本书涉及古代部分的历史纪元，一般用旧纪年，夹注公元纪年。括注内的公元纪年，省略"年"宇。
六、本书部分篇目配有插图。
七、本书附录有作家小传、小说书目、小说名词术语、篇目笔画索引等。

　　丰子恺是一位具有独特美学思想的文化名人，但目前学术界对其美学思想的研究很不充分。在几本流行的现代美学史著作中，只有陈伟的《中国现代美学思想史纲》列专节论述丰子恺的美学思想，其他只是偶尔提到他的艺术主张，没有系统阐述他的美学思想。也许是漫画家、文学家、翻译家和艺术教育家的名声太大，遮蔽了作为美学家的丰子恺，故作为美学家的丰子恺一直不为美学界所重视。其实，作为翻译家，丰子恺最早出版的译著是l925年3月由商务印书馆出版的日本学者厨川白村的文艺论著《苦闷的象征》。"五四"新文学作品主要抒写的是觉醒的知识分子的众多苦闷：性的苦闷、生的苦闷、梦醒后无路可走的苦闷以及在异国他乡作为弱国子民遭受歧视的苦闷等等。厨川白村的《苦闷的象征》似乎就是对中国"五四""苦闷文学"的艺术理论总结。因此，鲁迅、丰子恺等人翻译的厨川白村的《苦闷的象征》都一版再版，拥有众多的读者。厨川白村的《苦闷的象征》在中国现代美学史上的影响力，超越了其他任何一本美学译著。然而，厨川白村的《苦闷的象征》在中国的"华盖运"主要属于"五四"文学时期，其余波也只延续到"左联"时期。随后似乎就"过时"了。新中国成立后，我们只能看到鲁迅翻译的《苦闷的象征》，而丰译本则被遮蔽。由此可见，初登文坛的丰子恺，与鲁迅一样，进入主流美学界。然而，中国的文艺运动由"五四"的文学革命进入到"芹联"的革命文学时，鲁迅继续翻译了普列汉诺夫、卢那察尔斯基等属于"左联"时期主流美学界的泽著，而丰子恺则由"主流"而"边缘化"了。

她采访过各种女人，如女将军、女歌星、女作家、女外交官、女医生、女老板......惟独没有采访过女犯!婚姻出现裂痕，她也义无反顾，一头扎进了监狱她就是年轻漂亮的女记者--吴茵。

一部凄美动人的青春爱情小说，爱与痛的缠绵，情与欲的纠缠。谁为爱痴？谁为爱狂？年少时那曾经刻骨铭心的爱情，三个女孩子的青春与爱情伴着疼，伴着芬芳，伴着凌霄花与长春藤的缠绵。青春一寸寸过去了，唯有爱情永存。林小白与顾卫北，周芬娜与姚小遥……从苏州到北京，从北京到重庆，从重庆到上海，三个女孩子的爱情荡气回肠、泪沾衣襟。

女主角乐白薇遗失了从小珍藏的那片“四叶草乐园的钥匙”，于是开始经历一次又一次不可思议的遭遇：两个帅的发光的男生，竟然莫名其妙的出现在她家里，一直相互依靠的弟弟，忽然被告知没有存在过，而那个在她记忆中完全找不到影像的如同月光一般迷人的男生，竟然口口声声说是她男朋友！！！臆想症？失意？还是所有的一切，其实根本就是一场阴谋……

本书酝酿写作始于l994年。在此之前的一个偶然的机会里，我接触到了今天我昕研究的这种术数>不过我很快就发现，如果我们撇开八字术的算命内容，把它当一个"象"来看的话，那么这个"象"当中其舅蕴含着丰富的哲理和文化内容冯友兰先生在论《周易》时曾说过，《周易》六十四卦是中国人的"宇宙代数式"，卦象不过是"空套子"，意思是说，六十四卦象中，你可以把各方面的内容放进去，当然也可以用来算命。但是，作为卦象本身来说，它表现的只是中国人的一种思维方式。我发现，八字易象也是这样。它可以说是中国哲学中继《周易》之后的"第二只套子"。只是它博大精深，又处于原始的未开发状态，人们一时未能领会它而已。

寓言，作为一种文体，它是具有简单故事形象的高级比喻形态。它的"以形见理"、"语义双关"、"言在此而意在彼"的艺术方式，和它蕴含人生哲理、道德教育的审美内涵，成为古今人们智交流的良师益友和经久弥新的文艺之神。 苏东坡，作为北宋时期著名的全能作家，他的寓言也是杰出的。从我国寓言发展史来看，东坡寓言是承前启后、继往开来、具有集大成性质和特点的艺术珍品。

　　富家小姐何璎珞不顾家人的反对，住进了学校的普通宿舍，却并想到和同学讲了一晚的鬼故事，竟然真的引鬼上身．
　　校园里开始不断地上演恐怖事件，大家互相猜疑，互相残杀，究竟谁才是真正的＂鬼替身＂？
　　然而这一切真的单单只是恐怖吗？还是有着另外的阴谋？

　　他，他真的是龙海一吗？他不是已经在雪山……天啊，他竟然向弟弟宣战，重新追求静美！静美会做出什么样的答复呢？龙日一竟然也说出：如果我龙日一拿不到那该死的继承权，我就主动跟静美分手！
　　真爱大冲撞，误会大回轮，让你——急！急！急！妮迷们千呼万唤的《龙日一，你死定了》③璀璨亮相，为你揭开一切的谜团。

