第一编 远古遗址

庙后山遗址

庙后山遗址位于辽宁省本溪满族自治县山城子乡山城子村，这是一处距今约四五十万年的旧石器时代早期文化遗址，也是东北地区目前发现得最早的原始人类遗迹。

遗址地处太子河支流汤河右岸庙后山南坡的石灰岩洞穴中，洞口面南，避风向阳，山下是滚滚流淌的溪流，山清水秀。洞穴内的堆积层厚达13．5米，自下而上分8层，为了弄清它的文化脉络，自1978年遗址发现后，考古工作者先后在此进行了4次重点发掘。终于在数以千计的各种遗物化石中出土了打制石器、骨器、陶器等人类文化遗物14件；剑齿虎、肿骨鹿、马、梅氏犀牛齿、大河狸臼齿等古动物化石74种；还有两枚古人类牙齿化石和一段幼儿股骨化石等珍贵文物400余件。其中石器多数为刮削器和砍砸器等石片石器，在石片的打制方法上，基本上使用锤击法，缺少第二次加工技术" 显现出较多的原始特征。寻找到的两颗猿人牙齿化石，一颗属．于四五十万年前的旧石器早期的晚期猿人，另一颗属于晚期猿

人向早期智人过渡阶段的古人类化石，距今二三十万年。

庙后山遗址所发现的人类各种生活遗迹遗物中，最具重大意义的就是用火的痕迹，庙后山人已经明显地学会了用火和保存火种。在几十万年的尘土覆盖的遗址断层中，在庙后山人生活过的垃圾和灰烬中，考古工作者找到了被火烧烤过的兽骨，表明庙后山人已学会用火照明、温暖、烤熟食物。人类学会了对火的使用，使人类改造自然、征服自然的能力都得到了不可估量的增强。人类的生存与文明正是伴随着火种的传承而延绵不断，从低级走向高级，从蒙昧走向辉煌。

经考古证明，庙后山遗址是目前我国旧石器文化遗址中在东北地区发现的最早远古人类遗迹。庙后山古人类遗址的发现，不仅揭开了辽宁地区古人类历史的序幕，一定意义上讲，从庙后山洞穴流淌出来的史前文化，也是东北地区人类历史文化的一股溪流，具有史前文化开端的重要意义。

1988年，庙后山遗址被辽宁省人民政府列为重点文物保护单位。

金牛山遗址

在辽宁营口大石桥市永安乡西田村，有一座孤零零的小

山，山石裸露，草木皆无。观孤山其形，既不像牛，究孤山之石，也非含金，可不知从哪年哪代起，当地百姓竞给它起了个响亮又迷人的名字--金牛山。

斗转星移，暑往寒来，金牛山不知沉睡了多少年。当时光演进到公元一千九百八十四年初秋，北京大学著名考古专家吕遵谔教授带领他的学生们在此地揭开了一个令全世界震惊的秘密后，人们才恍然知道这山石下原来竟埋藏着一份金牛也换不来的稀世珍宝，一页灿烂的人类文明史。

1984年10月2日，吕教授和他的学生在金牛山A点考古，发现了50余块人骨化石。其中不仅有一枚相当完整的古人类头骨化石，还有完整的上肢尺骨和手骨，下肢髋骨和足骨及脊椎骨、肋骨等，把这些人骨化石联缀在一起，人体骨骼大致不缺。如此完整的猿人骨骼化石在中国还是首次发现，在世界亦属罕见，令人叹为观止。据鉴定，金牛山出土的猿人化石代表一个成年的男性个体，被命名为"金牛山人"。初步观察，"金牛山人"的头骨既有原始人的特征，也有一些接近智人的进步特征，而且脑量大于同时期猿人，体骨既有猿的性质，又有现代人的性质，而且还有自己独有的特征。在其前后出土的文物还有证实古猿人用火痕迹的灰堆、灰烬层、烧骨及各种带刃的石器，可推定当时人们已具有较强的控制火和保存火的能力。根据对地层和动物群等的测定与科学研究，金牛山人生存的地质时代为中更新世晚期，距今28万年左右，属旧石器时代早期。

