“郑兄，”我站起身来，把他的茶杯从老板桌上拿过来递给他，然后接着说，“你听说过‘楚王好细腰，宫中多饿死’的故事吗？说的是一个关于上行而下效的负面历史故事。楚王喜欢细腰，结果皇宫的所有女性都想尽办法减肥，甚至绝食，一个个瘦得不行，因此后宫里被饿死的宫女很多。尽管您并没有强迫其他人也要擦玻璃，但是，上行就一定会产生下效，这是必然的。如果上行不能下效的话，说明你这个董事长没有威信。是不是这个道理呢？”
讲伦理首先是从家庭开始的，家庭中有长辈、同辈和晚辈的不同，伦理其实就是要规范这种次序关系。
《孝经•广要道章第十二》只有短短的百十来个字，却把伦理的重要性说得很清楚：
子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。 安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦； 敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”
是啊！“安上治民，莫善于礼。”这个“礼”就是伦理。
关于伦理，《现代汉语词典》的定义是：“人与人相处的各种道德准则”。如果推而广之，则所有的社会关系也都可以泛称为伦理。小至家庭，大到单位、社会、国家，乃至国际关系。或者把眼光投射到一条马路上，我们也可以领略到伦理的作用——伦理维护着秩序。
我们在马路上开车，要遵守约定俗成的交通秩序；与人相处，要遵守社会上为人处世的规则。这些规则大而论之是国家的律法，小而论之就是企、事业单位的各项规章制度，再小至家庭就是大小和长幼的爱敬了。
那么，在管理中的伦理究竟是什么呢？那就是管理的次序。按照不同的管理次序，分配不同的职责。为了行使这些职责，就需要赋予管理者一定的权力，也就是分责分权，不相互紊乱。
我经常能听到这样的话：“我不要什么权力，认真干活就行。”说这句话的大多是年龄稍长的人，也多在原来的国有企业。每每听到这句话的时候，我都会问：“您是做管理工作的吗？”
之所以有此一问，是因为管理就是在行使职权，这个权力是职责赋予你的。如果没有了权力，你又怎么能担负其责任呢？又有谁能配合你的指令呢？所以，职责必须伴随着权力，而后维护着管理伦理。而管理伦理的基本内涵就是：各守其职，各安其分，不相错杂。
中国古人有句话说得很对，叫做“不在其位，不谋其政”。这句话出自《论语•宪问》。意思是说：你处在一个什么样的位置上，就要做好分内的事情，不要越俎代庖。换一个角度来说就是，不在那个位置上，你就别去考虑那个职位所赋予的职责。
早在春秋时代，管仲（我国古代的国家管理之父）就提出要严格维护管理秩序的观点。管仲字夷吾，是一个极其注重行政伦理，维护管理秩序的人。司马迁曾经在《史记•管晏列传》里对管子的治国思想和能力做过极高的评价。而管仲本人在其《管子•形势篇》里也曾经对要绝对维护国家的管理伦理进行过这样的论述，他说：“细致考核人才的才能，考察他们的人品和人格，而后再量能而用，这是做高层官员的责任和奉行之道。而专意一心，增益自己的专业特长，努力提高自己的办事能力，时刻铭记自己的职责、坚守自己的职责，做好自己分内的事情，这是做下属的职责所在……官员充分了解自己的职责和本分，下属清楚自己的任务；这样上、下级之间的职责和分工很明确，避免出现行政交叉的情况，而后才能上下协作成为一个整体。”
厉以宁教授曾经讲过一个很经典的故事，事情发生在西汉时期，被记录在《汉书卷七十四•魏相丙吉传》里。
故事的大意是：有一天，汉宣帝的丞相丙吉出城视察，路上遇见了一群环卫工人（清道夫）在打群架，结果还死了人。丙吉经过的时候，尸体就直挺挺地横在京城的街道上。丙吉视而不见，也不过问就绕了过去。随从的胥吏都觉得很诧异。
再往前走，又遇见了有人在赶牛，牛累得伸着舌头直喘粗气。丙吉赶紧命令落轿，派人去询问情况：“你们赶了多远了？”
回府之后，随行的胥吏都想不通，背底下埋怨丞相的前后失问，于是就有人开始诽谤。
面对诽谤，丙吉说：“老百姓在街上群斗，长安令和首都警备司应该按照既订律法予以禁止、防备和巡捕；而我的职责呢，是要在年终述职的时候，奏请实行赏罚而已。宰相是不得亲自过问小事的，更不应当在路上过问这些街头上的打架斗殴之事。现在正当春气萌动，天还不应当很热，我担心牛没走多远就因暑热而喘息；倘若如此，就意味着气候不合节令了。因此，我很担心，恐怕这样的气候失调极有可能会影响农耕，最终伤及了天下的百姓。你们应该记着，丞相，其职守是要时刻关注调和阴阳和民情，而我的分内职责规定了我要为此而心存忧患。因此，我才有这么一问。”
随行的官员们这才心悦诚服，反倒觉得丙吉是一个识得国家大体的人。
丙吉是鲁国人，字少卿，为人深沉忠厚，从不夸耀自己的长处；但是，对于官属掾史，却时时要扬人之长、讳人之短。汉地节三年（公元前67年），丙吉出任太子太傅。几个月后，升任为御史大夫。5年后，代替魏相当丞相。丙吉原本自狱法小吏被起用，后来学《诗》、《礼》，能通大义。最后官居相位，处理政务时崇尚宽大，讲求礼让。掾史有罪赃、不称职，就用放长假的形式让其自动离职，最终并没有查办他。有人对丙吉说：“君侯您当了汉家的丞相，但是，奸诈之人贪赃枉法，却没有受到惩处。”丙吉说：“用三公之职权查处下属官员的名声，我认为不好。” 丙吉退休以后，其他人继任时也能自觉地依照前例：三公之府不直接查处下属的官员，并形成惯例。
这件事情是自觉维护管理伦理的历史美谈，被如实地录入正史《汉书》的第七十四卷。
如果我们说丙吉的行为是自觉的，那么，我们这里要提到的另外一个人就是被动的了，而且，被动得很有意思。
在《唐会要》《唐会要》：一部记载中国唐代典章制度的著作，共100卷。第七十四卷里，王溥为我们记载了这样一则关于魏明帝越俎代庖的历史故事：
有一天，魏明帝独自一个人来到“国务院办公厅”，“办公厅主任”陈矫一见，赶紧跪倒在地，问：“陛下怎么今个儿要亲临尚书省？您有什么事么？”
“爱卿不用紧张，你不用照顾我，我就是想来披览一下行省公文。” 魏明帝说。
陈矫一听，忙不迭地膝行过来，回敬道：“陛下，您越位了。处理这些事情是我们行政大臣的职责，实在用不着您来亲临御览。您要是觉得我们做臣子的工作不称职，您就干脆把我们给撤了。否则，您还是赶紧回宫去吧！”
陈矫的一番话让魏明帝羞愧不已，双手一背，悻悻然地转身离去。
在实录了这一段史实之后，王溥评论道：“因此，我认为，上自天子，下至文武百官，都要各任其职，分而守之，千万不能动不动就侵越了别人的职责和权限。”
