第一一三章 熬茶礼佛三大寺

洛桑丹增算了个好日子，。早晨起来，祥光瑞云铺了一天，吉霞紫雾洒了一地。他在汗王殿门前看到人们都已汇齐，正等着渥巴锡汗一声喊"出发"。

谁知这时沙里玛跑来对大汗说："有急事要给你报告。"

渥巴锡大汗赶紧下马，沙里玛把渥巴锡汗叫到背人处说："根据医生档案记载，金花格娃已经怀孕三个月。熬茶礼佛路途艰险，为了防止有个三长两短。汗王殿总管札曼决定：不让金花格娃去熬茶礼佛。特请示大汗：为防科思嘉孤单，是否让苏巴图妻子才格前往?和硕特寡妇银花执意要去熬茶礼佛，是否也可陪同前往?两名陪同女子选哪一个好?"

渥巴锡大汗道："总管发话，不让金花格娃走，她就不去吧。两个女人都去吧，三个女人一台戏，我们男人们好看戏。"

金花格娃早就得知札曼之意，为了应付科思嘉之邀，她准备舍身去熬茶礼佛。早晨札曼找她谈时，她没敢表态，要等渥巴锡表态再说。熬茶礼佛，十年不遇的好事。就是万一有个不幸，胄己这一辈子也值了。不过她还是有点另外的想法，怕渥巴锡扎在女人堆里神不守舍。现在札曼发了话，渥巴锡那顺人心的人，哪能不同意的。她只好下马而泣，哭而送行了。

札曼又跑出来给渥巴锡大汗建议道："大汗宫殿正在忙着布置装饰，才格无论如何是不可缺少的，我请求把她留下吧!"渥巴锡大汗道："这也是个正理，才格也别去了。"才格早知，连来送行都到三十里外，在和通村准备最后送一程。这种礼节是土尔扈特人送最亲的人才用的礼节，一般是父母、父子、夫妻相送才使用的三十里相送之礼。

渥巴锡汗一声"出发"，锣鼓喧天，琴笛齐鸣，百只苍鹰放飞蓝天，象征百人一路顺风。

到了八棵树村，才格领着一群妇女摇着彩旗，挥着鲜花，螺号长鸣，锣鼓欢别，才格和苏巴图抱了好久才依依不舍地分开。到了焉耆，达色领着全城居民摇旗呐喊，鼓乐喧天欢送一番。达色的小舅子海成也是他的秘书，往常和苏巴图多有联系，欢送苏巴图时，提出也想和大汗一起去熬茶礼佛，行装已经备好，让苏巴图去通融大汗。'海成长得精瘦，人又有一米八多，看着像个麻秆一样，闷颅头却凸出一块，眼泡子也大凸特凸，眼袋也扎煞着往外凸，下巴也特别凸，脸部显得一切都丰满瓷实。春雀儿眉毛，深窝子眼，鼯鼠鼻子长马嘴，长得有点奇头怪脸的。苏巴图道："你叫你姐夫去说，咱们脸都小，言都轻，凑不上去，说不上话。" '海成碰了一鼻子灰，嘟嚷着走了。宝音接过话茬说道："我不知道清朝政府姐夫当官，小舅子们全上，成了小舅子官府一般。"一时说得人们全笑了。

一路上经阿克苏、喀什、叶城、狮泉河、仲巴等地，翻过了雪域高原，尝到了高山缺氧的滋味。看到连绵起伏的冰川，深邃沉积的冰苔，银浪滚滚的雪暴，静寂柔和的雪山。听到了那冰凌。的奏乐，冰花的舞曲，雪崩的交响乐，雪流的打击声。有时眼前是雪山，头上是冰川，脚下却是红叶惹奔马，黄花催游人。坚强的绿树一直在风雪中欢舞，无所畏惧的小草一直伸展到天际。只有到过雪域高原的人，才会体会到什么叫博大，什么叫广阔，这才是世界上最美的天地。渥巴锡一行多少次都被它的美丽醉倒了，只要来了这儿一次，就会觉得不枉活一生。

又经过二十多天的跋涉，终于到达了日喀则。在离扎什伦布寺一里路外，他们下马开始一步一叩头前往。

六世班禅巴丹益喜得知西蒙古的大汗来了，赶紧让铺上红地毯迎接。渥巴锡等人一直叩头至扎什伦布寺内，六世班禅起立相迎，然后示意渥巴锡等人先后坐下。渥巴锡抬头一看，巴丹益喜天庭饱满，如大海一般明亮有神。地阔方圆，有一股和善之气透于内中。再看两只耳朵，上翘与天灵盖持平，下边快垂至肩上，仿佛一幅中国天地图灌于两颊。两眉似黄河长江，在那眼上随着讲话奔腾欢跃。两颗眼珠子像太阳月亮一般，直射青山绿水。一条鼻子就像喜马拉雅山，横亘于大地。一张嘴仿佛借雅鲁藏布江，吞吐着风云天下。看年纪仅三十五六岁，一吐口均是雅言佛语，惊四座凡人鬼神，好一个风流倜傥的活神仙。

再看巴丹益喜身披崭新的黄色锦缎袈裟，头戴金寿考伦祥幅。他容光焕发，端庄祥和。渥巴锡向六世班禅敬哈达和曼札大礼，其他九人也依次向班禅献了哈达献了曼札。

六世班禅道："皇上没有说接见外国人，为什么有黄发碧眼的外国人呢?"

