戒导品
第五十六回 扬州城分剐苗员外 建康府箭射蒋竹山
诗曰：
久恋繁华兴未阑，无言天道白漫漫。
笙歌括耳红妆乱，势位熏心白发残。
嵋坞金钱封爵厚，迷楼风雨过江寒。
应知祷杭终归尽，造物愚人纸上看。
话表金兀他十万人马过江，被韩世忠杀得大败，无路可归，几次哀告求生，俱被神臂弓射回，赶入黄天荡，不得渡江，指日生擒，再无生路。谁料天相金朝，出来一个闽人，指出一条旧路潜通建康。金人日夜开凿，把人马渡尽，韩都统方才知觉，无处追赶，上本请罪。高宗因功免议，许待罪立功，不题。金兀术似漏网游鱼，脱笼狡兔，急奔扬州。
那知元帅岳飞从江北提兵接应，八百精甲，三千步卒，把兀术的人马赶在江边泥淖陷坑中，一阵杀了个净。剩不下一万残兵，不敢回扬州，迤逦往淮南一路连夜奔逃。岳元帅直赶过淮扬地方才回。
单表这扬州城留下蒋竹山、苗青做了都督，同番将孛莫等老弱五千镇守，接应江南兵饷。自兀术渡江追高宗下海，这扬州城盐商大户死的死、伤的伤，子女金帛搜括已净。这苗青和王起事秀才，架着金兵，同蒋竹山大家小户不遗一家，比从前追拷捆打日甚一日。这些百姓真是釜中鱼一般，生死不保，捱得今日不知明日如何。
就中有一个好汉，姓李名安，原是山东周守备府中有名的家将，后来日汴梁失守，投在宗留守标下，南渡后流落扬州，做些小生意养母。此人武艺出众，胆勇超群，见苗青一般奸细引金人进城，久已不平，藏在百姓人家，旧日结识有十个义气兄弟，都是些营里旧武官们，动得手的好汉。大家商仪：“待金兵大营南渡后，城里杀起来！这些守城的金兵，不过几千老弱，久已足心，那提防着百姓起义？”只因金兵势大，不敢动手，专差几个心腹在瓜州打听兀术过江、韩将军的胜败，以便举事。
后打探兀术大败，走入黄天荡去了，大家喜之不荆连夜纠合起些有胆的壮士千余人，定日在天宁寺取齐，举火为号，先拿住苗青，以报献城之恨。正是：恶贯满盈，天随人愿。
不数日，兀尤败信到了扬州，孛莫正然点兵接应。这李安怕日久漏泄，一面差心腹上岳元帅营投报告急，一面城里设计，怕金兵走脱。到了半夜，塔上举起火来，满城呐喊，乱杀起来。原来金人破了扬州，料南人软弱，不敢叛的。这些番将们，那个不是醉拥红妆，几个妇女昼夜纵酒狂淫的。
就是这马兵步卒们，也都放胆奸淫，日日醉生醉死，全无提防。忽然半夜一声喊起，只叫：“休要走了番贼！”那些有胆力受冤屈的百姓，成千成万上的城来，把城门把祝岳元帅的兵早已入城，内外夹攻。这金兵好兵马都引过江去，老弱兵马不上三千，一个价束手就缚，没走脱一人。早把苗青、蒋竹山、王秀才一起奸人背剪绑了。只走了孛莫——剃了胡须扮作游僧走了。
却说这苗青和蒋竹山，从做了扬州副都督，穿着吞肩大蟒、大红倭缎、玉带金貂，日夜排宴。把得的珊瑚玉器、古玩珍奇，摆设得真似骨董店一般。王起事秀才公报私仇，诈有十万金银，每日还搜谁家有玻璃盏、汉玉杯、商周铜器，不知害了多少性命。又把琼花观封锁的美人悄悄叫出，昼夜奸淫。把个蒋竹山、苗青酒色里淘的终日昏昏沉沉，只是盹睡。也是数命已尽，罪恶贯盈，全没点活人气儿，好似隋炀帝迷楼上酒杯不离口的光景。那日，两般女乐唱到四更，吃得上下官卒大醉，忽然一声呐喊，放进岳家兵来。这一惊不小，好一似：雀人雕群，羊投虎口。短命索套住喉咙，阎罗王忽投请帖，磨刀石砌成脖项，刽子手不久尝新。盐船十万，旧元宝难认财神，侍妾百人，新春药尚存海狗。正是从前作过事，不幸一齐休。
岳元帅进了扬州，这些百姓和军士杀的金兵献首级的、活俘的，不消一日，把金兵杀荆百姓们焚香叫苦，细诉苗青投了蒋竹山，和王起事先将城里虚实私通金人，半夜献城，将一城良民妇女奸淫将遍，杀死大商富户不计其数。现如今，把妇女千余人封锁琼花观里，自己的金银和兀术收得元宝，不止三百万，如今垛在察院里封着，不曾支动。岳元帅大怒，即将三个大奸绑进辕门。那苗青、蒋竹山已被百姓打的半死，只闭着两个眼儿，王秀才还伶牙俐齿的口里辩话。岳元帅审问已毕，即分付刀斧手将苗青和王起事绑在辕门外将军柱上，凌迟处死，将蒋竹山带往江南献俘。
那时百姓上千上万，那里打的开！及至走到扬州府前市心里，那里等得开刀，早被百姓们上来，你一刀我一刀，零分碎剐，只落得一个孤桩绑在市心。开了膛，取出心肝五脏，才割下头来。这王起事秀才还睁着眼看着剐了苗青，轮到自己，才悔他平生兴词唆讼，专以捏款开单害官害人的报应，果然不爽。诗曰：
福不轻加祸不差，天公推算有巡查。
杀人但作家常饭，好色常看顷刻花。
斜日易倾歌舞尽，冰山难住路途赊。
木棉庵里豪华客，风雨夜深闻鬼车。
岳元帅看剐了苗青王起事一班奸党，行了一路文书，报镇江都统韩世忠遣将防守，并解蒋竹山江南献俘，他却去安抚淮安一带城池。将琼花观选过妇女，一应放回本家；中间有死节全贞的，都行文王推官雄表。又照依原册，搜括的商人富户金银，一一许本主领回，当官生理。虽然不得一半，百姓如重见天日一般，欢声如雷。
扬州都会之地，不消数月，依旧人烟凑集，商贾充满。岳元帅自去两淮防御，一面恢复不题。
却说韩都统见兀术逃回，正在发兵追剿。兵到仪真，才知兀术过江，岳元帅大杀一阵，直赶过淮西一路，复了扬州。只见岳元帅差标下副将牛皋押解伪督蒋竹山到镇江，上本听朝廷正法。韩都统大喜，即时差官上临安报捷：生擒伪都督蒋竹山，候旨定夺。不比高宗批下旨意：“扬州既已恢复，其忠义百姓首倡举义李安，着一例叙功，随镇江营效用；伪将蒋竹山，着押解建康市乱箭射死，仍枭首扬州悬示。”
韩都统得了旨意，即时押蒋竹山过江，领马步兵二千，扎着队伍，由龙潭麒鳞门进城，出示安了守官百姓。把蒋竹山换了一身红衣，头上插上叛贼白旗，先在各门上号令一日，两棒鼓，一声锣，吹一声喇叭，一百匹披甲前后围着，都是刀斧手，蒋蛮子一生一世受用不尽，这番才是他的结果。只可惜一件，这十万盐船上的银子，到底不曾支动，又有扬州盐商们攒送买命的元宝三十万、俱交与苗青收管，下在地窑里，到今不曾开包。又可惜我这旧表子新美人，红红绿绿，足有金钗十二，粉黛两行，俱不曾着落个人儿，如何就这等了账！蒋蛮子平日本草烂熟，因此将他的心事编了个药名《山坡羊·张秋调》，在南京建康大街上高声大唱：金银花红娘子把细辛埋怨，明知道当归，把金樱贪恋，只为那官桂车前，指望升麻贝母，那晓的巴豆般心肠，把人参续断。夏枯草百药熬煎，蜜甜的甘草忽变了黄连。牵牛般拴着把地骨皮剥了，骨碎补的川芎插了些鬼箭。俺本是浪荡子，威灵仙，大附皮也弄成了白刺猬、干海马，飞不去的姜蚕、青盐。想我那海狗肾的春方，空费了人言。石莲牡丹皮般茯神，只落了个千蟾。
看官听说，这《感应篇》上说道：“叛其所事，暗侮君亲，以恶为能，忍作残害。”为作恶的第一个注脚。当日苗青通了水贼，杀主苗曾，得了财宝，做了员外，也是他主人苗曾平日存心好恶，致有此祸。那苗青从结识了西门庆，五百两黄金、一千两银子买出命来，在扬州做盐商，终日花攒锦簇，美酒肥羊，也就说天不寻他了，那知道还有天眼昭彰的日子。这王起事秀才，一生调词告状，没一句良心话，专以讦官诈人，枉直作曲，以曲作直，有一种为恶之才，写揭开单不消起稿的，因此，人叫做王起事。遭着他的，再没有不吃尽亏受尽害的，着他弄个精光，再不得干净。投在苗青盐店做了主谋军师，把扬州一城百姓，借金兵入城害遍了，自己也得有数万。那想天理难容，心机无用，只好陪着苗青碎剐。平日机巧，反杀其身。
这蒋竹山草头大夫，当日遇掳不杀，也就该回心行善，做些好事。倚着四太子兀术宠幸，他做到大官，得了盐船上元宝还不足心。结交苗青，得了扬州，穷奢极欲，却搜尽扬州妇女，以任奸淫、贿赂，那有个能享到老的理？今日恶贯满盈，才知道造化鬼神愚弄这等小人，常是纵他为恶，心满意足的，才吊落下杆来，跌个稀烂。
因此说，天道将欲取之，必固与之。正人君子不敢居无功之位，受不义之财，也只是看透了，不肯被鬼神愚弄。正话休题。
却表蒋竹山游街三日，建康南门外教场里埋起桩柱来。
如竖趄一架天平相似。将蒋竹山剥得赤条条，一个滑车扯在半空里去，好象耍孩儿打秋千一般，韩都统坐了大轿，朱服冠带，扎了大营，一队队马步旗枪，摆出执事来，上了演武厅坐下。将坛上吹打三通，扯起帅字大旗来，放了三炮。那旗牌各官参见已毕，教场里人马严肃，谁敢喧哗。只见蓝旗马飞也似跑上将台来报说：“叛将蒋竹山已悬上箭垛，禀老爷看箭。”说不多时，将台上发一面牌来，先是马上将官各人比试，中三箭合式，多一箭者赏银牌一面。然后步下各哨官分班射箭，三箭合式，多一箭者赏牛肉五斤、酒一瓶。大兵射完，方许闲人乱射。擂鼓已毕，只见将台上各官盔甲鲜明，弓马齐整，从台上扳鞍，一齐放下马来。那教场里看的人上千上万，闪开三条箭路，俱躲在两边去了。这一班将官，俱是蟒袍银甲、长弓短箭，十分轻快。真是：马如走电，箭似飞蝗。弓弯明月，滴溜溜射中心窝；羽滚流星，响咯咯贯穿脑额。分鬃箭、对灯箭各分巧样，抹靴箭、回马箭争显奇能。当日官上加官，今日箭上加箭；当日色中选色，今日弓上加弓。蓬蓬乱插似狼牙，密密攒来如刺猬。