"金牛山人"化石的发现，为研究我国旧石器时代早期文化在东北的分布和发展，提供了极为珍贵的典型文化遗址实例，证实了早在大约30万年前，我们的祖先就在营口的大地上繁衍生息，说明辽河流域也是中国人类文明的发祥地之一。金牛山古人类遗址和古人类化石的发现被列为当年世界十大发现之一。如今，遗址处已建起古人类遗址陈列馆。为全国重点文物保护单位。

鸽子洞遗址

鸽子洞遗址是1965年东北地区首次发现的旧石器时代的洞穴遗址。1979年列入省级文物保护单位。

鸽子洞位于辽宁省朝阳市喀左县水泉乡瓦房村附近大凌河畔的山崖上。洞穴由奥陶纪石灰岩和侏罗纪紫红沙页岩构成，由于地下水长期地溶蚀作用，使石灰岩形成了袋形和垂直竖井式天然溶洞。洞口呈三角形，高6米，宽3米，深8米。洞口面向大凌河，高出河床35米，居高临下，宽敞向阳，既防风，又避雨。对面是开阔的扇形台地，周围是缓坡低山和小型河谷盆地，可谓理想的人类栖息之所。

1979年，考古工作者在洞穴中发现了一颗完整的小孩牙齿化石，命名为"鸽子洞人"。后又陆续发现人类骨胳化石，经科学测定，鸽子洞人距今约10万年，大致相当于旧石器时代的中期。这是迄今为止在朝阳境六发现的最早的远古人类化石，从而揭开了朝阳地区人类历史的序幕。

洞穴中的堆积可分为6层，文化遗物主要集中在二三层，厚达2米。出土石器280多件，这些石器主要用石英岩、燧石制成，有刮削器、尖状器等。鸽子洞出土石器的制法和类型与

中原地区所出土的石器比较，有其共同点。发掘哺乳动物化石40多种，其中烧骨中的羚羊化石居多，因此，有人又把"鸽子洞人"称为"猎羊人"。洞穴中厚厚的灰烬层和大量食剩的兽骨，至今仍然可见，由此可以证明鸽子洞人除了采集以外，还以猎食为生。"鸽子洞人"显然已经懂得用火。通过对"鸽子洞人"的科学研究与分析，鸽子洞人的体质特征也更接近于山顶洞人。

鸽子洞遗址的发现，为研究原始社会人类活动和辽西地区的古地理古气候提供了珍贵资料，其研究成果已被编人中国历史教科书。

小孤山遗址

小孤山遗址位于海城市东南约30公里的孤山乡孤山村附近，因遗址处于青云山南麓一个当地人谓之"仙人洞"的形态完整的喀斯特洞穴中，故又称仙人洞遗址。

小孤山地处千山山脉西缘，东南近邻群山起伏的"玉石之乡"岫岩，西北是逐渐加宽的海城河上游--杨柳河谷。这一带是震旦纪白云质大理岩、云母片岩，侏罗纪花岗岩、闪长岩等浅层的中基性脉岩出露区。在大理岩的各坡上，分布着一些不同高度的溶洞。小孤山遗址为石灰岩溶洞，坐北朝南，依山傍水，洞下河水潺潺，洞前地带开阔，也是一处古人类理想的群居之地。

"仙人洞"海拔150米，洞口宽敞，洞口上眉嵌有清人凿"玉洞"石匾完好，洞后有落水洞相联，洞口宽5．8米，深19米，洞内面积约90平方米，洞底东高西低，洞口堆积面高于洞前河床6．5米，洞内堆积层最厚处达6米。分为黑褐色粘质粉砂土含角砾层；褐色粘质粉砂土含角砾层；角砾夹褐黄色砂质粘土层。