渥巴锡大汗向六世班禅讲了巴洛夫是父亲达什汗养子，亲兄弟一般。他也应该算是个中国人，六世班禅这才点点头。

渥巴锡问班禅大师道："怎样才能求得真佛，念得真经?"

班禅道："成大器者，谁用花言巧语劝说他，他都不糊涂，他都是自己的主人。"渥巴锡大汗道："怎么成为自己的主人呢?"班掸道："你想吃饭，谁也帮不了忙，全靠你自己的肚子消化。你想读书，谁也帮不了你，全靠你自己的脑袋感悟。"

渥巴锡大汗道："什么又叫悟呢?"

班禅道："眼睛横着长，鼻子竖着长，耳朵两边长，嘴巴在鼻子下面长，这就是悟的本性。"

渥巴锡大汗道："什么是本性呢?"

班禅道："马奔草原，鹰飞于天。人在筋疲力尽，瘫倒在地。蓦然回首时，发现了蓝天、白云与山花烂漫的大地，尤其最美的清水出芙蓉的荷花。"

渥巴锡大汗道："那什么最美?"

班弹道："笛放在金匣中，它不会有妙歌美音，放在了你的嘴上，就变成了美不胜收。"

班禅大师精彩的讲经布道给人们无比的惊喜，人们齐声欢呼，此起彼伏，响彻经堂。

这时，一道彩虹从天边升起，在蓝天白云衬托下无比壮美，彩虹绕着扎什伦布寺。人们又一次欢呼起来，这不是长天与大地欢庆大师的美言、大汗的到来吗?

渥巴锡大汗首先向班禅大师致谢，谢他在回归前赠送的锦囊妙计，使土尔扈特人得以胜利地回归祖国，又顺利地来熬茶礼佛。还向大师叙说了东归艰难历程，以及国家和人民的支援救济和安置，接着又拿出许多金银予以布施。

六世班禅又陪着渥巴锡大汗参观了一至五世的金色法体，百人全都在法体前磕了三个大响头，又参观了整个扎什伦布寺。原来大家进寺前，一步头，叩得个头昏眼花，也没来得及好好看扎什伦布寺。现在班禅大师讲解仔细，他们也看了个真切。。扎什伦布寺坐落于后藏的日喀则市西北方向，前有大经殿，后有灵塔宝殿、强巴殿、弥勒殿、拉章殿、度母殿、拉康殿。依，次有护法堂、大法堂、辩经堂，其中查格曲增殿最为雄伟，日光殿最为气派，两殿合壁生辉，煜煜照人。整个寺群依地就势，布局严谨，高低错落。真是西藏大地上吉祥神明的仙地。

日光殿颇具特色，重檐歇山顶，正脊设龙凤兽吻，置日光吉祥物，四翼角起翘吸高。屋顶全布金，天沟神光飞。梁架上檐为八架川，梁头上垫置驼峰柱，日梁和月梁衬托。金柱将梁枋挑出，灰道拱上加曼棋，曼棋又承拄头枋，华棋挑干，檐椽飞金，如把万束光芒的太阳洒于这金殿之内。殿内雕有各种神佛故事，整体皆为金碧生辉，梁柱全都紫霞照人，到了此处真有置身于天堂仙界一般。

参观完后，苏巴图道："我看了那些活化法体的活佛，个个都英健魁梧，真似人间的美男子一般，活佛可能都是万人选美选出来的吧!"大家都笑了。

洛桑丹增道："那是依照上天旨意，佛徒的旨意，几百万人里选出来灵异俊秀的佛的化身，能不好吗?"

哲巴道："我从小不知道什么叫恐惧和害怕，怎么进了这些神佛殿，我倒胆战心惊。"

璧尔根道："你是心中生魔鬼，心灵不干净：要人僧问佛断十恶之心，渡十善之心。心头火就凉了，就不恐惧了。"

哲巴道："我的心像天鹅湖般明净，我的灵魂像巴音布鲁克那般洁净。你才是当红娘的秃魔鬼，恐惧是莫名其妙的，根本不像你胡说的一样。"

洛桑丹增道："我同意哲巴的看法，讲得有理。"

墨尔根道："洛桑丹增大师有点落井下石的味道，摘桃子捡洋楼，乘人之危呀!"大家一听都哈哈大笑起来。

苏至道："你们两位佛教大师都争先恐后的，我们凡人就更不懂什么叫秃红娘，摘桃子了，你们也讲一讲看。"大家又都笑了。'大家又拜访了菩萨、观音、度母、天王、力士等木雕泥胎。洛桑丹增和墨尔根都去拜访请教班禅大师很多问题。墨尔根重点请示他苦恼而快乐的红娘庙问题，班禅大师不置可否，只叫他自己参悟去。为此他坐禅一夜，也没参悟出什么来。第二天一天都恍恍惚惚的。

这时只听矮脚马蹄的"得得"声由远而近，几匹马向札什伦布寺飞驰而来，十几个人到了这日光殿前。扎什伦布寺的喇嘛们发现，其中一位竟然是个金发碧眼的英国人，守喇嘛赶快去请示班禅活佛。

班禅活佛心中猛一惊，这家伙来干什么?莫非想入侵我中国领土?疑团从心中升起。

正是这些英国人组成的东印度公司，他们在印度击败了葡萄牙的海军中队，占领了印度。一七五七年又击败了莫朝，占领了孟加拉。现在他们想把魔爪伸向中国，中国决不会屈服于他们，会同他们血战到底的。

班禅想到渥巴锡这位爱国英雄，就对小喇嘛道："请传渥巴锡大汗进殿来会商要事，让那英国人等会儿下午我再接见他。渥巴锡大汗很快晋见班禅大师，两人商谈了一些对策。

渥巴锡问道："大师，你们过去有无联系?"