一班马上将官射毕，就是步兵分班较射。只听鼓声乱响，那箭都射满了。上堂报了箭筹，一面支赏，才叫闲人乱射，你看这些百姓，也有用箭的，那得这些箭来。
俱是砖头石块，往上如雨一般。那消半个时辰，把个蒋竹山放下来，已是当心有十数箭，射死已久。然后用刀割下首级，捧上将台，验了，封在首级筒盛了，发扬州府悬示。这才完了蒋竹山一场公案。诗曰：
贪暴骄淫事事奢，玉堂金谷斗芳华。
乞儿冒领千金爵，牧子来登七贵车。
狗尾续貂呼作宝，羊头贯槊贱如瓜。
早知鬼箭身为的，不及街头卖药家。
那《感应篇》上说“好侵好夺，掳掠致富，破人之家，取其财宝，纵暴杀伤，乘威迫胁”，正指苗青、蒋竹山一等小人。才得权势，就要害人，如何肯乘高行善、多财施舍，做一点天理事，自然他享过灾生，亡身害命，准算他的罪业。韩都统看着射死蒋竹山，放炮起营，自过镇江把守去了。一面发兵安抚扬州，提取义士李安等升为营将，随营征讨，使他巡拿沿江奸细。
却说一个小小的因果，完结淫报一案。当日郑玉卿固流落在表兄徐守备家里，认做表弟，托他守家。这徐守备随韩都统出江与金人对敌，久不回家。郑玉卿久惯飘风，终日夜在徐守备家串房入阁，把他大儿妇通奸已久，趁着金兵在江北，拐带妇人过江，又和骗银瓶一样。那知天理循环，连夜赁一渔船渡到江口，被李安队里哨船拿祝见有男妇过江，说话是东京语音，报了大营里来。问妇人口词，却是一口镇江的话，言语不对。把妇人一拶，即时招出，系水营徐守备家儿妇。提徐守备面审，才知是他表弟拐了表侄妇逃走。发与李安，即时打了一百大棍，立毙杖下。把妇人交与徐守备，休回母家，羞愧缢死。这是小人淫恶，了此一案。不知善报如何，且听下回分解。
妙悟品
第五十七回 鸳鸯帐新妇听经 锦屏姐送夫赠衲
诗曰：
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
驱除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。
随顺众缘无罢碍，涅磐生死是空华。
单表了空同玳安南来探母，在寺中失散，被强贼掳至大营，献与淮海李全大王。
有梨花枪杨夫人收在帐下，与锦屏小姐成婚，强送了丝鞭。了空不肯破戒，日夜与锦屏小姐讲经宣卷、持斋拜佛。二人同心学道，全不行男女夫妇的事，白日一桌而餐，晚来各床而寝。后同锦屏小姐平了黑山贼回营，杨夫人要等李全大王回来，择日完婚，也不强他。
原来大寇李全因降了齐王刘豫，奉了令旨，同世子刘麟领五千人马，随兀术征南，在淮安镇守。后因兀术金山大败，被岳元帅领兵赶过淮扬，因此，李全敌挡不住，退回山寨，听兀术大兵再图进龋那日进的营来，杨夫人、锦屏小姐接见一毕，问了平安。李全便问行后寨中得了多少金银子女，各山寨主多少投献。杨夫人叫营将把册籍呈上看了。上有“沙弥了空”，李全大笑，“似此沙弥，要他何用？我们又不是南寺里和尚、北寺里长老，收了他去烧香扫地、打鼓撞钟。从来说僧尼三不利，就该一刀杀了，撇在一边，留在营里做甚么？”杨夫人笑道：“这个沙弥，倒比金银财宝不同。他生的面如满月，眉有毫光，果然有罗汉的威严、天人的相貌。我想女儿今长一十六岁，这山寨里那得招个好人家儿子来为婿？这沙弥年貌与小姐相当，天赐一对姻缘。专等大王回营，拣取良时吉日，以完婚配。日后，我夫妻两口，又没有儿子，有了锦屏武艺和丈夫，可以成其大事。”李全便叫传了空来见。只见了空穿一件茶褐僧衣，合掌当胸，不行礼拜，只打一个问讯，说，“南无无量寿佛。”这李全抬头一看，见了空一表非俗，两耳垂肩，双手过膝，唇红齿白，与锦屏小姐恰似姊妹一般，不觉十分欢喜。问了他生时八字，恰与锦屏同年同月同日同时。又问他家乡住坐，说是山东清河县西门千户家的公子，就知他是大家有根基的儿子。一面让他坐了，细问来由。了空便将南来寻取母亲，被寺中土贼劫掳到了大营，专等将军来发一个慈悲，放一条生路，得母子完全，胜造七级浮屠。说毕，泪如雨下。李全说道：“既到此处，就是天缘了。况与小姐生时一般，正是千里红丝，姻缘已定。”即取了历头来看看，今日正是黄道良辰，不犯红鸾，天吉星照命。忙传令下去，整理合婚筵宴，与驸马小姐成亲。
那营里军令森严，百般齐备。不一时，请了空回房沐浴，把穿的僧帽僧衣早被服事的营兵一顿剥了。了空无奈，只得换上锦衣巾履，从书房里鼓乐引出，锦屏小姐退入洞房，也沐浴更衣，从屏后一班细乐拥出。设下香案，李全夫妇看二人双拜天地，两边营将都换了吉服，排列左右。营中金鼓吹打，震天响亮，是好一对夫妻。
但见：男相庄严，女容端肃。一个价花貌云裳，不亚帝宫天女，一个价修眉碧艰，浑如净土比丘。一个要离色界无色界，安排坐象骑狮；一个要非想非非想，指望乘鸾跨凤。不能阿难超三界，且使摩登困一床。
二人拜了天地，回拜父母，交拜讫，差两个兵妇权作媒人，送入洞房合卺。这了空不破酒戒，小姐也轻轻接来放在桌上，点上灯烛。二人原是同居熟了的，也不做客，依旧对桌而坐。侍女送上茶来吃了，了空焚上一炉檀香，高声念一卷大悲观音陀罗尼咒。念咒已毕，又是一卷《金刚经》。直到一更时候，锦屏小姐卸了残妆，却来了空身边坐着，讲问佛法。
因问了空：“这佛道中男女俱得成佛，却要女换男身，来世方成佛道。诸问女身如何得转，”了空答说：“《维摩偈经》说，有一天女说法，舍利佛言：‘你既悟道，因何不转女身？’天女说：‘我从十二年来悟了佛法，求女人相便不得见，又从何转？即如做傀儡的，雕成木女儿，原非真相，又何必转？一切诸法，亦无定法，况有定相，一有佛性，即非女身。’天女说佛法，云何转女身？
参悟得菩提，女身已成幻。
譬如傀儡匠，幻化原无相。
非身于何转，大身无分别。
而况诸佛法，执相不可议。”
锦屏又问：“一切众生，如何脱得生死轮回？”了空说：“《圆觉经》云，一切众生，从无始来，就有恩爱贪欲，俱是轮回种子。因此种种性根，卵生、胎生、湿生、化生，皆从淫欲而生性命，当知轮回，爱为根本。因此一点爱根生出欲来，就是男女红白二点。从欲生命，就是生死轮回公案。从欲为因，从爱为果，爱有顺逆，欲有憎嫉，因此生出种种冤债，种种业因。既有轮回，复生地狱饿鬼。但知诸爱不真，能舍众欲，勤求如来回觉境界一清净身，便见如来。
云何得轮回，皆以贪爱故。
爱根生众欲，众生以为命。
各以不净身，恩爱生颠倒。
究其轮回因，生死在一念。
清净不染尘，便得无上道。”
锦屏又问：“色声香味触法，以何因缘从触得乐？男女相触才成夫妇，也有触到好的，触到不好的。还是触好，还是不触好？请问触字作何解说？”了空合掌而说日：《楞严经》：佛说：“阿难，汝常晨朝以手摩头，于意云何？此摩所知，谁为能触？能为在手，为复在头？若在于手，头则无知，若在于头，手则无用。云何名触？若各各有，则汝阿难应有二身。是故当知觉触与身，俱无处所，即身即触，二俱虚妄。本非因缘，非自然性。”
锦屏又问：“既说触非真性，那男女交触，便有一种真乐从心中来，岂不是性，天人相交，以眼代触，尚不能免，何况凡夫？请再参。”了空又说《楞严》而为答日：佛说：“阿难，又汝所明，身触为缘，生于身识，此识为后。阿难，若固身生，以身为界，困触所生，以触为界。阿难，若因身生，必无合离。二觉观缘，身何所识？若因触生，必无汝身。谁有非身，知合离者？阿难，物不触知，身知有触。知身即触，知触即身。即触非身，即身非触。身触二相，原无处所。合身即为身自体相，离身即是虚空等相。中外不成，中云何立，中不复立，内外性空。则汝识生，从谁立界，是故当知身触为缘。生身识界三处都无，则身与触及身界三。本非困缘，非自然性。”
锦屏听经已毕，心大欢喜，向了空问讯，情愿皈依佛法，了此轮回。上了牙床，垂下鸳鸯帐，和衣而寝，彼此再无相触。了空焚了一住香，自在一张禅椅上打坐，数息观空，合眼咖跌去了。捱得这侍女心焦、家婆眼困，天已三更，瞧了瞧，姑爷在房里和小姐还讲经哩。到了天明，传到大王帐中，说如此这般，和小姐终夜讲佛法，要度小姐出家，通不曾同床。李全大怒，向杨夫人说：“贼秃无礼，敢嫌吾女丑陋，以邪教外道蛊惑，不如杀了！”夫人劝道：“此僧乃有道君子，如是凡人，不知几时和小姐成亲了。大王息怒，待我慢慢劝他。”李全道：“我有一法，先把他拿来，看我行法杀人，自然畏惧，不敢不从。到其间，自有主意叫他心转。”