小孤山遗址于1981年秋试掘。1983年6月，在中国科学院古脊椎动物与古人类研究所助理研究员黄慰文指导下，由省、市、县考古工作者正式发掘。据剖面地层分析，上部为全新世地层，包括新石器时代文化；下部为更新世晚期，其文化时代为旧石器时代晚期。距今约4万年至1万年。经考古发掘，在全新世文化层内，发现了红烧土面、陶片、磨光石斧、石磨盘、古钱币、清代光绪银币等。在红烧土面下部的褐色土层内发现了一具完整的人骨架，在更新世文化层的不同层位共发现人类牙齿5颗，小孩股骨残段1件，并有烧灰多处；骨制品6件，其中骨椎、骨制鱼又是我国旧石器文化的新发现。用犬骨磨制的钻孔装饰品数件。钻孔兽牙饰品和骨针是继山顶洞文化同类器物的第二次发现；洞内出土的石制品数量巨大，经初步筛选就有一万件之多。石制品几乎全部采用石英作原料，少数是用闪长岩，矽砂岩和玉石制作。类型有石核、石片、刮削器、雕刻器、砍砸器、手斧、石球等。石器的大小、制作方法和基本类型等文化特征与华北地区的旧石器文化关系十分密切；洞内更新世层位出土的动物化石，除少量的鱼脊椎骨、鳖的腹甲、蚌壳碎片和鸟的肢骨外，主要是哺乳动物的单个牙齿和残破的头骨、下颌骨等，数量相当多，经初步鉴定，计有7目、14科28属、38种。小孤山动物群和本溪庙后山山城子动物群最为相似，与华北的萨拉苏乌、山顶洞动物群较接近。小孤山遗址是一处结构完整，层次清楚，堆积物保存完好的古人类洞穴遗址，从5米厚的更新世堆积层中出土的大量动物化石和石制品、骨制品、装饰品和用火遗迹等内容丰富的旧石器时代文化遗物，为判断遗址性质、年代提供了坚实的基础。它的发现不仅填补了鞍山地区旧石器文化历史的空白，而且对于研究我省旧石器文化地点之间联系、华北与东北、以及中国与东北亚之间的联系，都具有重大参考价值。

1989年，小孤山遗址被列为省级重点文物保护单位。因小孤山将人类文化景观与自然天成的自然景观融于一体，是一处十分珍贵的历史旅游资源。2001年6月又列入国家级重点文物保护单位。

前阳遗址

前阳遗址又称前阳古洞穴人类遗址，位于丹东东港市前阳镇白家堡子后山上。属旧石器晚期的人类生活遗址。

1982年2月，东港前阳镇采石队一名石匠，在距丹东市西南35公里的前阳镇山城村白家堡子后山腰石场采石时，偶然发现了一个洞穴，并在此洞穴中发现了一个人类头骨化石及少量动物化石。发现者虽不具有专业考古文化知识，但却凭着一种灵感和责任心，把他的发现报告了有关文物管理部门。正是这一不经意问的偶然发现石破天惊，各路考古专家闻讯后纷至沓来，一个以中国科学家古脊椎动物与古人类研究所为首，省、市、县三级文物管理部门参与的联合挖掘小组开进了白家堡。经过了半个多月的发掘，发现这是与北京周口店同时期的旧石器晚期的人类生活遗址。

洞穴中出土了两个人的零散残缺的骨胳化石，其中有一女性头骨、下颌骨及六枚牙齿，年龄约在13。14岁；另一枚男性牙齿，系成年人，年龄在40岁左右。女性骨胳化石经碳十四测定，绝对年代距今约18620年，相当于旧石器时代晚期文化，考古学者将这个头骨化石定名为"前阳人"。这一重大

发现，把丹东地区的人类史从以往定论的6000年前的新，器时代，提前到1万8千年前的旧石器时代晚期。另外，从洞穴中还发护出野马、鬣狗等18个种属的动物化石和经人类加工过的石片、骨器、刮削器等物。