班禅大师道："今年初不丹和印度发生边境冲突，不丹国王派代表来扎什伦布寺，请我出面调解。我以善意，同意了不丹国王的请求，写了一封推断佛言之信给印度当局。我在信中提醒他们：'藏人将把对不丹人的欺侮，看成是对中国的一种攻击。请予处理好，否则中国人将予以还击。'信是由一名叫班巧的藏族商人和一名叫普南吉的印度托钵喇嘛，带到加尔各答交给印度傀儡政府的。我还送了些丝绸、金条、银锭、麝香各种土特产予以表示友好。

"谁知印度傀儡政府，怎么把信交给了东印度公司的这位波格尔董事长。波格尔看到我的信，立即停止了对不丹进攻，意思给我留足了面子。马上写了好几封信要求来西藏调查，我都拒绝了。

"他来信说：'我看到西藏出产的你带来的那些金条、银锭、麝香，那是些经济价值极高又容易运输走的物品。我可以带到欧洲出售，挣了钱咱们平分。'我坚决回绝他的信中说：'西藏是中国领土，中国大皇帝禁止外国人来藏。'他怎么就凭着我那封信当路条，就来到了扎什伦布寺，这个英国人脸皮实在太厚。"渥巴锡大汗道："大师，你只有正面接触回绝他，不给他一句话的余地。对于这些大搞侵略、野心勃勃的英国人。最好的办法只有一条，针锋相对，一点不让，否则要吃大亏的。"

班禅道："你说得对，石头和石头碰撞是能够激射出最耀眼的火花的。下午我一个人单独接见他，会处理好的，你说得很符合我推断的佛意，人意佛意相通，才能普度众生。"

波格尔个子一米七多，身架子崩直，像个军人。金黄色的头发，扫帚眉、长狐眼、红狐狸鼻子、嘴突而外噘着，像红狐狸的尖唇。一张脸简直就像一只狡猾的狐狸，准备捕食所有的猎物。傲慢直视着对方，给人们留下了许多不愉快。一双白手套，进门才戴上，显示他是上等人，有爱清洁的习俗。那卖弄手套的姿态和舌头舔嘴唇的小动作，一看也只是个英国的二流货。他进来寒暄几句后，突然向班禅六世活佛提出："藏人和英方能否达成某种形式的联盟?"

班弹道："我们中国人，看到你们英国人不是把这个国家灭亡了，就是把那个国家霸占了，对你们永远是怀疑和不信任的。你提的问题不是我个人能答应的问题，我虽然是班禅大师，但是我只是一个中国人，我不能答复你，必须等待中国北京的指示。我如果答应你，我就开罪了我的中国和中国人民。我不是属于我 一个人的，我是属于藏族人、厄鲁特人和全中国人民的班禅。"，波格尔又问道："是否可以通商?"

班弹道："可遵循原来的习惯，印度人可以到不丹通商。藏人难以到印度经商，更何况如果大量的黄金流向印度和英国，中国皇帝会不高兴的。我们尤其拒绝和英国通商。"

波格尔最后提出："我有一个小小的要求，请允许我不断和你互相通信，以增进友谊。"

班禅道："我宁愿和一个印度人通信，也不愿意和你通信。"班禅用一盆冷水泼灭了波格尔火热的心，波格尔摇着头，对班禅握了个手，失望而又伤心到极至地走了。

渥巴锡从帐后跑出来相拥大师，大声道："大师，你真是好样的，世界上、历史上第一流的人。"渥巴锡泪水汪汪。

在日喀则玩了三天，天天百人自熬了新茶去礼敬佛爷。泥雕木胎的佛们个个都微笑着，好像对他们挺满意的。他们决定第四天早上，选了个黄道吉日去拉萨。

班禅领着一班喇嘛到三里路外送行。

一路快马，奔驰到了江孜住了一夜，美美地睡了个好觉，第二天又起了个大早，直到天黑才到了拉萨。西藏摄政王早已知道了消息，组织了几千人敲锣打鼓地欢迎，还举行歌舞宴会。当晚将百人安排在摄政王贵宾殿住下。

，他们起了大早到外边一看，一道祥光从布达拉宫升起，一片瑞云在雪域古刹飘动。一座座庙堂殿阁彩霞萦绕，一个个诵经喇嘛身旁轻风徘徊。法螺悠扬之声呜呜传来，钟罄清脆之音渺渺飞来。布达拉宫就像一座宝石之城，安放山顶高坡之颠。宽阔的大地飘浮着天香，欢乐的乐流滋润着佛殿。一层比一层高的殿堂，在蓝天烘托之中显得那样清正分明。方形的楼阁，长方形的殿堂，给人一种正气方刚的感觉。红白相间的墙壁，给牧民们多少遐想、多少向往。金顶紫气又给这雪域高原多少神圣、多少思念。

