这都是姐姐们省下来的。
其实，这仅是省下来的一点好吃的吗?不，这是一种能量。每个人的身上都有一股能量，在家庭里，每个人发出的能量在不断地流动，这能量最终流向谁，这是至关重要的。在林书贤家里，这能量最终都是流向林书贤这里，姐姐们积攒的那点好吃的，决不只是一点物质，而是一种精神能量，一种爱的精神能量，它在源源不断地流向林书贤这里，所以，林书贤总是精神饱满，从小就浑身有着使不完的劲似的。这正是因为一家人的能量都在往她身上灌。
一个孩子能茁壮成长，绝不是偶然的。正像一颗种子能在地里发芽成长，以致长成参天大树，没有强势地力是不成‘的。贫弱的土地往往只能长病歪歪的小树。林书贤的家庭为林书贤的成长提供了足够的能量，甚至不仅仅是足够，而是太多了。林书贤负载着一家人送给她的能量，她的劲与气当然远远超出一般人。
林书贤很小的时候，每每走在街上，好像满眼都是光。就是在无光地带，她也能看到光。在和小朋友玩耍的时候，她的精力总是最旺盛，好像没有人能比得过她。
过去，我们常常说一个人的力量是有限的，集体的力量大如天。集体是谁?是什么?是每一个单个人相加吗?是一个数的增多么?不，集体表示的绝对不是一个数的问题，而是指一种能量。当一个人能凝聚起众人的能量，那么，这个人的力量就大得惊人。正像我们偶尔见到或听说过的伟人，他创造的那些不可思议的奇迹，正是由于他善于凝聚众人的能量有关。一个将自己与别人割裂开来的人，是不可能创出伟业的。这个判断初听起来有些武断，可是，它却是一个事实。因为一个人他把自己与别人割裂开来，也就是与自然割裂开来，说到底，我们每一个人都是自然的一分子，当人不能从神奇的自然中汲取养分，就只能贫弱。自然中的每一分子都有自己的能量，如果不与之沟通，不善于或者不会从中摄取，衰弱就会伴你而行。一个人的能量并不只是从食动物肉中获得的，更多的是从大自然呼出的气息中获得，大自然的气息能将个人的气息调谐、理顺，并能源源不断地供你氧气。
一个人善于从周围中汲取能量，从深处说，他本人就是一个集体，或者说，他是一个符号，某一群人的符号。这个符号也可以叫集体。
林书贤还记得，从她参加工作的那天起，全家人就支持她为工作所付出的每一份心血。她刚参加工作时，她就善于利用晚上的时间，因为那段时间是个人的。每每别人都下班了，她却没有下班，她一个人有时是为厂里忙，有时是为别人忙，从来没有按时回家过。可是，不管多晚回来。家里炉子上总是坐着一壶开水，母亲随时准备她回来时用这壶开水给她做热乎乎的面条。并且对她总是忙着为别人做事由衷地加以赞叹，几位姐姐就更是以赞佩的目光看着她。她利用个人时间为别人做事，赢得了全家人的肯定和喜欢。这是她们家一向的家风，谁能为别人多做事，谁就是好样的，做得越多，在家人心目中的位置就越高。这一家人可以说是相互争着做好事。林书贤在这样的家庭氛围中，她的所作所为就变得非常顺理成章。而在别的家庭里，许多事根本就是不可思议的。就说林书贤的母亲，五十年代，为了支援国家建设．母亲将祖上留下的七根金灿灿的金条拿了出来，交给了组织。母亲是这样想的：这些金条国家建设需要它，能用得上。能用得上，就是这七根金条最好的去处，所谓物尽其用。把它放在家里，它就发挥不了什么作用。于是，她就掂着小脚，把它们送到了应该去的地方。
母亲从来没有觉着某物“这是我的”而产生过占有欲。这东西是我的，但是，它也可以是别人的。“我的”与“别人的”没有本质上的区别，一切都不过是暂放在“我处”或“别人处”。母亲常常这样说，一定要记住是“暂放”，因为人终归是要死的，从死处看生，一切不都是暂时的吗?
的确，母亲还有什么是不能舍弃的呢?
在林书贤三岁的时候，母亲已经失去了自己的大女儿，也就林书贤的大姐林书惠。
那是共和国成立不久，百废待兴。林书惠十九岁，青春少女，对生活充满了信心。她从师范学校一毕业，便主动向组织上要求到山区当小学教师。彼时，山区是何等的贫穷落后，但全家人都十分支持她的这一选择。那是一个晚上．全家人围坐在热乎乎的炉火旁，亲切地商量着到山区需要带的物什。这气氛令局外人很难理解。“文革”期间，知青上山下乡，多少个家庭犹如面临生离死别，送行的车站上，号啕声震人心肺。而林书惠师范毕业，完全可以留在城里任教的，她却主动要求去山区，全家人不仅没有掉眼泪，甚至连感伤的情绪都没有。在全家人的感觉里，到山区去教小学，意味着给愚昧送去知识，这是孩子的光荣。用母亲的话说，一个人一辈子很快就会过去，能多给别人做点好事，这一辈子才算没有白过。林书惠要给那些渴求知识的儿童送去知识，这不是她为别人做的最大的好事吗?所以，全家人只有高兴的份儿。母亲一会儿想着去山区应该带个热水袋，山区冬天干冷，于是，便赶快把热水袋塞进行囊里；一会想着山区没有柏油路，雨天路泥泞，又去把雨鞋找出来。父母帮着书惠把行包打点好，第二天一早，林书惠便上路了。在车站，当父亲与她告别时，林书惠满脸是灿烂的笑，对着父亲亲切地说：“你回去吧，我会给你写信的。”