早起升帐，见了空不来谢亲，即传令刀斧手绑缚了空前来。了空正然打坐，小姐未起，早被几个丫环走至跟前，把了空扶出，上了绳索，到了厅前，了空依旧念佛，全不恐惧。传令：“绑出杀人场将军柱上，剜出心来，吃个佛心汤。”当下传人后宅，锦屏小姐梳妆不迭，三步做一步走出厅来，高叫：“父王且休动手，我小女和他是夙世的佛缘，不在一时夫妇。你若杀了此人，儿必不独生。”忙上前去拔出身边利刀，将绳索割断。这李全又是恼又是笑：“我要吓这贼秃，争奈小姐护他，如何是好？也罢，叫他看我杀人罢。”即时传下令去，“今日发十路喽罗下山，不分僧俗，俱要活捉了献功，一向山上不曾杀人，日日念佛，损了我的军威。把和尚放了，押在杀场上看我杀人罢。”小姐明知唬他，也要看看了空的佛性，小姐进宅去了。诗曰：
欲求恩爱反成仇，不是冤家不聚头。
自是善财参得破，剜心截颈任优游。
了空在此遭困不题。却说昆卢庵雪涧禅师，因烧佛得了一百八颗宝珠，缝在破袖裰里被贼僧了尘看见，盗取袖掇逃走南行。也是佛法难容，出门来行到徐州地方，遇见一起鏖神和尚，整有十二人，俱是棕团棕帽，肩挑经担，胸挂佛经，打扮得十分庄严。一个人一条扁拐，系个大木鱼，也有月牙铁拐、降龙的铜铲。见了尘一个和尚走得忙忙的，拿条短棍，就接住他一路同行。这了尘原是营伍出身，不知江湖上丛林里暗号，空做了几年和尚，不曾云游一步，只道是一样的和尚。那知这方上的鏖神成了一伙，如截路强贼相似，遇见孤僧孤道，假妆同道，便裹将来，替他背包挑担，如有银钱的，就夺了打死在路傍，如有小沙弥，就裹来大家奸宿，如有尼姑，也裹来做个浑家，好不利害。今日了尘遇见这一起，如何脱得手！他见了尘精壮，就哄了来同行，假说上南海九华听经说法。到了夜里，捏了捏了尘没甚行李，穿着个破袖掇，只叫他同两个徒弟下路去化斋。这了尘心里也打算：“没有银钱，那怕他们强梁。且搭伴往南好走，省的问路。”
行了数月，到羽山一带，是淮安地方。天色将晚，一行十三众和尚走到林子里歇息。只听得一声锣响，走出五十个喽罗来，簸箕圈一齐围了，把包裹禅杖上前夺了，俱上了绳，背剪绑着，往山寨上来。正是：太岁中间逢太岁，鏖神意外遇鏖神。
到了三更，走到一个大营里。
天明，大王李全升帐，各处峻呷将行路僧俗俱解到。这李全一见解到忠义堂大厅上，即叫：“刀斧手伺候，今日捉的俗人，有钱买命的，俱各放回。凡有僧人，俱是邪教惑人，游食诈哄良民，绑出去摘胆剜心，不许停留。”一时传令，那杀人场上将这些鏖神和尚，一个个剥得精光，衣服包裹收在内库，先砍下头来，截成四大块，抛在山后。不消说，这了尘和尚只为一百八颗珠子，偷来不曾动得分毫，干送了一条性命。诗曰：
衣底明珠却暗投，刀山剑树一时休。
得来至宝终无用，有宝何须分外求。
这了空看了，全不动念，佯佯不睬。李全看得明白，说：“此僧小小年纪，这样胆气，其实可敬。怪得女孩儿和夫人说他是个好男子。”走下来一手扯住，喜喜欢欢往后堂去了。杨夫人在后堂上知道，又早设下筵宴，笙萧细乐一齐奏起。锦屏小姐穿着一身艳妆。如天仙帝女一般。忙叫丫环取衣服，替了空换了，一齐入席。
知道了空吃素，也不相强，另备一席素菜油果，十分敬重，点了一本《昙花记·逢僧点化》。
【混江龙】你道是王侯位高，千年昨土锡分茅。真个是堂迎珠履，户拥旋族。
帐下义儿悬玉带，褪中稚子插金貂。响一派袅袅遏云嗷，列两行楚楚如花貌。受用的昼添桂酿，夜续兰膏。
【油葫芦】只道是富贵黄金铸得牢，又谁知一旦抛。须臾少壮成衰老，身子里紫缓虽堪贵，头儿上白发不曾饶。欢来有今夜，运去没明朝。恩情那得恋，歌舞为谁娇。容华谢桃李，憔悴掩蓬蒿。恨无情坯土，断送几英豪，今古价有谁逃。
【天下乐】当日功名仗宝刀，挣爵土与儿曹，到头来汤雪消。从此后，在持杯向坟上浇。冷落了宛转吴谣，消停了婢婷楚腰，又何须上铜台，那魂怎觉？
【北节节高】抱负了经纶、经纶才调，只不曾悟禅、悟禅闻道。偌大英雄，正好得意时，无常来到。挽了夫人，觑了爱妾，将儿孙嘱着。舍了金宝，撇了爱宠，辞了圣朝，独自个伶何黄泉路遥。
【元和令】这两个分明孽妖，直害得人眼光落。准备着管弦，夜夜与朝朝，尽人前卖弄俊娇。有一日水流花谢，粉褪香消，你风情那里讨？
【上马娇】你是个大丈夫，怎迷恋儿女曹？呀，只逞目下莽英豪，却等闲忘却来时道，怎不觅旧根苗？
【胜葫芦】你只看，古家新坟侵野潦，有多少贵官僚，早见狐狸穿墓道。珠糯玉押、桐棺瓦器，一样草萧萧。料此际，锦席华堂灯烛耀，待归去好良宵。绰约金屏珠翠绕，歌开檀口，弦拢纤指，河汉转星构。
【后庭花】只爱着锦堂春，风景好，那里管月华沉，天色晓。假饶千载常如是，也便尽风流将担子挑。不逍遥，猛可里做水痕儿微泡，戏棚儿收拾早。弄虚脾，猢狲圈套，有几个夜与朝？报阎王束帖儿招。形骸瘦、髦发焦，一场儿没下稍。
酒席上歌舞成行，香烟满坐。到了二更后，酒阑人散，使人扶小姐同姑爷回房：“料今番见我杀人的威武和款待的亲情，再没有不和小姐成亲之理。”他夫妇二人，依旧手携手儿，两意相投，不似新郎新妇模样，好似情熟的了。送在房中，点得灯烛辉煌。侍女们都困倦，各自睡去。
谁管这和尚的闲账？
到了三更时候，了空依旧不肯同床。锦屏小姐便问：“师兄，你果无心破戒，昨日讲的佛法，我也不肯自堕轮回。但你今夜再不同床，明日我父亲定不肯饶你，那时我也不能再救，不如打发你去罢。我今和你相伴一年，虽不成夫妇，定是前世同伴修行的道友。你去后，我也要一心入道，再不从俗招配。待我父母归天，往山东清河县昆卢庵去访你。你可留下一法名与我，就此送你下山。”了空闻说，合掌拜谢，二人向天立愿，与锦屏小姐起名了缘。那时三更将尽，山下鸡鸣，怕天明了走不远，被巡山楼哩拿回来，如何救得。了空便道：“贤弟，我今细想，正是有家难奔，有国难投。当日来时，是一个和尚，如今穿着一身色服，又无木鱼袖裰，如何去得？倒不如死在此处，也是我前世修固不全，今生遇此魔难。”锦屏细想一回道：“有了，今日父王在山上杀了许多游僧，剥得衣服、禅杖、木鱼，俱在此处，待我向廊下去找一件来送你去罢。”小姐走到前廊，果然堆着许多僧衣，即时取了一件破袖掇、一根禅杖、一个木鱼，了空脱去俗衣，穿上袖掇，将禅杖挑了木鱼，却从后营一条小路——不通大营里路径——小姐送出墙外。了空问讯，飘然而去。
山上善神拥护，那消天明，离山走有二十余里。正是：挑将明月力行脚，顿断柔情上法航。有诗为证：善财参得别山峰，刀剑林中有玉容。
威不屈兮色不溺，这回楼阁去重重。
不知了空何日得见月娘母亲，锦屏何日得逢了空，且听下回分解。
正法品
第五十八回 辽阳洪皓哭徽宗 天津秦桧别挞懒
诗曰：
才说奸谀透剑寒，岂无忠佞可平观。
报恩不必扳龙髯，误国应惭厕狗冠。
一代谗冤魂影暗，数行血泪史书丹。
宋朝不有秦长脚，安得中原尽可汗！
这一首诗单表君臣大义是一朝治乱的根本，臣子忠义的良心。有了好臣子为朝廷尽忠，天下百姓享那太平之福；有那奸臣拨乱朝廷，杀害忠良，天下自然受这离乱之祸。所以，世上风俗贞淫，众生苦乐，俱要说归到朝廷上大夫上去，才见做书的一片苦心。尊着《太上感应篇》说，那叛其所事，暗侮君亲，这样小人原是有的。也有天生的忠义肝肠，却从血性上自己生来的。不是沽名，也不是报恩，只为完他自己的心事。龙逢、比干死到快活处，那里想到身后的虚名！张巡、许远守雎阳一城，粮尽而死。颜真卿一人抗住安禄山的大兵不敢南下，唐肃宗说：“朕从不识真卿之面。”
可见臣子尽忠不在受恩深浅。即如妇人为夫守节，与丈夫相好的，固是该守节，就平日夫妻不和，难道就该丧了廉耻，另随一个男子去不成？总是臣子一受了国恩，这个六尺之躯就属了朝廷，一切身家、爵禄、名誉俱是顾不得的。只为完了这一生节义，才得快活。
今日单表宋朝一个忠臣，却是和金国的使臣，遭流离的迁客。在那万死一生之地，绝域穷乡，艰难困苦，忍死不降。