能够在白城堡洞穴中寻找到丹东人的祖先，这不能不说是丹东地区文物史的一件幸事，也不能不感谢那个发现此洞穴的采石人。如果没有他的发现或是被不经意的目光扫过，"前阳人"也许不知还要在洞穴中静默多久。前阳人的发现，为研究辽东地区古人类分布和发展史提供了重要依据，为我省考古学和文物发展史添写了浓重的一笔。

查海遗址

查海遗址位于辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村，是一处具有典型代表性的新石器时代早期人类文化遗址，距今约8000年。1982年全省文物普查中被发现，1996年被国务院列为全国重点文物保护单位。

查海遗址位于阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村西北台地上，台地南北约200米，东西约3000米，北高南低呈斜坡状，总面积近3万平方米。由于多年水土流失严重，遗址西部由北向南冲刷，形成一条宽约10～25米的断沟，使部分陶片露出地面。1986年7月经省、市考古工作者试挖后上报国家考古部门，于1987年至1994年，先后进行了7次大规模的发掘工作，发掘面积近1万平方米，清理出房址55座、古墓葬10座、灰坑、窖穴30个。出土了当时人们日常使用的陶器、石器、玉器等珍贵文物一千余件。

查海遗址中出土的众多文物主要分为以下几类：

陶器。查海遗址陶器的出土量较大，几乎所有的房址内都有几十件甚至上百件出土，种类有直腹罐、鼓腹罐、斜腹罐。纹饰有"之"字纹、斜线纹、堆纹、几何纹等等。陶质为夹砂灰褐陶，而且，陶器为压印"之"字纹的鼎盛时期。制陶业的出现，是当时人类社会由不稳定的游牧业向相对稳定的定居生活迈进的标志，是氏族制度形成、人类长期社会实践获取的物质成果，也是氏族发展、繁荣的标志。

玉器。查海遗址出土的玉器有60余件，可分为两大受，即装饰类如玉块、玉匕、管状玉；工具类有玉斧、玉凿等。这些玉器在加工方法上已渐趋成熟，不过器型仍不大规整，残留加工时的棱线痕迹。查海遗址玉器的玉质大多是透闪石、阳起石的软玉，即真玉。这也是迄今为止世界上发现的最早的真玉器。查海遗址大量玉器的出土，解决了中国7000年玉文化中三个问题："一是对玉的认识，二是玉的加工，三是对玉的专用。"这是查海文化对中国古代玉文化所做的重大贡献。

龙的产生。中国的古文化，也可以说是龙的文化，然而，中华民族的龙崇拜究竟能早到什么时候?这一直是我国考古界、史学界所探讨的。1990年，查海发掘出两块在陶器外壁堆塑的龙纹陶片。"一为蜷曲的尾部，一为盘旋的龙体，不仅在形象上，而且有鳞状纹的表现纹饰，都已具备了中国古代龙形象的基本特征。"1994年，一条长19．7米、宽1-2米的褐色石块堆砌的石龙出土。此龙头南尾北，昂首弓背，蜿蜒起伏，给人以栩栩如生的感觉，这条石龙的出现不仅体现了"查海人"龙崇拜的完整意识，而且在规模上、年代上都为中国之首。

查海遗址是迄今为止发现的我国年代最早、保存最完整、文化内涵最丰富的新石器时代的村落遗址，堪称中华第一村。

查海文化也被誉为红山文化的主源之一，特别是查海遗址中原始农业的发现填补了我国北方地区农业考古的空白，玉龙出土实属新石器时代考古史上的珍品，它对了解古代人类的雕塑艺术、审美意识、宗教观念及文明起源都增添了新的内容。

新乐遗址

新乐遗址位于沈阳市皇姑区黄河北大街龙山路一号，处在昭陵至塔湾的黄土台地之上，因临近原沈阳新乐电工厂宿舍而得名。新乐遗址于1973年首次发现，经4次抢救发掘，出土了大量文物。这些文物经过整理研究，显示了它的独特风格和特征，构成了一个独立的文化体系，被命名为"新乐文化"。