大家匆匆吃了早饭，小喇嘛们已知他们是东归的英雄，已在布达拉宫七里之外铺了红地毯迎接他们。百人一步一叩头，一直叩到了布达拉宫。然后一鞠躬，一个台阶一个台阶地往上爬着，八世达赖喇嘛坚白嘉措在布达拉宫门前迎接他们。

渥巴锡大汗一看，简直惊呆了，他见过千千万万的人，没见过这样一个阳光少年。坚白嘉措十七八岁，脸上青春汗毛都闪耀着英气勃勃的光彩。黑黑的头发充满着雨后春笋般的活力，简直就是一个春天站在你面前。眉毛像一双宝剑站了起来，眼睫毛长长的，一根根整齐站在眼睛边上。一双欢乐而又和善的大眼睛，好像藏着中华的宝藏和世界的光辉。像菩提树一样的鼻子挺得高高的，显得他是一个站着的人，不是轻易被别人说服的人。下巴比嘴唇突出，好像有什么大计谋，想方设法给中国人民幸福。嘴巴虽然有点小，但是很薄，仿佛那里会流出滔滔不绝的宏论。两只耳朵小了点，却极为秀气，好像要把美丽的歌儿和优雅的音乐都灌进去。高高的身材，足有一米八，瘦削的身体显得无比健康。渥巴锡大汗看着达赖，感动得快要流泪了，他不知为什么。土尔扈特万里东归，达赖是最吸引土尔扈特的形象之一。当站在面前的，是土尔扈特人虔诚祷告祝福的形象时，又怎么止得住自己的眼泪呢?

渥巴锡大汗和达赖八世致礼后，达赖喇嘛领着他们拜了一至七世达赖的法体。朝拜了释迦牟尼佛、天圣佛、菩萨、观音、白度母、绿度母、天王和几百个泥雕蜡像佛。渥巴锡大汗向达赖布施了金银、宝石、小刀等。又向达赖深表谢意，感谢他和班禅的锦囊妙计挽救了土尔扈特之深恩。

达赖道："万古长空，一朝风月，何以谢佛。"

洛桑丹增道："我佛真是让众生佛在心中，满目青山，满画草原，满目雪域高原。"

达赖看是土尔扈特黄教喇嘛总头领在感叹，想考一考他的；佛悟。

达赖活佛道："此话怎讲?"

洛桑丹增道："一切都是现成的，佛不要我们每天去寻找，他就在我每日的生活中，就在我的心中。"

达赖道："讲得好。"接着又问道："佛在自然怎讲?"

洛桑丹增道："千江同一日，万物尽逢春，还得用心去灵悟，用心去感受。"

达赖又反问道："不管要不要心去感觉，大自然仍然存在着无限的美?"

洛桑丹增道："在这世界的永恒中，我即佛，佛即我，我与佛为一体，同样大自然是我，我是大自然，物我统一，万古长存。"

墨尔根乘机向达赖说明他一心向佛，却被人叫做"红娘庙"、"皮条庙"主持，并把他改革庙宇的想法说了。

达赖活佛道："功劳和道德是自己性格中所见到的，不是布施。供养喇嘛的义举是自己心中所想得到的，不是奉送，这就是功德和义举的区别。"

墨尔根道："我参悟到一点灵气，功德是人身上自有的，布施是身外之物。那大师还没有告诉我，我受委屈的事儿怎么办?怎样才能参得透这件事?"

达赖双手合十，说了声"阿弥陀佛"。

墨尔根不敢多问了，他想大师是说，他内心善良，不存邪恶，就是正确的，就勇敢地坚持下去。他似乎悟透了。

洛桑丹增想墨尔根是什么喇嘛，胸无半瓶墨水，脑无几本经典，还放胆说起了改革，真是不可救药。达赖大师讲得那么明白，还要傻问呆参笨悟。天下第一大傻喇嘛也，我还是少和这傻家伙说话。我正建设永安寺，我还是去多看看布达拉宫是正经。第二天一行百人又去参观了布达拉宫，布达拉宫是长方形，四周金紫分明，红白相间，墙申轴线布局。殿阁相接，错落有致。左右小庙回廊，角楼厢房，以衬托高大的主体建筑。大殿浑然一体，蔚为壮观。有红宫、白宫、冬宫、灵塔殿、法王殿、超凡殿，各有特色，互有分部，这些建筑大多以花岗岩券拱结构。柱廊厅上刻有龙门戏珠、狮虎啸天等雕刻装饰。重檐歇山顶，正脊压花砖，中置空葫芦。如意斗拱雕蟠龙，重檐阁楼镂卧虎，玉石青岩木结构，宫殿上置金风瓦。廊柱枋均双面浮雕，显示藏族雕刻技艺的辉煌。寺内兽木、神龛、游龙各种浮雕玲珑剔透。汉白玉拱雕线条流畅，且倩玉镂雕造型逼真，好一座东方艺术建筑宝库。参观的百人个个都赞叹不已，巴洛夫和妻子对着柱子、墙壁、神龛都一一相拥亲吻。

过了两天，渥巴锡大汗一行要去参观大昭寺，参观之前，渥巴锡大汗想买几件贡物祭祀神仙们。顺便走进了一家佛器店，店老板姓钱，自称是千古仅有的狼族人，说是今天他千年店庆。相。

传他们的祖宗来拉萨时一分钱也没有，要饭讨口来到这儿。以后在文成公主指挥下参加建大昭寺，挣了点工钱，开了只有十件玉器的小店，一直发展到拉萨最大玉器、宝器、佛器店。．

渥巴锡大汗问道："为什么叫大昭寺?"