真可以愧杀李陵，比美苏武。此人姓洪名皓，自南宋建炎三年出使于金，通问二帝的信息。那时正与粘没喝交兵，被金兵囚禁云中，即今大同府地方，不许他与徽宗见面。到了南宋绍兴四年，金朝天会九年，金主怕二帝在燕京暗通信息，使了几辆牛车，番将押着，送到五国城——沙漠极北之地，去辽阳三千余里。那是穷发野人地方，去狗国不远，家家养狗，同食同寝，不食烟火，不生五谷，都是些番羌，打猎为生，以野羊野牛为食。到了五月才见塞上草青，不到两月又是寒冰大雪。因此都穿土穴在地窖中居住，不知织纺，以皮毛为礼。中国人从不曾到此，微钦二帝到了此处，四顾无亲，对面的都是蓬头赤脚、高鼻鹰爪，不似人形，言语不同，全无礼节，都来看中国的皇帝老儿，团团围住，如何受得。但见：种有九夷，城名五国：野人国，蓬头裸体，遍身俱是长毛；凹哈国，鹰鼻鬈须，满面全如黑铁；狗儿国，人面狗形，上屋趴墙来盗物，鱼皮国，钻江煮海，烧鳞披甲尽腥风；牛蹄突厥，常烧热铁销冰；鞭劫黑番，动则杀人饮血。五种杂居多上窦，四时不辨在冰天。
原来五种夷人在辽阳极北阴寒之地，与狗杂居，除牛羊、骆驼、驴马以外，只有狗多。男女一家与狗同食同卧，不避腥臭。因地气太寒，全用狗皮为衣，因此，狗多于人。微宗父于领着后妃、中官，原有百人，数年死去一半，止落得父于皇妃二十余口，到五国城绝北无人之境，交与一个土官，名唤番不哈儿，只管些野人鞑子。其余国各有一个头目，没甚礼法，不过是一刀杀了完账。常是一群非人非兽走来，与徽宗、皇后一搭坐着，把粪都抛在面前的，也有送牛肉马肉的。微钦父子不见中国一人，时或对月南望，仰天而叹，有诗曰：
目断中原雁影稀，玉熙官里梦依依。
边庭五月生芳草，冰雪连天无路归。
钦宗又有诗曰：
青衣万里一家同，五国投荒似转蓬。
误信奸臣倾社稷，当时犹自说边功。
当徽钦靖康被掳时节，还有些随身御用故衣，几个宫女服事，后来到了燕京，被监押的番官部搜去了，宫女都抢夺尽了，只有皇后妃子三四人，时常被番兵未凌辱，丑不可言。
到了十三年后，中国人物一件不存，先是问中国的旧将官们讨两件布衣，后来布衣破了，谁肯周济他？问这番兵们穿破的皮袄儿，也就缝补穿着。到五国城，连旧皮袄也是没的，父子妃后都穿起狗皮袄儿，狗皮帽于，也就随这些野人们吃肉吞生。可怜受罪，再不肯死。那地名葫芦河，不到七八月冻得冰尺厚，那有水吃，都是烧一块铁，去取一块冰来，在火上化水，才得口热气儿，岂不是现前的寒冰地狱。
不消数年，到了金主天会十三年三月，徽宗先亡，享年五十四岁，在北方倒困了十年。隔了数月，钦宗也死了，那妃后也前后相继而亡。五国城有一黑河滩，死人俱抛在里面，二帝的陵寝也就在此了。可怜这是宋家一朝皇帝，自古亡国辱身，未有如此者。
却说这洪皓，自建炎年间被粘罕监在云中上京地方。后来打听二帝在燕京，偶有一个番官在大同和他相与甚厚，托他传了一信，寄去布绵衣四件、麦面二包、桃栗各一斗，秘传中国高宗即位的信。后来事泄，几番要杀他，只把他递解到冷山地方——即今日说宁固塔一样。洪皓离二帝不知几千里，那得通个音信。那些北方鞑子去黑海不远，也是打猎食生，却是用鹿耕地，将我中国掳的男女，买去做生口使用。
怕逃走了，俱用一根皮条穿透拴在胸前琵琶骨上。白日替他喂马打柴，到夜里锁在屋里。买的妇人，却用一根皮条使铁钉穿透脚面，拖着一根木板，加人家养鸡怕飞的一般。因此中国人到了冷山，十人九死，再无还乡的。这洪皓到了冷山，有一个鞑官叫佛奴儿，即中国善人之称，知他是个忠臣，留他在家同住，教他两个儿子读书。这冷山是个外国，那有书本纸条儿？原来烨树甚多，番人多用皮桦弓。洪皓取将那桦皮来做纸。黑海边有一样石头，如滑石一般，却是黑的，取将来作墨。
用芦管栽上些鹿羊毛为笔。把平生记得四书五经写了一部桦皮书，甚有太古结绳之意。却将这小番童们要识汉字的，招来上学。又不要他的束修，只以野物为礼，或是打猎得野羊山兔烧熟了送来，终日享用不荆先是一两家学生，后来说师父是孔圣人的徒弟，来了五七十个门生，一面识字读书，一面耕田打猎。冷山地方千百家鞑子，供养着一个洪皓，好似得了圣人一般，好不快活。有一日，做了一套北曲，说他教习辽东之趣：
【北粉蝶儿】青海黄云，看狼烟直腾秋隼，听边声牧马消魂，也是俺铁石肠忠义胆，一腔幽愤。今日向穹庐帐说义谈仁，还强如李大白吓蛮书信。
【北石榴花】你好把《中庸》《大学》细评论，日新又日新，戒巧言令色鲜为仁。更言忠行笃，素位同人，功成一赘吾犹进。泛爱众不失其亲，致君行已尊尧舜。
这才是王道本人伦。
【北斗鹤鸦】南北分都，扶危济困，江海宾王，河图效顺。东夏西夷舜共文，统车书，六合同春。说甚么元凯勋名，干城豪浚。
【北上小楼】天惠生民，应运为君，外不过爱物推恩，布黔黎功满乾坤。舜日尧年，禹俭汤仁，太古里尊贤明训，不嗜杀为邦之本。息干戈，洽臣邻，动天心，悦鬼神，雨顺风均。瑞凤祥麟，八荒来觐。
全不用观兵开衅，跃马河津，噩噩浑浑。这的是羲皇泰运。
【北四换头】论强兵利刃，说甚么耀武扬威楚共秦。怕的是天心移闰，王灵威损，竭脂育四海崩沦，致中原鸟惊兽奔。才信道儒功稳。
【尾声】圣贤书，南北本无分，向辽阳开辟了荆榛，打辣酥吃不尽烧羊嫩，若比着皂帽投辽还快活得紧。
到了天会十五年，徽钦死了二载，方才知二帝遐升。拘禁在冷山，君臣不得一见，洪皓一恸几绝。换了一身孝衣，披发哀号，望北而祭。自制祭文，说二帝播迁绝域，自己出使无功，以致微钦魂游沙漠。内有一联道：“恨马角之未生，魂消雪窖，扳龙髯而莫逮，泪洒冰天。”当初二帝初到金国朝见，金主说，等老乌头白，马头上生出角来才放你还国，明明是再不放还的活。龙髯是轩辕皇帝的故事，炼药黄山，丹成了，骑龙升天，臣子哀号不舍，有扳着龙的须髯随上天去的，这是洪皓说不得从死的意思。冰天、雪窖，说那北方冷山之苦，因此二句至今传诵。后来南宋与金主讲和罢兵，情愿纳市称臣，才使洪皓还国。共在辽东一十三年，须发皓然，比苏子卿节毛尽落只少了六年，岂不是一条硬汉，完了自己的气节！那时公卿大臣，受朝廷的恩荣爵禄，每日列鼎而食，享那妻妾之奉，不知多少，那显这一个洪皓，做出千古的名节来。就是高宗心上，也看洪皓如九牛一毛，不甚轻重，那知他有十三年不夺之节，教授辽东，还以圣教行于蛮夷。可见他出处有道，患难不移的作用。
赞曰：
草木风霜运入冬，岁寒犹自有孤松。
微阳硕果存多少，留得纲常砒柱功。
如今单表一个贼臣，分明是敌国的奸细，却认作腹心；分明是害命的毒鸩，却求他救命。杀忠臣以奉敌国，为千古可恨第一件事。此人姓秦名桧，在徽宗朝为御史，也是一个名士。靖康年随二帝北狩，在金营中闻立张邦昌为帝，也曾正言力止。
当初岂不是一个知忠义、重伦理好人！到了燕京，见金朝兵马富强，看得宋室微弱，做不出大事来。因此，反宋为金，投在金宗室挞懒部下，渐渐把二帝疏远了，通不朝见，却日日在金营替他做了记室。粘罕侵掠江淮，曾移一道檄文，说高宗君臣之罪，就是秦桧代笔。一去燕京十有余年，同妻王氏极是个有谋略的，机巧乖变，都是王氏教他。那秦桧虽有机权，还要顾惜虚名，不似王氏狠毒，件件事极有辣手。
因此秦桧畏敬他和父母一般，凡事禀命而行，不敢违拗。
绍兴三年，王氏与秦桧商议：“久在北方终不得富贵，不如和金朝立下盟誓，送我们到江南去，和他合成一路。料南朝的人物本领，没有十分舍身为国的。南宋皇帝已被金朝杀过几番，破了胆的，不过是几个武将，挫争着立功。我们一拳主定了，把宋家的江山做金朝的蛰礼，落得我们做人情，可不胜似在北方，显不出咱的手段来。”秦桧大喜，夫妻二人打算已定，将此情秘秘说与挞懒。那时金主吴乞买因粘没喝专权，日日用兵，又被宋宗泽、岳飞、韩世忠、吴磷杀败几阵，料江南一时不能尽平，也要个人在宋朝做个细作，里应外合，好乘机取事。况且秦桧留在北方，不过是掳得一个文官，没用他处；又见此人十分好狡，凡事都不向他本朝，固此叫他夫妻回去，做宋朝一块心腹的玻晓得中国人极肯自己害自己的，就叫秦桧同挞懒、燃室平日相交的番将们宰了一匹白马，取血先祭天，各人献血对天盟了誓，又钻刀起咒。
原来金国钻刀盟誓是极重的，死也不敢变心的。辞了金主，把夫妻两人送在天津粮船上，直到了淮北。接着兀尤太子把心腹事说了，大家暗暗约了照验，兀术用一只渔船送他偷过江来。先见了韩世忠都统，说是：“金人监在他营里，被我哄醉，把番兵杀了，固此夫妇连夜私逃回来。”人人信真，反道他不忘本国，送上临安，自去面君去了。
那时高宗定都临安，久不闻二帝音信，听知秦桧逃回，料知北方信息，即忙召对便殿，细细问了金朝用兵的主意。