新乐遗址分为上、中、下三层，分属于新|石器晚期和早期文化。止层文化遗存的分布范豳广阔，出土遗物主要以磨制石器与素面陶为庄，石器有石斧、石刀、陌磨盘、石磨棒、石镞、石杵、石锤及打制的石坠等。陶器以夹砂红褐陶为主，手制素面，少量有附加堆纹。新乐上层文化距今约3000年，属新石器时代末期；中层文化地层较薄，距今约5000年，属新石器晚期；新乐文化以下层最为典型，其年代距今约7200年，是一处原始社会母系氏族公社繁荣时期的聚居点。

经过考古工作者的清理发掘，已在下层发现40余处排列密集的古人类居住房址。房址都是方形或长方形半地窖式建筑，最大房址约100平方米，坐落于诸房址的中心，房址中间有柱洞、火塘。中小型房址围列在大型房址四周，其布局与半坡文化相似。下层文化出土的石器工具和细石器及骨器、陶器等千余件。骨器主要有骨梗、骨锥、骨簪、骨镞等。陶器中发现大量独具特色的压印"之"字纹饰的筒形深腹陶罐、刻化纹高足钵、斜口器等。房址内的火塘和高筒深腹陶罐表明，当时人们加工食物已从烧烤发展到熬煮，是熟食方式的一大进步。遗址中还发现了已经炭化的黍物和多种果核。说明新乐人以亲族关系维系其群体生活，已经有了较为原始的农业活动，但仍以采集、渔猎等多种方式获取食物。

在新乐遗址出土的器物中，尤以木雕和煤雕制品的发现举世瞩目。所发现的这件木雕艺术品在国内新石器遗址中极为罕见，可以说是唯一珍品，系库藏一级文物。这件木雕艺术品长为38．5厘米，宽4．8厘米，厚1厘米，由嘴、头、身、尾、柄5个部分组成，刀法娴熟简练，线条流畅细腻，宛如一只振翅欲飞的鸟，栩栩如生。据专家考证分析，"木雕鸟"很可能是原始氏族图腾崇拜的象征，新乐人也有可能是以鸟为图腾的一个氏族。煤精雕刻制品总数达上百件，有球形、耳当形、圆锥型等，雕工细致，打磨光亮，其成就令人惊叹。经鉴定煤精制品的原料为抚顺所产。新乐煤精制品的发现，把我国煤精工艺的历史提前了4000年，在全国新石器遗址中是绝无仅有的发现。说明新乐人在物质生产上达到一定规模，在精神文化上也达到了较高水平。

沈阳新乐遗址是我国北方新石器时代较早的一处遗址，为目前沈阳地区所发现最早的人类活动遗迹，被视为沈阳这座古

老城市的历史源头。新乐遗址的发现不仅填补了辽河下游地区早期人类活动的空白，也为东北地区史前文化研究提供了重要的科学依据。大量罕见文物的出土，为研究这一地区的远古建筑、地质、煤炭、植物、气象、民俗学提供了极富价值的资料和依据。新乐文化作为典型的新石器时期文化类型的代表，与黄河流域的仰韶文化和长江流域的河姆渡文化年代相同，证明我国古代文化起源是多元的。

1984年，国家为保护新乐文化遗址，在遗址上造起一座现代化展览馆。1985年5月正式开放。展厅造型设计是仿照原始穴居形状，由两个梯形建筑和两个三角形建筑构成。分为第一展室、第二展室、二号房址等部分。并从文物中选择有代表性的文物数百件，组成新乐遗址文物展览。此外还将典型性的考古发现"木雕鸟"制成大型雕塑，立在展览馆的前面，作为新乐文化的象征。1986年改建为新乐遗址博物馆。1993年底，为了全面展示新乐遗址原始风貌，在遗址的东部复原建起了近10座原始社会时期半地穴建筑。每座复原建筑内，分别仿照原始先民的风俗、习惯、特点，以仿真的效果设计出"原始成员集会、议事"等场景，还有"狩猎归来"、 "制陶"、"打制石器"、"炊饮"、"偶配"等。再现了7000年前我们的祖先生产和生活场面。

