引 言

上海非常有秩序，面对世界她敞开了胸怀。有人说去上海看一看吧，那里的窗户都是落地窗，非常干净，透明度极高，重要建筑的大门朝着大街敞开着，这是一种开放的姿态。由此我想起了我们成都。我们成都的窗户大多很小，布满灰尘。成都正在搞开墙透绿，政府 大力宣传鼓动，一些单位还不愿意，要继续用厚厚的围墙将自己保护起来。居民家家户户用铁护栏和防盗门将自己封闭起来，但并没有防住盗贼。从某种意义上说这是围墙意识和防护栏情结在作怪。这种自我保护是一种心理上的需要，哪怕政府下令要拆除这些防护栏，效果 也并不理想。成都人生活在盆地里，四周被高山大封闭起来，又居住在带围墙的院子居住在有铁护栏的房子里，人们生活在甲胄之中，这才感到有安全感。但人们的思想同时被封闭了，在这么厚重的层层隔离之中，人的思想如何放得开?眼光如何放得开?手脚如何放得开? 上海的GDP连续九年以两位数增长，成都也在增长，但速度慢得多，离"跨越式"发展的要求还差得远。上海每天有1400万美元的国际资本流入，成都只能望其项

背。成都和上海，一个处于长江之首，一个处于长江之尾。两座城市同是千万人口的大城，一个地处天府之国的川西沃野，一个地处长江三角洲水网地带，但成都远

没有上海的知名度。上海是座移民城市，她的奇迹是由移民创造的。成都是座完全的移民城市，成都的繁荣更是由移民创造。上海是中国最

成都繁华堕堂重敢于将自己同纽约、伦敦进行比较，成都的参照物是重庆和西安，这就是差别。但成都也有自己的发展战略，人有自己的目标和远景规戈上海人非常热爱上海，哪怕住得那么局促，吃得那么简单，在亭子间里生活，在弄堂里度过了大半生，每天都要去挤非常拥挤的公交车，种污染严重，俗称在"螺蛳壳里做道场"，但上海人永远认为自己是上海人，并以_此为荣，为骄傲，认为是一种身份的体现，是一种出生的象征，是对精神家园的酷爱。成都也非常爱成都，尽管他们有许多的抱怨，有许多的不满足，对自己的城市有一种尖锐的批判精神，但说到底，成都人还是成都人，叨阱白走到天涯海角，一说起家乡的回锅肉和泡菜，一说起家乡的吊脚楼，一说起家乡的府南涧，成都人就要感叹，要热泪盈眶，成都是他们血液赖以奔流的载体，成都是成都人永远都离不的老外婆。他听外婆讲着成都这座建城已达两千多年的古城的故事，他们又用自己的一生延续着这样的故事，那么动人的故事一讲起来就勾走了成都人的魂。每至深夜，成都就要响起那悲怆而厚重的招魂声，召唤流落到世界各地的成都人魂归故里。成都和上海一样是市民文化特别发达的城。成都销量最大的总是市民报纸，卖得最火的总是市民书刊，市民有很高的素质的同时又有许多低俗的毛病，这一点上海与此相仿。同成都比起来上海只是一座新城，成都的历史要久远得多。成都从建城至今一直是个文人汇聚的文化名城，至今仍是中国西部的文化中心。上海在二三年代时是中国南方的文化大城，今天上海同北京一样仍然是一个像模像样的文化中心。有一些经济发达的地区被人称为文化沙漠，上海和成都从来就是文化的肥田沃土。一座城市只有文化发达才能有知名度和 持久的创造力，才能吸弓最优秀的知识分子群体来此活动。经济的重心可以不断移动，但文化是一种习惯、背景、土壤，它的存在是长期的，可以传代的。一座没有传统文化和氛围的城市，经济再发达些只能是一种短暂现象，它不能恒久。北京人大多是侃爷，京也是侃大姐。他们操着京腔从世界各国发生的大事侃起，可以一直侃到张家长、李家短。北京人天生是说相声的材料，靠一张嘴可以吹遍天下，他们侃起来可以把一件事情的来龙去脉、根根底底给你说透。他们把创意和策划之类的活干得很红火。成都人的嘴皮子劲比起北京人来一成都现代化的楼宇林立点也不差，只不过北京人侃大山可以在街心花园，在公园的大