秦桧久知高宗无意恢复，只图苟安，便说：“金人也无志江南，如今肯两国讲和，以淮为界，把掳的南人送回南来，北人送回北去，两国交好。不过费了岁市几十万，省了多少兵饷，又不开边衅，各享太平，此乃当今第一妙用。如要进兵恢复，虽然得胜，反惹起金人大兵来。兵连祸结，我朝只江南一块土，如何敌得他住？终久不是长治之策。”一席话说得高宗心肯意肯，只恨相见之晚，次日设朝，即宣张浚、赵鼎一班大臣说：“朕昨日见秦桧回朝，议论了一番南北和好，情愿纳些岁市，以安百姓。真是一个佳士、一个忠臣。寡人一夜思之喜而不寐。”即时授秦桧为翰林学士，在中书堂，与丞相张浚、赵鼎办内阁政事。这秦桧初到江南，恐孤立无党，凡事情命于张浚，自称晚生后进，一切不敢自主，虚情厚貌，就是王莽谦恭一样。
满朝士大夫都说他是个好人，一片热心冒死还朝，深知北方的机密，件件都推重他。
只有赵鼎看破，和张浚说：“公看秦桧何如人品？”浚日：“亦佳士也。”鼎笑而不言，说道：“此人一来，日后破败宋朝天下，一切忠良多死其手。我辈为其所愚，终被其害。且如他所说杀了监守逃回，当初随二帝北行从官，尚有许多，如何只他一人回来？
果然狼狈而逃，那有夫妇二人这等完全的，明明是金人纵他回来，做一个奸细，内有秘谋，暗暗私通，破我江南战守之局，以机密泄漏于金。且看他的言语，俱是讲和纳款，与那金人来索纳进奉的书一样无差，岂不是一路来的话！”张浚还不甚信，以赵鼎所言太过。后来秦桧见高宗信任之深，渐渐专权巧苟，把张浚、赵鼎一班正人出之于外。绍兴八年三月，以秦桧为尚书右仆射同平章事兼枢密使，与金人讲和，退河南地，许尽撤江上守御将士。那时韩世忠在京口，从杀败兀术，兵威大振；岳飞在鄂州，屡败金人。各上了一本，说金人不可信，和议不能久，相臣谋国之计不为万全，恐贻后世之讥，以此与桧成仇。后来因张浚、赵鼎不肯力主和议，却与高宗悄悄秘议说：“讲和的事要朝廷自立定主意。这些大臣们是希图个好名色，借用专权的。这些武官们是爱两下交兵，固位专威，各人取功名的。到了财尽兵疲，他们各为身家，却顾不得朝廷。前日兀术下江南，直赶过临安。幸得圣驾走下海去，金人不知虚实，忙忙渡江回去了。如使久困杭州，一时勤王的可在那里？只有镇江侥幸一战，后来兀术暗渡了建康，火烧韩世忠海船，一败几不得兔。这就是用兵的样子。况金朝兵马强盛，是皇上亲经过几次。当初有中原全势还敌不过他，今日一隅之地，如何支持得来？臣在金朝十年，深知他用兵的利害。这些文臣武将一味莽撞。今日说恢复，明日说报仇，全不自揣国家力量，惹下大兵南渡，那一个是万里长城？如今皇上只要定了主意，不要和众人商议图这个恢复的好名，却担着自己的利害。请皇上寻思，三日再与臣谋。”高宗到了三日，秦桧又如此细说一遍，高宗道：“寡人主意已定，再不消和众人商议了。”秦桧又说：“皇上果定了主意，再思三日，臣还有秘话要奏。”高宗又住了三日道：“和议已定，再无他说了。”秦桧见高宗是个庸主，原无大志，意在苟安，国于偏殿无人处面奏，又做一个半吞半吐的模样，要起高宗之疑。果然高宗心疑，问秦桧：“卿前日要朕思过三日，别有秘奏。今日我君臣同心，主定和议，有何秘事，不妨直奏，定不加罪。”那秦桧跪奏，故作沉吟，被高宗扯起，在一个小阁子里，把太监俱挥出回避。秦桧才方密言道：“张浚、赵鼎和岳飞等，久有秘谋，要用兵杀败金人，求还二帝。这个消息，臣在北边知此已久。金人见议和不成，必然送回渊圣靖康皇帝回朝。那时节，文武百官只以扶助旧主登极，把皇上仍还藩王的位，天下没有两个朝廷的理。休说把前功尽弃，大臣争权，连这江南一片地轻轻的让与别人，皇上此身却放在何处？如今不把这恢复的大臣武将重处几人，和议终不能成，金人终不肯信。”只这几句言语，说得高宗胆战魂飞，把这和议的事如钉入木，牢不可破。这是秦桧大奸似忠，高宗迷而不悟处。因此到了次日，张浚先罢了平章事，安置在永州。明日，赵鼎罢政，除授泉州知府，又贬潮州。又数日，将岳飞、韩世忠召回入朝，尽罢了枢府的兵权，加升开府仪同三司，明是加升，实夺兵柄。诏张浚、刘奇、杨沂中班师。遣王伦入金求和，许以岁市称臣，年年纳贡。自此以后，秦桧内外专权，高宗任为心腹，百官拱手。
一切言官台谏，秦桧布了一班新人，平日讲恢复的一个不用。
任这些诸生百姓说些不平的话，俱以谤毁朝政流窜，故人人籍口。那金人探知秦桧立了和议，把恢复的局面破了，果然许退河南陕西地界，使宋朝遣官去管理，以应秦桧的谋。兀尤太子故意领了大兵渡河北去，高宗信为和议可久，便是万全之策。有个枢密编修胡铨，字澹庵，上了一本，专劾秦桧和议之奸，远窜了广州，从此人不敢言。
隔了一年，金人知宋朝无备，撤回岳元帅、韩世忠、刘奇一班守御兵马，又因金主死后挞懒谋反，新立了郎主箪为君。
粘没喝又亡了。兀术怕宋人乘机叛盟，久占河南，日后攻取不便，即大起人马，使撒离喝两路攻取河南、陕西旧地。那宋朝兵马久已撤回，全凭着和议，忽见金人来攻，那个是敢守敢战的，弃了城池到处迎降，又尽为金人占去了。此时秦桧见金人背盟，也慌了，怕高宗责他误国，内外旧臣蜂起参劾。又怕再用张浚回朝，讲起恢复，破了和局，日后再没有个把柄。使人探高宗的口气，说纵然失了国，也不用张浚一等人，秦桧才知高宗和议已定，牢不可破。有诗叹高宗之圈：
敌国仇深不戴天，却从奸计愿称藩。
败名犹信和戎好，愉向江南号苟安。
当日刘奇、岳飞奉旨去安抚河南、陕西退回地界，久知金人败盟，不曾废弛了兵政。忽然兀术攻取江南，撒离喝攻掠陕西，被刘奇顺昌大杀一阵。兀术自己索靴上马，围住顺昌七日七夜，被刘奇设计昼夜杀败，不能取胜，逃回汴梁。
岳元帅遣牛皋、张宪把撒离喝战败，来接应刘奇，合兵大战，连胜了十三阵，破了他拐子马，直赶到朱仙镇，去汴京四十五里。岳元帅命军修复宋太祖大宗历代陵寝，指日过河，唬得金人全不敢出头，把汴京得的宋朝宝器连夜使橐驼车辆往北如流水的运去了。金兀术又虑金主新立，朝廷大将争权，不便久留在外。到了次日，见岳元帅兵到朱仙镇，百姓们在山寨的上千上万，俱来送羊酒迎兵，兀术次日安排往北拔营而去。不料有一书生扣马而谏说：“太子不可固一战失利，轻弃前功，如今秦丞相力主和议，久命大将班师。今日岳元帅立功，秦相决不喜他。只暗暗使人通知秦相，诏他班师，此不战而坐享太平之福。如此计不行，那时太子北归未晚。”
兀术闻言大喜，一面使精兵把住河口，使岳兵不得过河，一面使奸细往秦相国处求解，把私书封入蜡丸，自有汴京往江南的熟人，星夜飞行去请诏颁师，不题。
战败金酋百万兵，中原指日望清平。
何来狂士翻留敌，自古书生败国成。
看官听说，兀术太子因何与秦桧交密到此好处？原来这秦桧夫人王氏，少年颇有姿色，机巧怜俐，淫邪非常。当初掳在金营，先做了兀术的夫人，过了年余，哄得兀术欢喜，叫将秦桧来做个记室，又把玉氏讨与秦桧。王氏时常往营里去，弄得个兀术昏迷了，两人非常的情厚。那秦桧又故意将王氏去奉承兀术，以固其好。因此，兀尤与秦桧夫妻，三人是一个枕头上朋友，如何不相厚。当日不写书与秦桧，却使一心腹人叫王伯当，极是能言，带了五百颗明珠，写了一封情书与王夫人。上写如不急救我，将你夫妇北方设计通谋的事一一说出。除非杀了岳飞，和议方成，如不杀岳飞，万无和理。
不消数日到了秦府，先通知王夫人。看了书，收了明珠，和秦桧商议：“今兀术被岳飞困住，如不颁师，金朝将你我通谋的盟誓要送还南朝。那时私谋泄漏，身命不保。不如把岳飞诏回。我知金牌为御前的军令，一牌不到以违旨论，今连发十二金牌，再用朝廷手书御诏一道，自然颁师。那时将岳家父子尽削兵权，使他随朝听政。另寻一个题目，杀之何难。”商议已定，奏知高宗说，金人因我朝用兵才致败盟。今日已胜，正好取和。如再穷追，开了边衅，日后不便讲好。高宗准奏。
即草手诏一道，连发金牌十二面，限即日颁师，如违者以欺君大逆论罪。差官到了岳营，宣诏已毕，军士大愤，却要矫诏取了汴京才回。岳元帅明知朝里有了奸细，如何做得大事，只得收兵拔营。河北父老十万有余，哭声振天，说：“元帅在此，我等终日送牛酒，金人俱已知道，元帅去后，百姓俱是一个不留的。分明是大兵来不是救我，反是受害了。”岳元帅也大哭：“没奈何，限你五日合家随我南行！”
等了五日，差人去辞兀术说：“不为君命，直杀到黄龙府，决不甘休。”
兀术也使人来下书请罪。从此和好不题。
岳元帅回了临安，罢为万寿观使奉朝请文官职衔，解了枢密司的印，把兵归御营。却寻出一件事来，使部将王贵告张宪谋反，牵连岳飞父子。知万俟楔与飞有仇，告飞逗留，以“莫须有”三字杀岳飞父子并部将张宪、牛皋，籍飞家产，妻子徙之岭南。后人叹曰：
曾挽天戈北斗回，朱仙战胜大旗开。