沈阳新乐遗址已被列入第五批全国重点文物保护单位。

小朱山遗址

小朱山文化遗址，位于大连市长海县广鹿岛吴家村的小朱山东坡上。遗址为相互叠压的3个文化堆积层，它们既有明显的前后承袭关系，又有发展不同阶段的差异性，代表着该地区

新石器时代发展的3个不同阶段。小朱山文化遗址是辽南地区100多处贝类遗址中，最具有代表性的遗址。

小朱山下层文化类型：距今约6000多年。同一时期的文化遗址除了在此发现外，还有庄河市黑岛乡北吴村北岭、平山乡旋城山南沟；普兰店市碧流河乡塔寺屯；长海县广鹿岛柳条沟东山；大长山岛清化宫、上马石下层；獐子岛李墙屯、沙泡子；海洋岛南玉村、亮子沟等处。从遗址分布来看，主要在辽东半岛黄海沿岸的南部。

这时人类已开始定居，会盖房子，房址为圆方形，半地穴式，建筑结构比较简单，房内地中间设有火灶。生产工具大都是打制的石器，主要有石磨盘、石磨棒、横剖面为椭圆形的弧刃石斧和石英片石器。磨盘和磨棒等用具说明当时已经有了农业。此外，还发现有网坠、纺轮、骨锥等生产工具。生活用具的陶器，主要是以夹滑石粉的红褐陶和黑褐陶为主。器形以直口筒形平底罐为主，还有小壶。器表纹饰多为压印编织弧线纹和席纹，也有少量划纹。遗址中发现的兽骨以鹿为最多，其次是獐子和猪，还有大量的海产贝类，说明当时人类也同时从事狩猎和捕捞。

小朱山中层文化类型：距今约5000多年。这类遗址还有长海县海洋岛石沟、广鹿岛吴家村；旅顺口区铁山乡郭家村下层、北海乡王家村东岗下层。遗址中出土的生产工具有打制的石刀、石铲、石链和网坠。磨制的扁平弧刃石斧、石锛、石磨盘、石磨棒和石镰，还有陶刀、牙刮削器、骨锥、骨针和陶纺轮等。生活用的陶器以夹砂红陶和红褐陶为主，泥质陶和灰陶较少，陶胎薄。主要器形为直口筒形罐，还有盂壶、钵、盆形鼎等等。器壁纹饰主要有划纹，还有三角线纹、人字纹。陶器中还有少量红地黑彩和红地红彩的彩陶，纹样多勾纹，这是该

文化类型出现的新因素。人们仍从事狩猎、捕捞和农业，已出现了纺织和缝纫，已经开始猪的饲养。

在相当于小朱山中层文化类型的吴家村遗址里，发现一座面积达25平方米的房址。房子的形状为方形圆角，半地穴式，门设在西北角，向西开。门外有一台阶，屋内有22根柱子支撑屋顶。

小朱山上层文化类型：距今大约4000多年。同一时期的文化遗址还有长海县广鹿岛王家蛎碴岗、南窑、洪子东；大长山上马石中层；獐子岛乔屯；旅顺爰海乡王家村东岗上层、铁山乡郭家村上层、江西乡大潘家村蚬子壳地、双岛乡官屯苗圃；金州区向应乡大房身老鹞山；大连市甘井子平山等地。

此时人类居住房址有圆形和圆角方形两种，均为半地穴式。房址面积比小朱山中、下层文化类型显著增加。周壁有柱洞，房子中间有柱础，房顶抹草拌泥。

生活用的陶器以手制夹砂黑褐陶为主，另外，还出现了山东龙山文化的新因素，即少量的轮制泥质磨光黑陶和蛋壳陶。器以直口筒形罐、卷、折沿罐为最多，还有壶、钵、杯、三环足器、鼎、碗等。器壁纹饰多孔钉纹、网纹、竖条纹、三角斜纹线。生产工具主要有磨制石斧、扁平石斧、石锛、双孔石刀、石网坠、石磨盘、磨棒、石纺轮，还有骨锥、骨针，与山东龙山文化遗址出土的同类器物相似。从生产工具反映出，当时人类仍然从事农业，狩猎和捕捞等多种经济活动。