钱老板道："这大昭寺是根据文成公主的测定，西藏形似一个仰卧的魔女，拉萨的卧塘湖又形似魔女的心脏，只有填湖建寺才能消灾驱魔。于是松赞干布就填湖造庙。成群的白山羊来驮土运石，十二个月就建成了这座庙，为了纪念白山羊驮土功绩，其寺起名叫惹刹(山羊驮土之意)。以后蒙古族和硕特固始汗和土：

尔扈特莽海汗来拉萨支持黄教，把庙称为"昭"。惹刹昭在西藏当时是最大的，所以叫大昭寺了。八角街就是围绕大昭寺而开拓的一条街。"渥巴锡大汗道："这八角街上和大昭寺广场乞丐之多有什么特殊的意义吗?"

钱老板道："乞丐给人类带来了善良，带来了文明，带来了美的再生，带来了情的震颤，带来了人类道德的大复活。不信你试试，一个城市、一个地区没有了乞丐，那儿的人们就会残酷无情，就会野蛮无义，就会增加罪恶，就会增加丑陋，就会形成人类道德水平的大落差。

"乞丐造就了不少的皇帝、佛爷、大师。如孔子、唐太宗、朱元璋、唐玄藏、韩信、鲁班，有哪一个不是要饭之后，体会到乞丐的大饥大辱、大苦大难，才成为一世之雄的。要饭是制造精英，制造天才，制造伟人最直接、最快速、最伟大、最实际的一座大熔炉。

"乞丐是人类社会的调剂师。乞丐要的是饭和钱，没有抢劫，没有偷盗，没有欺骗，没有掠夺。他是世界上一种最为平等的交易，你给了乞丐饭和钱，乞丐给了你善良和心灵美。一切施舍者都是自愿的、慷慨的、无私的、真诚的。他没有汉族人的沽名钓誉，也没有蒙古人的好高骛远，更没有日本人的强权阴谋，还没有俄罗斯人的霸道算计。这是一种平和，一种友好，一种启示，是人类最高最美的境界。

"乞丐是人类的一种生存术。人是铁，饭是钢，一天不吃饿得慌，三天不吃走不长，七天不吃路上躺，半月不吃见阎王。为了活下去，乞丐是佛爷、胡大、上帝赐给的最好职业。这会使你增加战胜困难的信心，你会想到人最艰难的生存，用这么简单的办法，就业就解决了。他也会使你想到，小钱会有的，馅饼会有的，春天会有的，不过老婆是不会有的。"

巴赫听了不以为然道："我们土尔扈特至死不要饭，难道就不文明、不生存，没有英雄、没有伟人了吗?"

钱老板道："土尔扈特不要饭不等于不施舍。你们的蒙古包前要饭的是最多的，我虽然是拉萨最富的商人，但是我每年都要到你们蒙古包前要上一个月的饭。来体会人类的苦难和辛酸，卷增长世界的文明和良善，来接受你们蒙古人的慷慨和志愿。这些都是我下了大功夫统计得来的最伟大真理，有个别人说少数搞过统计的人是天下最小气的人，其实我是全世界最大方的人。"这时一个十几岁的汉族孩子说："老板，我快饿死了，给我点饭吃吧!"

-个藏族妇女说："老板，请施舍一点钱吧!给我的孩子治治病，他快病死了。"

只听钱老板大吼一声："店小二，赶快把这两个叫花子给我打出去，他们影响了我的生意，你们眼瞎了吗?"

那个十几岁的汉族孩子十分平静地说："一些有钱人总是这样，满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。你别忘了，你还欠我三个月工钱呢。我在你店前讨口，你打瞎了我的眼，还没给我治呢!"汉族孩子的话还没说完，叫钱老板一棒子给打了出去。渥巴锡大汗顺手抓住钱老板的右手腕子，钱老板痛得腰如变形魔方弯了九十度喊道："土尔扈特亲爹，土尔扈特亲爷爷，土尔扈特祖爷爷，我再不打人了，我保证还他工钱。"

他在告饶声中从裤袋里顺手拿出一把银角子给小要饭的甩了出去喊道："保证钱有多余的。"渥巴锡大汗甩开钱老板的手扬长而去。

巴赫道："再这样口是心非，恶磨人，小心我们把你的店给砸了。"

渥巴锡一行刚出店门，就见一高僧背对千年玉器店沉静地站着，他们顺路走近其身旁，竟然是达赖喇嘛。只听他平和地说道："大汗正义之心如贯日月、如行天地啊!今天我特意带你们游大昭寺和八角街。"