军声己振黄龙府，敌忾先摧玄茧台。
父老中原十日哭，廷尉三字万年哀。
松枝傍墓犹南向，似恨神好怨未灰。
绍兴十二年十二月岳飞下狱，半年尚未定罪。时大臣多上疏保他无罪。一比王氏在东窗下问秦桧：“因何岳家至今不决？”桧言公论不服，难于定罪。王氏说：“擒虎易，放虎难。”次日桧将片纸付狱吏，即报飞死。时年三十九岁。临安士民无不流涕，葬于西湖。后来高宗因和议成了，金人送还二帝灵枢，加封秦桧为魏国公。来年洪皓、朱弃因和议还国，洪皓久知秦桧与金人通谋，因向人说挞懒、燃室二番将交好秦相国的事。桧知大恨，贬皓江州太平观提举，又徒袁州，使人杀于路。
桧居相位十九年，有小卒施全，恨桧杀忠良以附金人，刺之不中，死于车旁。因此，桧出入甲士夹护，满京城有私言的，即时立斩。二子秦熔、秦坝，俱参知政事。
到了绍兴十六年，秦桧有病，见岳元帅领牛皋等至卧内，用铁斧劈脑，各寺仟悔不痊。到了三日，浑身俱是箭眼而死。
王氏梦至阴司，桧与万俟高铁枷受剐，曰：“东窗事发矣！”与二子俱死在一月之内。才知岳元帅有灵，在阴司把奸臣现报，如今做了速报司的阎王，以见忠臣正气，自为正神。到了孝宗登极，封岳元帅为鄂国公，加武穆二字溢法，削去秦桧官号。
一日，暴风雷雨将桧坟掘平，雷击尸碎，才见奸臣之报。至今在阿鼻受罪。或化为畜类，常遭雷击的朱字，相传秦桧化身。
可见这忠佞二字，再不能逃报应的数。宋人当时题诗秦桧之门曰：
格天阁在人何在，惬月堂深恨亦深。
曾共銮舆衔白壁，空于郧坞贮黄金。
和戎计遂兴罗织，误国谋成有照临。
堪恨神好终正寝，故教诛击到如今。
且听下回分解。
净行品
第五十九回 走江口月娘认子 下南海孝子寻亲
诗曰：
竹林深处挂袈裟，行脚十年未有家。
破戒偶沽彭泽酒，逃禅不饮赵州茶。
钵分香积仍施食，杯渡沧俱省泛搓。
诸佛行藏原不定，杖挑明月又天涯。
单表了空在淮西巨寇李全寨里逃下山来，多亏锦屏小姐一力主张，送他袖裰木鱼，从山后小路大宽转走上正道来。
了空一路化斋上南，不则一日，到了淮安府，正遇南北交兵，金兵满路。了空披着个破衲裰，也没人问他，直到了淮城。
一路茫茫，那里问母亲和玳安的信息？出孤身年幼，不便独行，只得一路上遇寺投寺，在丛林里安身。听得敲板吃斋毕，随大众上堂功课，各人安单。原来过了淮安，寺宇庵庙甚多，倒不愁没有饭吃。只是南北大乱，几番兵火，人民逃亡大半，没个定家。“我的母亲、小玉，一别十年，不知流落在何处。又不知玳安和我在破庙里宿时，半夜遇见强盗，不知是杀了，不知是回了清河县，不知是自己南来找寻我母亲哩？”
寻思得没处寻思。自己想道：“我只为寻问母亲，发愿南来，如不得见母，又说甚么参禅修道！走遍天涯也要见母方还，料韦驮菩萨岂不慈悲照见。”因此一念南行，再无退转的心。
走了半月，到了扬州江口上，见南兵盘问，不许北人过江，只得又转回扬州。
闻得有一座天宁寺，丛林广大，甚有禅林规矩。进得寺，见了知客，送到十方堂单上安歇，随众吃饭。那单上满了，只有一众小和尚，约有二十岁年纪，却同了空一处安单。细问了空来路，说：“是山东东昌府清河县，因为探问母亲——在淮安府多年寄居，特来寻访。不料行到半路遇盗，掳到淮西山寨里住了一年，才逃得回来。又不知老母流落何处，一地里乱找将去，只凭佛菩萨照怜罢了。”说毕泪如雨下。
一单上僧人，也有老的少的，见了空不上十六八岁，这等孝心，十分怜惜他，道：“你这个师兄，就是个孝子了，尽得人伦就是佛法。我们俱是游方行脚的和尚，或是人家请去讲经礼仟，或是寺里请去水陆道场，那里不去的。你写出家乡住坐，母子的姓名，我们在方上替你打听打听。也是好事。”这了空谢了众人，就借了一张纸，上写道：家住清河县，原任提刑西门千户之子，乳名孝哥。
在城南昆卢庵出家，法名了空。因生母吴氏大兵赶散，同家人玳安南来寻访，路遇强贼，半夜失散。今了空南行，乞化访母，如有慈悲檀越、方便法师觅得信音，即在天宁寺丛林报信，胜造七级浮屠，母子三生图报。
了空将姓名乡贯写毕，朝大众单上合掌问讯，众僧也各赞诵，将此字贴在十方堂廊下，使大众得知，以便访问。原来同单的沙弥，就是淮安湖心寺长老的徒孙，原是扬州人，因金兵破了扬州，也回来探母，不料母亲搬往镇江去了——固韩都统守住江口，这些扬州百姓多有逃躲在江口村里避兵的——明日也要往江口去。二人同单宿了，俱是访母亲的。了空问他法名，叫做如惠。次日起来，上堂功课一毕，吃了早斋，如惠别了空要过江探母。了空想道：“我在此处也不是久住之法，既然探访母亲信息，这丛林里如何打探出俗家的信来？不如同此沙弥一路南行，或者下村化斋，还好探问。”就与如惠说知，一路作伴过江。如惠甚喜。了空取了禅杖木鱼，披上衲裰，和如惠一路而去。《华严纶赞》曰：
德生有德两相融，同幻同生意莫穷。
同住同修成解脱，同悲同智显灵功。
同缘同想心冥契，同见同知道转通。
若要一生成佛果，昆卢楼阁在南中。
二僧过了瓜州，搭了一只人载船过了江，如惠自往他亲眷家去看母。了空别了如惠，上甘露寺丛林打斋去了，不题。
却说吴月娘自从祝发在湖心寺东村观音堂里，和玉楼两个寡妇作伴，玳安自在湖心寺丛林安身，每日到庵上打柴做饭，真是一个出家道人，从不和妻子小玉同宿，十分可敬。
听得金兵破了扬州，杀掳的妇女不知多少，那里想去找问孝哥的信，到了半年以后，金兵退回淮北，南宋兵马岳元帅直赶过淮安，这些百姓才得安生。略有回来复业种田的、开店的，又像是个世界。到了四月初八日，是湖心寺浴佛道场，月娘和玉楼商议：“我有一个愿心，要到寺里去烧一道疏，祈保子母团圆，只是没有布施，不好空去得。”玉楼还没答应，老姑子道：“如要发愿求安的疏，不消甚么布施，到寺里请了香烛，央知客师父写了乡贯姓名，或是求安祈福，他有印就的疏条，佛前烧了。着是俗家，还乞化他些米面香油衬钱。你我比丘尼，和男僧一样，只拜佛念一卷《报恩经》，就烧了疏。果然日后你母子得见，做个三日道场就是大布施了。”说得月娘大喜。到了四月初八日，月娘、玉楼同小玉俱各斋沐了，上湖心寺来。月娘是尼僧打扮，已是学得堂经烂熟，项挂数珠，僧帽戒衣。这几年流离困苦，日夜想儿，不觉老得面黄纹皱，倒像六十余岁的老比丘。也是天生该佛门修行，自然就像个方上的尼姑。到了湖心寺大殿上，见了知客问讯了，引到方丈拜了长老，说是要许愿寻儿，烧一道疏，保安求福的。
长老允了，交与管文书的僧人去写填乡贯一毕，才使上奉教沙门的印，长老画了花押，向佛前烧化，不题。
原来了空在扬州天宁寺丛林单上，遇见的沙弥如惠，就是这长老的徒孙，才从镇江回来。他管殿上填写疏头，一见了月娘是个尼僧，领着一群女众进寺门参见长老，就知是半路出家的，又见他写乡贯姓名去填疏，上写：“西门吴氏，系山东清河县籍，在观音堂出家，为失迷孤子哀佛慈悲，完全骨肉事。”填毕了疏，想起扬州遇见了空小和尚，他说是清河县西门千户之子，莫非这就是他母亲？如何出家做了尼姑？
化疏一毕，细问月娘是自幼出家、半路出家的。月娘答道：“因找寻儿子，在淮安不能还乡，因此出家。”如惠又问：“令郎甚么年纪？”月娘说：“今年一十七岁。从七岁上清河县遭金兵拆散，已是十年。只道是不在了，原来也出家做了和尚。
上年同家人玳安闻知我在淮安，南来寻访，不料又遇了土贼掳去，不知死生如何。因此，这条心肠不断，还指望母子相逢，特来大刹许愿。佛前化这道疏，日后果得相逢，还来答报三宝，另做道常”如惠同知客留月娘一起在斋堂吃茶，才细细说起：“在扬州天宁寺曾遇见一个小沙弥，名唤了空，同单上一宿，也说是山东人，来南方探问母亲。写了一个乡贯名姓，贴在十方堂上，求这方上的师父们通个信息。到了次日，同他过江去了。莫非就是令郎么？”说到此处，玳安上前问：“了空穿的甚么衣服？”如惠说：“是一件大破袖裰，倒不像是他的，多是方上化来的。”
玳安道：“原穿的是一件皂布单直裰。衣服虽然不对，却是真信。”问了是三月初四日在镇江作别。月娘大喜，向佛前韦驮拜了又拜：“可见佛法慈悲，一时间就得了真信，岂不是观音的灵感。”即时起身，辞别了长老，回东村观音堂去。大家欢喜，和拾了一个元宝一般。又借《华严纶贯》诗：
楼阁门前立片时，龙华施主几时归。
不惟弹指观深妙，又听慈音语细微。
理智行为身日月，菩提心是道枢机。
许多境界无来去，万里天边一雁飞。
月娘得了孝哥的信，昼夜思想，恨不得一步赶上，母子相见。先是欢喜——没有儿忽然有了儿，后来日日悲感——有了儿又恨不得见儿。那日和玳安商议，要同上镇江去找寻孝哥，自家又是尼姑，满口的功课都会了，又有玳安领路，不比一前妇女空身远行。日此辞了玉楼，要起身南去。玉楼自知月娘思儿心盛，不好留他。