东山嘴遗址

在西起内蒙古的克什腾旗，东至辽西走廊，北抵乌尔吉木伦河流域，南及朝阳地区的这一广阔地域，发现了大量而丰富的新石器时代的文化遗存。由于这一广阔的文化遗存是1935年首次发现于内蒙古赤峰市的红山，所以被命名为红山文化。其中分布在辽宁省朝阳地区的这一时期的遗址就有40多处，而以牛河梁遗址和东山嘴遗址影响最大，是红山文化的典型代表，也是红山文化的高峰。为全国重点文物保护单位。

东山嘴遗址位于朝阳喀左县兴隆庄乡东山嘴村后山梁正中的一块台地上，1979和1982年，在这里发现了一处规模较大的祭祀遗址。为我们展现了一幅5000多年以前朝阳地区的先民们生产、生活的真实图景。

东山嘴遗址是一种祭祀性建筑遗址。它南北长60米，东西宽40米，在遗址中出土了20多件陶塑人像残块。陶胎呈红褐色，多为人的肢体部分，女性居多，打磨光滑，可以分辨的有两件无头孕妇塑像和一件下身裸体的女性坐像。可以推测，这些女像是供祭祀用的象征丰收、生育的女神。从供奉女神这一点，就可以证明东山嘴文化是处于母系氏族时期。

在遗址中有石砌建筑12个，石加工和石砌技术相当讲究，可明显看出错缝砌法，基石棱角突出。外侧遗址内有象征天圆地方的祭坛，总体布局按南北轴线配置，均匀对称，主次分明。同时，东西两翼的对称和南北方圆的对应，具有鲜明的民族特点。在我国新石器时代考古史上还是首次发现。

东山嘴遗址出土了许多石斧、石磨盘、石磨棒。石斧是一种砍伐工具，这说明此时朝阳地区的原始农业处于"刀耕火

种"的阶段。石磨盘、石磨棒的使用，是新石器时代的重要特征，也表明当时人们已懂得谷物加工。遗址中猪颚骨的出土证实了当时已有了家畜饲养。

遗址中还出土了大量陶器，陶器中有钵、盆、双耳壶、带流罐等，这些陶器基本是呈砖红色，有的饰黑彩，是朝阳境内红山文化中颇具地方特点的一类陶器。

遗址中出土了许多玉器，其中有一件淡绿色的双龙首璞形玉饰和一件绿松石雕的展翅欲飞的鹗鸟，甚为珍贵。

牛河梁遗址

在建平与凌源两县交界处的半山地、半丘陵地带，有一座山梁，因忙牛河发源于山梁东麓而得名牛河梁。牛河梁距离东山嘴遗址西北只有30公里。1981年始，这里先后发现了一些古文化遗址，被命名为牛河梁文化。

遗址中有大型祭坛，有圆有方，象征天圆地方，建筑按南北轴线对称分布，由此可见，这是古人祭祀的场所。遗址中最引人注目的是女神庙遗址。女神庙木架草筋，内外敷泥，表面压光，施以彩绘。女神庙由一单室和一多室两组建筑物组成"多室居北为主体，单室在南为辅助建筑，半地穴式，总面积约140平方米。

遗址中发掘出许多泥塑，有彩塑头、臂、手等身体残部，塑像形体有大小之分，老幼之别，姿态各异，形象逼真。其中一个完整的女神彩塑头像极为珍贵，它大小与真人相同，头像高22．5厘米，颜面宽16．5厘米。五官比例塑造准确，高颧骨、浅跟窝、低鼻梁、薄嘴唇，凸现北方人的典型特征。双眼用碧绿玉球镶嵌，用玉铆钉固定，眼角上挑，炯炯有神，神采