他们把八角街逛了一圈，看到各种货物应有尽有，土特产琳琅满目，珠宝店鳞次栉比。听到风味小吃叫卖声不绝于耳，人们沿街诵经如歌如诉声声入耳。达赖喇嘛详情深意的介绍如雷贯耳。大昭寺门前的正前方，竖立一桶三米多高的石碑，是唐蕃会盟纪念碑，已矗立近千年，汉藏两种文字依然清晰。碑后一棵茂盛的千年树，是文成公主所种，世人称之为唐柳。大昭寺有60座殿堂，每一座殿堂都是崇楼峻阁，金碧辉煌，极为精致。

著名的殿堂有迦萨殿、弥勒殿、罗汉殿、集会殿，两侧排列，轴线延伸，造型生动，雕饰华丽。阳光下光灿灿耀人，佛香中物华华添圣。

再看看那白殿、红殿、重殿、宝殿，银皮包裹，珠宝镶嵌，佛像大度，极为生动。雄伟壮丽的气势驰名中外，磅礴如虹的华彩居中国之首。

殿中保存了大量的珍贵文物，最著名的是文成公主带到西藏的释迦牟尼像，还有唐代纺织佛像，元代的大银灯，明代的大金灯，松赞干布与文成公主及金城公主的像是稀世珍品。中楼北侧的壁画又是600年前艺术大师的手迹。大昭寺是汉族人、藏族人、尼泊尔人建筑技术的合璧之作。既有汉族架梁斗拱的营造法式，也有藏族人的色彩艳丽对比强烈的装饰风格，更有尼泊尔人妙旋增顶繁衍览胜的建筑纹样。木雕伏兽图和人面狮身像，又有犍陀罗文化影响，可以说大昭寺是世界建筑艺术的大融合。

达赖喇嘛又专门抽出五天时间，带他们参观拉萨周围的几个佛寺和罗布林卡圣山圣湖等。

在拉萨又逛了几天，买了上好的茶叶，百人都亲手熬了，天．天给大佛们送去。尤其第一碗先敬达赖，渥巴锡大汗的茶达赖也只尝上一小口。其余人的茶都送进去给小喇嘛们尝上一小碗，剩下的菜都敬给蜡雕泥胎的佛们。他们自然是不喝的，敬一敬拿回来自己喝，每天喝茶喝得痛快极了。到第十天早上，大家向达赖道了别，启程前往塔尔寺。西藏各界隆重欢送，清朝驻藏大臣更是忙前忙后，送了几十里路才道别回去。渥巴锡大汗一行经那曲到了昌都，巴洛夫有点发烧，渥巴锡就让停下来找医生诊治。藏医来了，大家都在看藏医治病。渥巴锡爱学习，就到女行帐里坐着看书。巴洛夫的妻子去照顾巴洛夫了，女行帐里正好没人。银花看到汗王进了自己的帐房，认为时机已到。

银花进去，顺手把门扣了，又趁势走到了渥巴锡大汗的旁边问："大汗，看的什么书?"渥巴锡道："《雪娘子》。"

银花道："你看过雪域高原男男女女性情是多么自由，他们想怎么爱就怎么爱。你光把爱施放到雪娘子身上，就不施放一点到我这火娘子身上吗?"

说着就拉起了渥巴锡的手，夺下了渥巴锡手中的书，趁势抱住渥巴锡。渥巴锡有一个多月都没有闻到女人味了，三十一二岁的汗王，夜夜都要有女人在左右的。这游山玩水心境无限好之时，有银花这个女人送上前，哪有不亲密的。渥巴锡趁势就亲吻起来，银花把舌尖放人渥巴锡口中搔了三下，对了唾液。渥巴锡又把舌头送人银花口中，唾液吸进银花的心里，银花流泪了，高兴地说："太甜美了，蜜一般。"两人如干柴烈火般揉来摸去，早把那渥巴锡搞得神魂颠倒，雄性蓬勃，难以抑制。银花就撕扯渥巴锡大汗的裤子，那银花半辈子寡妇难熬之势的欲望比谁都高了十倍。两人已无法自制，你亲我摸，撕拉硬搅一番。

渥巴锡道："我未出痘，害了你了。"银花道："我不愿同生愿同死。"

渥巴锡大汗挡住她的嘴道："别说死。"

银花道："只要有你的爱，我就足够了，我什么也不想。"两人再也忍不住了，都是做爱的老手了，就翻云覆雨人了港干了起来。抱着打了几十个滚，还不算尽兴又玩了些花样。科思嘉来敲门，两人赶快亲了一口，分开穿起衣服。科思嘉进来看到这一切，有礼貌地点头笑笑，拿了点糖就腼腆地退出了。两人又亲起来，雄性和雌性又涨了起来，又翻云覆雨干了一场才算尽了兴。

又经过十几天的跋涉，到了西宁。天已晚了，就找了个好客店住下。苏巴图早已知渥巴锡大汗和银花成了天地暗合的一对，一路上只要有机会，就会看到他们暗中野合。到了这西宁大地方，干脆给两人开了一个房间。两人半推半就，晚上终于公开地住在了一起，那不尽的甜言蜜意自不必说。