那观音堂老师姑说：“我当初出家，曾许上南海落伽山参拜观音菩萨，到今兵荒马乱，二十多年不曾了得心愿。你今千里寻儿，虽是出家，终是个妇道家，见人口羞面嫩。我今陪你南行，了此心愿。等你儿子相见了，我自去南海烧香。”月娘大喜道：“老师父肯和弟子同行，越发好了。”看了一个出行的吉日，老师姑把庵上米粮家器交代与玉楼和一个火头看守，和月娘、小玉、玳安一行四众，打扮做行脚烧香的尼僧，炒些干粮，玳安挑了行李——扁拐、蒲团、大瓢、木鱼、卧单等物，玉楼送上三两路费，劝月娘：“见了孝哥早早回来。我在这里望大姐姐就是个亲人了，千万休撇下我去远了。”姊妹洒泪而别。又到湖心寺寻见如惠，细问了空去路。如惠道：“我同他过了江，因家母在姨娘家，住在城里，他自往甘露寺投宿去了。”
月娘又求如惠写了一个路程帖儿，一行四众上大路而去。不消说饥餐渴饮，一路投寺观安歇。
过了扬州，直奔江口，玳安挑着行李先去觅船。只见一船人坐满了，月娘众人上得船舱坐下，玳安在船艄上，却有一个老和尚先在那里。玳安问：“老师父是那寺里？”老和尚道：“是这甘露寺的。”玳安问：“贵寺还开丛林接众么，”老和尚道：“一个有名的古刹，在江南头一个路口上，怎么不接众？”玳安道：“有一个小沙弥，名叫了空，可在你丛林里么？”老和尚顺口答道：“正在家管殿上的事哩，早起来撞钟打鼓都是他一个，好不勤紧辛苦哩！”玳安听了空有信，连忙向月娘说了一遍。大家欢喜，不题。
原来这和尚耳聋，他寺里法师叫做宝公，误听做了空，正是各人说各人的话。
行不多时，过了金山江口，下船来不多路，就是甘露寺。一路回廊上去，江天阁、海岳庵、刘先主孙权试剑石，多少胜景。月娘一行四众，没有闲心观看景物，进到大寺先拜了佛，就投斋堂来。这比丘尼和男僧不同，只留一斋，原不留宿的，因此知客不来照管。月娘走到丛林单上一看，正敲板吃午饭，满堂的僧行有二百众，俱在大长条凳上低头吃斋。见月娘进来，让坐，月娘不好住下，使玳安细细看了，那有个孝哥！说不及话，船上的老和尚背了半叉口米摇进寺来，玳安问道：“师父，你说的了空今在那里？”
老和尚道：“你们随我进来。他在殿上管事，却到这十方堂做甚么？”引着一行四众穿过塔房、厨房、经堂，到了一座客厅，桌椅鲜明，挂一幅观音出山像，让月娘众人坐了，他却去传宝公出来。月娘心里自想，儿子年小出家，到此大寺，就这等有个体面，好似个堂头和尚一般。等了一会，一个沙弥先捧出四盏茶来，众人吃了。只听方丈里敲了一声云板，几个沙弥拥着一尊法师出来。但见：头如苍雪，重重螺顶出圆光，眼似寒星，捂招衣纹多道气。才向匡庐，人定竹林经一夏；又回江队谈禅北固说三生。鹤随飞锡过江东，龙负净瓶游海上。
原来这法师就是昆卢庵的雪涧和尚，因王杏庵修完大殿，向南海探取明珠，要接引了空回寺，改名宝公禅师。先到匡庐过了夏，来到甘露寺，见南北交兵，不便南游。本寺长老留在方丈里，又设了水陆道场三十昼夜，超度阵亡的冤魂。
这聋和尚只听了空二字，误听做宝公禅师，说这一行尼僧是来随喜水陆道场的。
聋和尚从扬州化回盏饭米来，船上遇见月娘，错领到这里。也是月娘有缘，佛法中接引，日后完聚，埋伏在此处。
却说月娘一行四众坐了一会，专等了空出来，忽然里面走出一尊法师，有七旬以上，古面庞眉，碧颅雪顶，见月娘一行尼僧，只当作路远进香参禅问道的，上了禅床，朝南坐下。
月娘众人只得朝上参拜，不敢说出找寻儿子、误听了聋僧的言语来。宝公禅师便问：“比丘尼二人，不似参方行脚，有何事参见和尚，请俺升座？”月娘唬得默默无言，答不出话来。
亏了老师姑终是出家多年，听过讲经的，晓得规矩，上前合掌问讯说：“弟子是山阳县湖心寺庵上出家，从不曾听法师说法。闻得甘露寺老法师做水陆大会，特来瞻仰，皈依受戒。”
宝公听说，道：“比丘尼出家，先受戒律，才讲圆通。不断爱根，如何讲得受戒？我看你二比丘尼，这个后来出家的，想是你的徒弟么，”老尼道：“是乱后出家，他有一件心事，南海进香即找寻儿子，求法师慧眼一观。”法师闻言，闭目入定，有一盏茶时，笑道：“原来此会甚奇，只要虔心前去，自有相逢之日，去罢！”
说毕下座，扬常退入方丈去了。月娘大喜，一行四众自去投尼庵去了，不题。
却说了空从那日过了江，到甘露寺宿了两夜，没处找母亲信息，发愿上南海烧香，亲见观音菩萨指路找母。托钵化斋过了镇江、丹阳，昼化长街，夜宿古庙，要受些苦行，才见他一点孝心。原来江南阴雨连绵，了空不服水土，到了宁波府，感了一场瘟疫，大病五日不汗，在一座关王庙里寄宿，看看至死。庙祝是个道人，怕了空死在庙中不便，只得赶出庙来，在大门底下仰卧。四顾无亲，水米不得到口，眼见得多凶少吉。可怜今生不得见母，了空双眼落泪，惊动韦驮菩萨，到一更时分，送一碗凉水来给了空吃了，即日出了汗。
这是了空行孝，该受七日之灾，从声闻缘觉证入普贤苦行处。
好了数日，将养得身子壮了，依旧托钵化斋。等了一起香客，是山东临清善人当的南海进香社，僧俗有百十人，搭了个舱，同这些善人过莲花洋，朝南海去了。
船到海中，忽然起一阵飓风。但见：
长年胆怯难回柁，艄手魂消急落篷。
瞬息千山如鸟过，洪涛一叶舞天风。
原来过海极怕飓风，一时间不得到岸，又用不得篙撑橹摇，只好抛锚在海中，一任凤飘浪滚，多有翻船覆水的。大风一夜，将吹到日本倭国地方。这一船人有一百多队那有粮米？不遇着顺风回来，也要饿死在海里。众人也有哭的，叫的，念佛的，总是无路逃生。了空把心定了，口中默念《观音经》陀罗尼咒，日夜不绝。忽然梦人一岛，见楼阁重重，与虚空一样宽大，也不知几万丈高，又内藏着千百重楼阁，中间都是观音。他母亲吴氏跪在面前，却又是几千重楼阁里，观音菩萨和母亲面前俱有了空跪着念经，一处处光明透现在虚空中，不见大海，也不见人船在那里。
到了天明，早已一篷风送回南海岸边。诗曰：
五百由旬摩顶间，本无风浪亦无山。
如登彼岸随潮转，似遇长风跨鹤还。
楼阁重重天不夜，毫光炯炯月无关。
由来佛母无分别，行满功成只等闲。
不知了空进了南海，何日得会母亲，且听下回分解。
妙悟品
第六十回 面前母逐亲儿去 衣底珠寻旧主来
诗曰：
一卧西湖梦欲醒，宋家烟雨隔南屏。
君臣不洒江山泪，驼马常流草木腥。
说鬼偶然残脉望，传经谁可听伽陵。
紫阳问道无馀答，止记前身鹤是叮
话表月娘一行四众，辞了宝公禅师，一路南来。玳安挑着行李，小玉扮做女道，老师姑敲木鱼化斋。止有月娘终是见人羞惭，不像个久出家的。幸得南方家家好道，不消念经就送出斋供来，还有送上布施铜钱白布的。只是一路茫茫，或投寺院安歇，或是搭载渔船，漫山过水，走了两月有余，到得临安，是南宋绍兴二十一年秋尽冬初光景，那里去找问孝哥信息？到各寺里问得个影儿，不过是游僧挂搭，及至寻到近前又不是了。月娘昼夜啼哭，老师姑劝他：“虔诚亲上南海，祈求菩萨灵感接引，休把儿子放在心上，倒是爱根牵缠，不算一心修行的了。”月娘没奈何，只得随众南游，过了钱塘江，问定海的路，水陆一千余里。
到了绍兴府地方，赶不上程途，天晚下雨，把衣服行李湿了。路旁一坐火德真君庙，叫开庙门问路，却是一个尼庵。叫了半日不应，只听的里边叫“了空开门”，喜的玳安忙叫月娘不迭。走出一个小尼姑来开门，年纪二十余岁，生得且是秀雅，一团和气，让进月娘一行人进庙去。来了一个老尼姑，有五十余岁，拄着拐杖，一似瘸子般，却是一双小小脚儿，也是半路出家的。忙问月娘何来，月娘和老师姑细说了一遍：“是朝参南海的，到了宝方天晚下雨，借宿一宵，籴些米来，常住里吃斋，不敢打搅。”老姑子道：“十方贤圣，就有十方接待。我这小庵虽不留众，几位师兄远来，难道一顿粗斋备不起？”忙叫徒弟了空备斋，一面斟了茶来吃了。玳安放下行李，也去帮他担水烧火。原来门前一个神泉，用竹竿直引到屋里灶前，南方丛林里多是如此方便。少顷煮得饭熟，用大盆捧将来：两碗腌笋，两碗腌豆腐，又是酱炒面筋，一碗煮的干藕，两碟盐豆儿。晚斋已毕，玳安自去庙门下打一个草铺，月娘和师父一单，没有闲床，小玉要在地下睡。
那小尼姑道：“我两人一单上将就过这一夜罢。”老瘸姑子自去里面一张禅床上睡去了，不题。