飞扬，生动地再现了女神既威严又不失亲切感的形象。遗址中还出土了绘有"之"字纹的彩陶和大型镂孔彩陶残片，这些彩陶文物也十分精美罕见。

在牛河梁附近的三官甸发掘出数处积冢群。它们东西排列，总长110米。它们方圆各异，方向一致，浑然一体，冢上覆盖着土，有石叠墙、石封顶。冢内石棺排列有序，大小墓有别，随葬品有玉龟、玉鸦、玉鸟等。附近还有一座面积约400平方米类似城堡或广场的石砌围墙遗址，许多遗址中存有石犁。

考古证明，牛河梁遗址所反映的文化处于母系氏族的繁荣时期。这时已产生了较为发达的原始农业，祭祀活动在当时人类生活中占有极其重要的地位，人们已从对自然物、图腾的低级崇拜，进入较高级的对祖先、女性的崇拜。

经碳十四测定和树轮校正，这些遗存距今已有5500年。考古学家从东山嘴、牛河梁遗址的坛、庙、冢的布局推断，5000多年前，这里曾存在过一个具有国家雏形的原始文明社会。这进一步说明辽河流域也是中华文明的发源地之一，而且把中华文明向前推进了1000年。因此，这一发现被誉为寻找中华文明的新线索。

巨石文化遗址

在我省辽南地区，有许多巨石垒造的远古石棚建筑遗存，考古学上称之为"巨石文化"。其实，这些巨石建筑乃是新石器时代晚期至青铜器时代早期的一种墓葬形式。因时间久远，风吹雨蚀，石棚大都已坍毁，唯盖州石棚山石棚和海城析木城石棚保存较为完好。

石棚山石棚建在盖州市二台乡境内一座土山上，坐北朝南，四周建有围墙，院内植有青松翠柏。它宏伟壮观，引人注目，是国家重点文物保护单位。

石棚是由6块巨大的石板建成，平面呈现长方形，一块大石板铺地面，上用4块大石板互相支靠在一起为壁，顶部覆盖

一块大石板。现南壁已不存在。棚盖倚石撑起，棚檐四展，如凌空翱飞，极为壮观。它的覆顶石溢南北长8．6米，东西宽5．7米，；享0．7米，其面积40多平方米，瞳达60多吨；立壁石高2．4米，浮0．17米至0．23米，均为水磨石1花岗岩石。依棚旁有庙宇，布局整肃，古朴典雅。

关于石棚山石棚，民间流传着这样一个故事：很久以前，有姊妹三人修道成仙，老大叫云霄，老二叫琼霄，老三叫碧霄，人们称她们为"三霄娘娘"。一天，姊妹三人为了显示自己的神通，决定在当天夜里各自修石庙一座。夜至三更，万簌俱寂，忽然空中隆隆作响，云雾大作，沙飞石走。村里人只听得空中人喧马嘶，石击雷鸣，直至鸡叫方止。天亮后，人们惊奇地发现在二台子小山上一座石庙巍然屹立，这是老实憨厚的云霄所造。而琼霄、碧霄在仰山和榆树房小山上的两座石庙却没有建起来。

传说虽是虚构的，却在一定程度上反了古人建造石棚的艰辛。石棚所用石板，每块均有几十吨重，所有石料都是从十几公里以外的三道河村运来的，从采掘、打制、运输到支架，工程相当大。在古代运输能力十分薄弱又没在任何起重设备的情

况下，这需要多少劳动力去完成，是可想而知的。这古老的建筑，虽历经4000多年的风风雨雨，却依然如故，表现出我们祖先高超的设计才能和惊人的建筑力量。石棚山石棚也充分证明，至少在4000年前盖州地区就有人类聚居了。巨石文化乃中华民族的宝贵历史文化遗产，对研究远古历史有着极其重要价值。