第二天半晌午，到了塔尔寺，那嘉雅活佛早出门来迎接。塔尔寺门厅前，螺号齐鸣，钹鼓声起，哈达披了渥巴锡大汗一身。渥巴锡大汗一行首先朝拜了宗喀巴像以及法体。又沿着几十座庙堂转佛堂，塔尔寺在一条山沟中，左右山上全建了寺庙。整个大寺有五里路见方，经殿、佛殿、法堂，一座座雄狮般地排列着，灵塔殿、观音殿、天王殿、弥勒殿、小金瓦殿、大金瓦殿气势磅礴地矗立在塔尔寺正中，其中又以大金瓦殿最为壮观。山石基础，秀坚其外，可看到修建几百年来仍然坚不可摧。墙为青砖全部单顶砌筑，抹麻达灰，彩绘浮雕。单檐歇山顶，屋脊饰龙凤。两端坐兽尾，中置金葫芦。殿内置金柱紫门窗，柱窗金雕蟠龙，门首金耀虎威。明间佛光四射，大佛释迦牟尼置中，四边有几百个佛金光灿灿，把一个殿内曜如星星同太阳争辉一般。

渥巴锡等人一座庙门又一座庙门地拜会了所有的佛，等第二天又开始熬茶礼佛。

当敬佛到灵塔宝殿时，一个十四五岁的小和尚拉住了渥巴锡。他说他也是土尔扈特人，名叫札尔津。他的祖宗一百四十多。

年前，没有跟随和鄂尔勒克去无主之地伏尔加河流域游牧，因是莽海氏族爷一支的，就跟着顾实汗到了青海。札尔津长得虎头虎脑的，一脸天真淘气的样子，又有点腆腼害羞。油黑的眉毛，说话都会动。两个眼睛像瀑布落珠一样乱跳，还没有长开的小猴子一般的直挺鼻子，好像跟谁都得捣蛋一番。一张带有鹿一样黟气的嘴，显着三分单纯可爱。头顶上有两块伤疤，脖子上还有一块青红伤，看样子好像刚和别人打过架，吃了点小亏，带着一种永不屈服的刚强。

苏巴图问道："那你们又怎么到青藏高原的?"

札尔津道："说来话长，藏王康巴汗支持红教，反对黄教。四世班禅和五世达赖，请求我们祖上莽海和硕特固始汗进藏打败了藏巴汗，确定了黄教的地位，我的祖宗带土尔扈特两万多人就来到了这青藏高原了。"

苏巴图又问道："那你为什么流落至此?"

札尔津道："一七二一年，新疆准噶尔部策旺阿拉布担，妄图控制西藏，挟持达赖喇嘛以令众蒙古，入侵青藏反清作乱。康熙帝曾经许诺，谁取藏成功谁就当汗。等到取藏成功后康熙食言，将取藏功劳最大的和硕特的罗卜藏丹津放在了无足轻重的职位上。他为藏王达孜巴求情免死，清政府不但不给面子，反而将达孜巴光着膀子，反剪双手，一刀砍死在拉萨河里。因为清廷对罗卜藏丹津戏剧性的嘲弄，一七二二使他举旗反清。"

苏巴图道："你的祖上是否也参加了?"

札尔津道："罗卜藏丹津反清时，我的爷爷就是大名鼎鼎的格尔勒图。他是坚决反对罗卜藏丹津胡闹的，结果还被罗卜藏丹津差点杀死，我爷爷只好逃入清军大营。罗卜藏丹津不听我爷爷的话，执意举兵反清，一七二三年十月兵败。他的妹妹、母亲都被俘，他逃到准噶尔。一七二五年清军平定准噶尔，抓住了他，监禁京城而亡。"

苏巴图道："那这事不就完了吗?"

札尔津道："事情并没有完，是后患无穷。战争结束后，灌廷采取防蒙、限蒙的政策。藏民抢蒙古人的牧地、牲畜，清政肩不予处理，致使近二十万蒙古人流离失所，牲畜也全部丧失。尤其我爷爷部所领着两万余人在黄河南游牧，突然来了五万多獭人，打死我们一万多人，抢走了全部牲畜，我们只好流落陕川一带乞讨。原来蒙古人二十万人，现在只有两万余人了，我们这一部两万多人也只剩下五六百人了。我的父亲为了让土尔扈特人盛人头地，不受欺侮，就送我到这塔尔寺来当喇嘛。想有朝一日威个大喇嘛，替土尔扈特人长个脸。"

苏巴图道："那你在这儿干出个惊天动地就行了吧!"

札尔津道："我是喜欢创造的人，你看我画的唐卡画，你看我制造的小孩车，你看我改装的飞天器。我一背佛经就头痛，鹊不过就挨打，你们看打得我头上有多少伤疤。我不是靠背诵而生存的人，我是靠创造而生存的人。我听说你渥巴锡大汗特别喜欢这样的人，求求你，收下我吧!"