原来这小姑子法名也叫了空，和小玉在外间一张绳床上睡了。睡到半夜，小玉是走路乏倦了的人，丢下头鼾鼾的睡着，脱了上衣，只穿着小布裤儿，一个旧绢抹胸儿，不解中衣，只松了裤带。那知这尼姑却不是雌的，就是这老瘸姑子的幸童如意君，扮做尼姑，却是个沙弥。这了空悄悄钻过小玉身边，一头并枕，用手摸他的乳头儿，肚皮儿，渐渐摸到下边，把裤带替他松了，小玉那里得醒。褪下裤去，摸他高突突似馒头缝儿一般，倒似个女儿。这了空把阳物弄的直挺挺一根，从后边桩翻身往小玉屁股里一插，进去了半截，不住乱抽。小玉猛醒，忙问道：“是谁？”他只说是玳安久不同宿，一时间进来偷野食吃，那晓得这小姑子是个雄的，疾忙推开身子。
却是这小姑子了空来和他干事。摸了一把，还挺硬的一根鸡巴，在腰里还湿漉漉的。小玉不敢高声，道：“好出家人，你不是个姑子，倒是个和尚，”连忙跳起来找衣裳穿不迭。姑子道：“我就是南海大寺里的沙弥了空，常来这庵里行走，我这南方常是尼僧同居，你要走漏风声，坏我们的戒行，叫你一步回不到北方。快快上床来，依我睡了就罢，你要不肯，我随你到了南海，也逃不出这几座寺去。那个和尚没有几个尼姑，那个尼僧没有几个和尚？只除非是观音菩萨，才是个真修行的。”
慌的小玉大叫，惊醒了月娘、玳安，一齐起来。小玉又不好明说，只道有贼。
这小尼姑开了门一直走了。闹到天明，全没敢睡。黑暗暗收拾了行李，去辞老姑子起身，只见老尼姑在房里大骂：“那里来的一起村野侉蛮妇们，平白的到我庵里作践，骗了斋吃，还半夜起来打劫财。天明我和你见官报县，决不干休！”月娘明知他羞了撒赖，只得忍气走出庙来，上了大路，从今再不信这尼姑和尚了。
一路小心，过了宁波定海地方，望见汪洋万顷，就是南海了：浩渺接天，停泓绝地。南极朝宗，为日月归藏之府；东江总派，收岷峨尾闾之区。名山渊储，旁结雁荡天台，禹穴会稽，下接番闺闽岭。龙宫千丈挂冰绢，绞人织网；蚊窟万层排雪窦，蚌母含珠。海帆几片日边来，梵阁千寻天外起。
原来过海船，不等风顺不敢开，不等人多也不肯开。月娘等在海边村里，寻了一口庄家的屋住下，使玳安下乡化些米来。连住三日，等得一起镇江进香善人和些僧众们，上了大船，抛了神符，拜了菩萨，齐声和佛念着“南无灵感观世音”慈悲名号，才敢开船。月娘一行四众，随在船稍上过海，不题。
却说了空，从渡江南来，在宁波得病，渡海遇了飓风，幸喜倒过顺风吹回船来，得登彼岸。因想：“这南海地方空阔，大寺小庵、名山净室不止一二百处，那里寻见我的母亲，就是玳安也不到这里，那里去问？他们就往南来，也无处找我。”因此写了一个木牌佳在胸前，是“了空化斋”四个大字。虽到海中，不去安禅听讲，只在各处化斋，以便探取母亲信息。
那日月娘一行过了海，还隔菩萨的大寺有二日的路，也要探问孝哥的信，使玳安扮作道人，去左近寺庵里化米，好访问信息。那日玳安化斋去了，月娘在一个施主寡妇人家吃斋。天晚了，玳安不见回来，只好借宿在此等玳安来，明日进山。黄昏时候，只见了空披着衲掇进得村来，朝着小玉问讯，只说他是本处的善人女道，要在此化斋，方便投宿。
这小玉略识几个字，见胸前挂着牌于是“了空化斋”，想赵那一夜假姑子的话来：“说要随到我南海，好歹不肯放空，这厮想是知我们过海，随后赶来了。”慌忙与月娘说知。那了空远远立着，还不曾开言，只听小玉、月娘秃长秃短一顿臭骂，了空不知是那里账，可怜忍气吞声回步而走：“自古道，此处不留人，还有留人处。一个佛国地方，这位女菩萨和这比丘尼们全不学好，就不布施也罢，因何破口伤人？”了空低头去了。诗曰：
姓名面貌几曾真，真假相疑疏间亲。
认贼为儿多自误，将仇逐子是何因。
曾参投抒疑慈母，阳虎招尤误圣人。
衣钵不逢真骨血，当前错过失金针。
看官听说，了空母子对面不相认识，难道小玉也不记得孝哥模样？原来七岁上被兵赶散，做了十年沙弥，改头换面，长破了面皮，又经了一场大病，枯黑干瘦的一个小和尚。这月娘也做了尼姑，老了许多，自然对面两不相认。小玉夜里吃了假姑子的亏，白白的被他弄了，一肚子恶气，如何不骂！了空自去投古寺打斋过夜不题。
天将入夜，玳安回来，化了五升米，说道：“遇着人家斋僧道场，留着吃了三个大油饼，又是一百铜钱。又打探出一个喜信来了。”月娘问道：“甚么喜信？”
玳安道：“我问这斋僧的人家说：‘有个小师傅名叫了空，可不知南海丛林里有这个名字没有？’那家道，‘有个了空，时常在海中各村里化斋，一个牌子技在胸前，只在这几坐寺里，他又不安单坐禅，说是探问母亲的信。’这个信是真的了，当初和他南来找娘，他原说要朝南海的。我明早起去把这各村里一问，他既有了招牌，就好找了。”月娘小玉唬了一惊，向玳安道：“今晚来了一个了空，想起那绍兴府假姑子了空来，怕是他妆作化斋又来赶我们的，被我们大骂一顿去了，也是一时性急，不曾问得明白，他就去了。那孝哥当初也不是这等一个黑瘦的。”玳安道：“一个人隔了十年多，又剃了头，那里认去？这多是孝哥了。”恼的个月娘一夜没睡，巴不到天明叫玳安各处去找，不题。
却说了空因找寻不见母亲，不敢投寺安单。白日各处化斋，夜在山岩树下打坐，也不怕狼虫虎豹，发愿今生不得见母，决不还乡。那日走到一坐山崖边，只见一个白衣贫婆在山涧边拆洗破衣。见了空来，坐在一株松树根下打坐，便问了空道：“小禅师，你有甚么衣服，脱下来我替你浆洗浆洗。
我在前庵里住，有个儿子出了家，来此看他，替他拆拆衣服，也是生他一常这些身上垢腻，通洗不净。只有这个涧水，是老母濯垢泉，随甚么破坏直裰，一经了这水，都是光明干净的，又不沾灰泥，又坚壮耐穿，再不得破的。”了空大喜，即忙脱下这件破衲裰来，看了看一片片补得破布铺衬：“一年多不曾离得身子，这些虱虮灰垢都生满了，那得这个女菩萨一片好心，休说替我浆洗，就拆开缝补的几针也就是布施了。脱下来，天又寒冷，没得替换，只得问女菩萨借个针来缝缝也罢。”
那白衣婆婆揭开襟底，一个金针送与了空补衲。好个金针！偈曰：
不是凡铜顽铁，曾经水火磨成。
拈来切莫暂停工，绣出鸳鸯交颈。
最怕一针有错，乱丝积缕难凭。
穿针九孔要分明，乞巧天孙觑定。
了空得了金针，将破衲掇取来，放在石边，看见前襟底下一块破布高突突滚将绵絮出来，有些破绽。用针挑起这块布来，抽出些絮子好补。不想揭起破布，露出一个黄纱囊来，不知是甚么物件，用手一捏，沉甸甸圆碌碌，拆开一看，原是一百八颗七宝佛首的数珠。这件破衲裰中，如何有此异宝，才待告诉婆婆，抬头一看，那里有个人影儿。把手内金针，疾忙把珠子缝上，藏在胸前，使金针缝祝起来在濯垢泉取出钵盂，盛出一钵清水，先洗净钵盂，却取第二钵水洗净面上尘土，又取第三钵水一饮而尽，觉五内清凉，尘心病体一时洒落。真是甘露洒心金骨换，醍醐灌顶玉池融。了空披衣托钵，从山涧边来，远远望见一个道人，挑着扁拐蒲团，大踏步走得将近。看着了空从山下过，他却立住了脚，只管细看。等这了空到面前，这道人呵呵大笑，大喝一声道：“你走那里去！”唬得了空只当作截路鏖神，劫僧的外道。睁眼一看，却原来是玳安。怎么也来到这里？正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。诗曰：
越水吴山何处寻，主人原不隔前林。
濯将法水还三宝，收得明珠值万金。
手拈菩提慈母近，眼看彼岸导师临。
团圆正好回东土，听取潮音观世音。
主仆二人一僧一道，坐在道旁一块盘陀石上，各人细说别后之苦。玳安说：“大娘为你出家做了尼姑，远来找你。前日说骂了你一顿。原有一个假了空，妆作尼姑，只当你是个假的。”了空大笑道：“我只知一个了空，那知道弄出许多假了空来，果然骂得我没处去想。”又诉说：“被贼掳在山寨，遇着锦屏小姐，放我下山。一路找寻没信，才到南海，不想此处相遇。”真是千言万语一时难荆说话多时，天色晚了，问道：“玳安，还有多少路才到母亲住处？”玳安道：“我听得一家善人斋僧，知道你在这里左近。走了几处俱有信，不知你走到海边村里来。我出来了三日，这山路黑了，又怕有虎，今日回不去，且到寺里宿下，明日走罢。大娘在村里等我的信，不知怎么焦燥哩。”了空道：“前边有一座小净室，一位苦行老和尚，我常来投宿，且去打搅他一斋。”说着话，二人走到门前，只有两口草庵，师徒二人住着，以耕种石田为行，也不参佛念经，每夜打坐不睡。听得狗叫，小沙弥赤着脚来开门，认得是了空，请进来，上绳床坐下。没有夜饭，却是一锅蔓青和些山芋，煮得稀烂。烧得松柴满屋松香，各人吃了两大碗。了空还念了功课，同玳安上单睡了。
次日才去拜见母亲。正是：
雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹅语方知。
且听下回分解。