时常会有读者因为读了我的某本书或某个专栏，便通过各种途径找来，寻求他们情感困境的出路。网络普及后，访问我的网站，或留言，或写电子信件给我寻求帮助的读者便更多了。其中，约三分之一是涉及婚姻困境的。旧话说，“劝合不劝离”，但是，我既劝合，又劝离。几年间，经过我的手破坏的婚姻至少有十几桩了，偶一想及，突然间生出一丝惶恐：我的“破坏”，是否都是正确的选择呢？
但我知道，自己在维护别人的婚姻方面，也是不遗余力的。哪个应该“破坏”掉，哪个又应该维护，我完全根据自己对这个婚姻实质与前景的判断而决定。我是否会有判断失误的时候呢？我不敢保证没有，但我知道自己一直是以当事人的利益为最高宗旨，尽心竭力以助人的。

千年梦魇，那是神灵都不愿意提及的悲痛。
　　千年梦魇，那是魔族永远不愿忘记的惨痛。
　　千年梦魇，那是死亡国度发出的兴奋得尖叫。
　　血腥的战场上，尸横遍野，沉闷的土地被尸体堆积成座座小山。无数的战士保持各种姿态战死在那块土地上。苍茫大地间没有一丝生气，满山遍野一片死静。鲜红的血液染红了战场每一寸土地，残兵断刃散乱丢弃在旷野之中。夕阳西下，最后一抹残红却显得那么血腥，那么残暴。折断的臂膀，砍落的大腿散落在地上，暮归的乌鸦凄厉地惨叫，更是凄惨无比...

在一个外星球上，过度的文明导致了星球毁灭，人类从此活在暗无天日的灾难中，一个年轻的家庭，一个不大的孩子，星球毁灭的刹那间，父母舍却了自己的生命，孩子带着全星球人类的希望，穿过时空的隧道，诞生在地球。

　　诗经，是一部古老而珍重的书，中国诗歌的源头。名头之高妇孺皆知，但从汉代以来，就没有几个真正能完全懂得的了。
　　诗经一共有305篇，作者在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以“国风”为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。它大气而活泼的，沿袭前两本书的清新自在，然而在表达的深度和力度上都有新的突破。不希望它沦落成一般的诗词解读，也不想它过于艰深，成为散发着腐朽学究气的文章。作者通过对诗经的解读中国古典诗词做了溯源。　

本书收录了《飘》、《洛丽塔》等世界名著的片断。

本书包括《合欢树》《感谢自己》《冰上的笑声》《背课文》《鸟箱》《快乐鸡毛》《沐浴着阳光和月光》等散文. 读这些散文能让你视野开阔襟怀浩荡，也能让你情感细密观察入微，知道什么是散文，更知道什么是文字，对大干世界将怀有一种探寻者的期待，对生活与生命多一些感恩和感觉.

本书包括眼神、我们都想不到、催眠孽魂、灵异村等。

本书具有侦破小说的一切特点，然而又不是完全意义上的侦破小说。某城市公安分局刑警队副队长李思明和助手小赵为侦破一起杀人案，来到夏城，从而身不由己地卷入了当地复杂严峻的社"会矛盾中。他们在工作中发现，自己所查的案件，与当地黑社会有牵连，进而又发现夏城种种极不正常的现象：个别混迹于公安机关的腐败分子同黑社会头子称兄道弟，不但不支持他们工作，还设下种种障碍，正直的警察想支持他们却有所顾忌；黑社会在当地横行无忌，残酷迫害敢于和他们斗争的无辜群众，把一个个敢于反抗他们的人置于死地；夏城人民深受黑社会之害却敢怒不敢言；黑社会头目同当地个别主要领导关系不正常，结成一个无法无天、残害百。姓的腐败与暴力之网。而李思明所查的案件正触痛了这张网的神经，于是，他们经历了一场事关生死存亡的考验与斗争。故事真实可信，情节惊险曲折，人物鲜明生动，矛盾错综复杂，冲突紧张激烈，叙事角度新颖独特，思想内涵丰富深刻，使本书形成了与任何公安题材文学作品截然不同的特色。

陈小手我们那地方，过去极少有产科医生。一般人家生孩子，都是请老娘。什么人家请哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅门的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爷、小姐，差不多都是一个老娘接生的。老娘要穿房入户，生人怎么行?老娘也熟知各家的情况，哪个年长的女佣人可以当她的助手，当"抱腰的"，不需临时现找。而且，一般人家都迷信哪个老娘"吉祥"，接生顺当。--老娘家都供着送子娘娘，天天烧香。谁家会请一个男性的医生来接生呢?--我们那里学医的都是男人，只有李花脸的女儿传其父业，成了全城仅有的一位女医人。她也不会接生，只会看内科，是个老姑娘。男人学医，谁会去学产科呢?都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之。但也不是绝对没有。陈小手就是一位出名的男性的产科医生。

这本杂文随笔集包括思想文化方面的文章，涉及知识分子的处境及思考，社会道德伦理，文化论争，国学与新儒家，民族主义等问题；包括从日常生活中发掘出来的各种真知灼见，涉及科学与邪道，女权主义等；包括对社会科学研究的评论，涉及性问题，生育问题，同性恋问题，社会研究的伦理问题和方法问题等：包括创作谈和文论，如写作的动机，作者的师承，作者对小说艺术的看法，作者对文体格调的看法，对影视的看法等；包括少量的书评，其中既有对文学经典的评论，也有对当代作家作品的一些看法；最后，还包括一些域外生活的杂感以及对某些社会现象的评点。
王小波的杂文随笔有两个明显的特征，一是它独特的思路，一是它独特的语言风格。他的思路属于自由人文主义，是在经历过思想浩劫的国度硕果仅存的自由和独立思考精神的结晶；他的语言犀利幽默，妙趣横生，是一种极具个人特色的文字。正如一些专家和一般读者所说，读他的文字是一种享受，可以获得阅读的快感。他的文章既让人捧腹，又令人掩卷沉思，把杂文随笔提高到了艺术品的境界。
王小波的思想将通过他的作品活在人们的心中。