渥巴锡想对于这样生机勃勃的人，我无论如何得挖走。这才是民族的生机，这才是民族的未来。一个民族不仅需要孔子那样的思想大师，更需要鲁班那样的能工巧匠，这是一座民族大厦能两架大梁，一部民族快车的两个车轮，来共同支撑人间天堂增井添彩，来共同推动历史车轮滚滚向前。土尔扈特刚回归祖国百废待兴，要不拘一格挖人才啊。

他想到这里激动地说道："你真是个好小子，我收下你，教带走你。"渥巴锡大汗第二天给嘉雅活佛顺便说了。

嘉雅活佛一听，灵光鲜亮眼珠子转了起来。长长的无量佛眉抖了一下，大宝葫芦鼻子集中了起来，一张弥勒佛大嘴露出了三分笑意，一迭连声道："你给我一千两银子带走吧，我对那小子头痛极了，一个全世界最笨的家伙。"

苏巴图道："我们所剩银子已经不多，还要盘缠，最多能余一百两，还得算我们的布施。"苏巴图的讨价还价也是个使铁算盘都头痛三天的人。 嘉雅活佛道："一百两就一百两，拿走吧，算布施吧!"第二天，大家和嘉雅活佛及众喇嘛道了别，准备前往德令哈经芒崖、若羌、库尔勒，回喀喇沙尔(焉耆)。

走了二十几天，渥巴锡大汗一行刚刚到了库尔勒城南，只见好客的库尔勒人用布毡树枝扎起了一座英雄渥巴锡大汗营，一时绿凉覆荫的香梨园都是热情，散发着诱惑性令人心醉的香气。在几千亩草地中上有渥巴锡大营，左有多尔济大营、舍楞大营，右有巴木巴尔大营、默门图大营，下有恭格大营，中间又有一座特大的老少妇女营。

东边还有一座布毡树权扎的英雄神庙，上有爱国神殿，左有阿尔先庙，右有巴音庙，下有回归神殿，中间又有一座大佛塔。在上庙供奉有岳飞、戚继光历代爱国英豪和释迦牟尼大佛，将在左庙供奉有观音菩萨和白度母、绿度母等佛，将在右庙供奉有土尔扈特历代祖先，将在下殿供奉有东归牺牲的十余万英雄的灵魂和历代中华爱国归侨的灵魂。

西边又有布毡树枝扎的土尔扈特图腾堂，上有英雄鹰堂，左有和平鸽子堂，右有自由灵马堂，下有豪杰狼堂，院中央还有一座绸扎的大敖包。

洛桑丹增一看此地了得，南有日月当空托福之飞灵，北有巴音布鲁克祥邀之人杰，东有华夏圣贤腾越之大气，西有释迦牟尼送来之佛风。只见远处的天山和近处的香梨园都靠着博斯腾湖发碧，库尔勒明媚秀丽极了，香梨林郁郁葱葱，葡萄架浓阴遮蔽，丝绸之路灵跃起伏，到处都是令人心旷神怡的幽静新奇，到处都是趣意盎然的生动景象。一条圣灵般的孔雀河从天山中飞渲而来，激流的哗哗声打破了香梨城沉思默想的寂静。这座城市是一个环形美丽的水域，富饶神奇的水域，塔里木河与孔雀河冲刷而成的金三角水域。汉族四合院的方正大气，维吾尔族索合拉房的玲珑可巧，回族厅厦房的宽敞舒适，蒙古包的称心独特，给这座香梨园提供了千姿百态的景致。这是一座在漫长的岁月中历尽沧桑的城市，只有在这里才能产生最甜蜜的享受和最强烈的感动，。并常常引起幸福的回忆和对东归圣路持久的怀念，从中找到无与。伦比的快乐。这儿迷人的图景将引起人们心驰神往的幻想，这儿的景物会超脱人们的感官意识，使人们永远清醒，在融化了的愉快的时光中，所有的一切生活都会变得亲切可爱。在这里尘世的欲望你会彻头彻尾的摆脱，你的灵魂常常会超越时空，去和最圣洁的灵魂，最有人格的天使提前交往。这里的一切都不受思想的限制，随时可以自由的遐想，悠闲的想像，惬意的陶醉。

洛桑丹增不由得卜了一卦，对渥巴锡道："库尔勒就是我土尔扈特人最吉祥之地。万里风月，一朝奠基。十万神灵，天地圣祭。"

渥巴锡听了虽然十分高兴，又不无忧虑地说："这要花费国家和人民多少银子啊，还是以后再说吧。"他们在库尔勒玩了几天，选了个好口子，谢过库尔勒人，经焉耆回哈拉莫墩胡青衙门。

路上哲巴好像猛不丁想起了什么，突然问墨尔根："怎么嘉雅活佛也爱银子?"

墨尔根道："喇嘛没钱也得饿死，塔尔寺有近万名喇嘛吃饭。"墨尔根趁着话题，请求渥巴锡汗，将札尔津交换宝音给他的巴音小庙，也净净他庙门的佛土，札尔津、宝音听了高兴得连抽了马三鞭子，冲出大队老远老远，渥巴锡大汗装出暮不同意的样子。

墨尔根喇嘛着急地道："大汗，大干世界，有的人心灵，有的人手巧，地上无笨人，天下尽高人，一个部落要奋起。需要各种各样的人才，我就喜欢创造性的人，用札尔津换宝音放生不是正好吗?"

洛桑丹增喇嘛道："佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，怡如求兔角，大汗你就把札尔津给墨尔根吧!他俩都成了一个人了。"墨尔根听了不知是反语，反而憨憨地对洛桑丹增点点头。渥巴锡大汗道："云在青天随风舒卷，水在瓶中清洁如硗。我同意把札尔津给你，你可不能磨掉他的角，你洛桑丹增也别说 ．

反语，我还真特别求札尔津那角呢。只有他那角，咱们土尔扈特才能一飞冲天呢。"洛桑丹增听了脸红红的。