树下，在胡同里，而成都人摆龙门阵必须到茶馆。成都人在茶馆里斋了一地的瓜子壳，说了一屋子的废话，并且使看自行车的和守公厕的大爷大妈们先富起来。成都人同北京人一样说归说，做归做，他们缺少奋斗精神，把许多的好事、生意事、发财事、创业事都让给外地人，让给移民来做了。果真正的北京人就成了"骆驼祥子"或街头艺人，真正的成都人则成了青石桥花市上把店面租给别人自己则投靠儿女的"老龙门阵"。成都人愿意把房子租给外地人做生意，自己拿那么一点房租作为茶钱便心满意足。只要能一碗茶从清早泡到下午，能在茶馆里听一听评书，在院坝里晒一晒懒太阳，在河边与各种鸟儿逗一逗，这种闲情逸致就足以令成都人满足，他们不愿意把自己弄得太累。 成都在中国的城市之林中独树一帜主要是因为她优越的地理位置。她处于四川的中部，也基本上处于中国的中部。有人说北京是中国的心脏，上海是中国的肺，成都则是肚脐。成都有这么优越的地理位置，又是天府之国的中心，物产如此丰富，有都江堰的灌溉之便，可

谓人杰地灵。加上成都是个大市场，一千万人口有巨大的购买力，附近几省的客商也云集于此，使成都这个大市场具有巨大的吸引力。西安其实无法取代成都而成为中国西部的第一大城，这是显而易见的。八百里秦川无法与天府之国相，无论是气候还是出产，无论是水利还是市场，都无法相比。西安惟一的优势是旅游，但成都周边有一大批世界级的风景区支持她的旅游业的发展。西安可以辐射西北，但成都辐射的是整个中国西部乃至于东南亚。这种格局很多年内不会变，因为成都的发展速度比西安快_拍。有人说北京、上海及沿是中国硅济的第一发展速度，东部是第二发展速度，西部是第三发展速度。但成都是西部城市中惟一以第二发展速度发展的城市。 重庆要取代成都的地位也非常不易。重庆毕竟没有杜甫草堂和武侯祠，重庆周边也没有九寨沟或四姑娘...之类的风景区，更没有乐山和峨眉这样的历史文遗产，更重要的是重庆没有川西沃野的支撑。重庆从来没有成为过重要的文化中心，哪怕局部的中心也不是，它文化的氛围淡薄，重庆输给成都主要是输在文化上，西安输在地理位置上。至于昆明，除了地理位置太偏之外，她也没有成都所拥有文化地位，更没有成都拥有的经济地位。昆明在人们的心目中只是一个边陲重镇，一个旅游时可选的目的地，事实上也确实如此。

成都有这么明显的优势却使别的城市对很不服气，主要的问题还是出在成都人身上。譬如成都人中总有那么一些人喜欢"烧人!"，特别喜欢烧外地人。那些商贩一听别人是外地口音就漫天要价，就把货拿出来，用如簧的巧舌骗取别人的钱财，他骗了别人并不自责，认为人家是瓜娃子!今天又烧了几个瓜娃子他觉得是一种荣耀，要四处宣传。关键是听众中居然有人对他十分羡慕，佩服他罩殷高明。这种人如不加以批判，就很损害成都人的形象。那么多善良的成都人跟着背黑锅，被外地人声讨，就是因为有少数成都人坏了一锅美味的浓汤。

成都拥有都市的气派默，喜欢摆龙门阵，这是优点，但把龙门阵摆得过了头就成了油滑，俗话说"四川耗子成都精"，我不知道这是赞美还是批判。成都是我们的出生地，我们生于斯，长于斯；我们喝着府南河里的水，吸着川西平原湿润的空气，我们的一生都将生活在这座城市里，这是我们的生命依靠，我们热爱她，并希望她不断发展，更加美丽，于是我捉笔成书，写成了这本《成都批判》。这本书之所以叫《成都批判》，主要是对这座城市的一种由表及里的反思。我是这座城市的城民，父辈就来此定居，我的子子孙孙还将在这里繁衍，正是出于对她的酷爱，才有这发自肺腑的心声。