王进母亲
王进母亲出现在《水浒传》第二回《王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村》一场。
却说东京街头的帮闲浮浪子弟高俅靠上了徽宗赵估这棵大树，做到了殿帅府太尉，择吉日到殿帅府走马上任之时，手持花名册将手下一一点过，只缺一名八十万禁军教头王进，因患病未曾到衙门，高俅大怒，令手下到王进家去捉拿王进。
王进挣扎着病体去见太尉，一见面二话不说太尉就传令责打，是同僚们纷纷讲情才幸免于皮肉之苦。王进被狠狠地训斥一顿后，发现新太尉竟是已故老父亲都军教头王升的旧仇，父亲曾将高俅一棒打翻卧床数日不起。王进心知高俅不会轻饶了自己，于是回到家中，闷闷不已，对老娘说知此事，母子二人抱头而哭。
王进母亲说："我儿，三十六着，走为上着。只恐没处走。"王进道："母亲说的是，儿也这样寻思。延安府老种经略相公镇守边庭，他手下的军官有许多曾到过京师，无不喜欢我的枪棒，何不去投奔他们?那里是用人的地方，足可安身立命。"老娘说："就私走延安府吧，只怕门前侍奉你的那两个牌军知道，若是他们告到殿帅府，我们母子就走不成了。"王进说："母亲放心，儿子自有道理把他们支开。"
当天傍晚，王进叫来张牌军，对他说："我近来患病，前天许下香愿，明天早晨要去岳庙烧炷头香，你今晚先去吩咐庙祝，明天早晨叫他早早打开庙门。你夜间就在岳庙里歇息，明天清早等我进庙上香。"张牌军吃过晚饭就出发了。
当夜，王进母子二人收拾了行李衣物细软银两，又准备好了马料袋。等到五更，王进叫醒李牌军，对他说："你带些银两先去岳庙，同张牌军一起买些供品等候。我买些香火去，随后便来。"李牌军领命而去。
王进搀扶老娘来到后门，上了马，自己挑上一担行李跟在马后，趁天色未明，出了西华门，取路向延安府奔走。待高俅发觉，王进母子已去远了。
母子俩饥餐渴饮，夜住晓行，疾走了一个多月，欲往延安府投奔老种经略相公门下。经略亦称"经略安抚史"，《宋史·职官志》云：经略安抚使(代官名)以直秘阁以上充之，辖一路兵民之事，皆帅其属而听狱讼，颁禁令，定赏罚，稽钱谷。这日，母子二人来到史太公庄上借宿，不巧当晚母亲因连日鞍马劳顿患了心痛病，史太公热情挽留王进母子安心在庄上养歇。待母子痊愈，正欲上路时，王进发现史太公之子史进正在练武，当下指出史进耍的是花枪棒，赢不得真好汉。史进不服，经比武史进果然不敌，史进忙躬身下拜，诚心摆下酒宴，拜王进为师。半年后，王进将十八般武艺全部教给史进，并让他尽得奥妙，王进母子才相辞了史进，上路去延安府了。
历史上确有王进此人，据宋代人编纂的《建炎以来系年要录》、《三朝北盟会编》等史籍的记载，王进是延安府人氏，少为军卒。在张俊所指挥的明州之战中，王进身先士卒，独立奇功，重创金军。朝廷诏授他为武翼大夫。王进后来官至御前都统制，这可能就是《水浒传》说他是东京八十万禁军教头的依据材又鉴于他是延安府人，《水浒传》的作者才布置下"王教头私走延安府"这样一个回目。
小说中的王进，武艺超群绝伦，为人谨小慎微。他不在一百零八个"魔君"之列，却也遭到高俅的迫害，被高俅公报私仇，逼走边庭。奸佞当道，君子在野，自古如此。明末启蒙思想家李贽说过这么一句话："高俅是忌药，王进是引药。"王进是作为黑暗腐朽的统治集团的一条引线出现的，由王进出走引出史进，然后一环套一环、一步紧一步地引出一连串的英雄好汉造反的故事。
小说中王进母子避祸所采用的计策，概括起来是一个"走"字，也就是王进母亲说的"三十六着，走为上着"。这八个字在古时也写作"三十六策，走为上策"，或"三十六计，走为上计"。其本意是，当事变危急，难以挽回之时，各种计策无济于事，也只有一走了事。
《水浒传》中的王进母亲，虽然出场不多，却是一位明事理、晓大义的母亲形象。
她尽管年已六旬，身子骨又弱，但当她得知丈夫的旧仇高俅发迹，成了儿子的顶头上司时，先是心慌意乱与儿子抱头痛哭，哭过之后她马上意识到儿子的处境险恶，首先提议"三十六着，走为上着"，不惜离开东京自己操持多年的家园，毅然与儿子去荒凉的边界延安府投亲，可见王老太太的睿智与勇气。
王老太太已到风烛残年，且身体欠佳。本来，她可以让年富力强的儿子独自出逃，她留在东京安享晚年，谅他高俅老贼也无法拿她一个老嬷嬷如何，可她舍不下相依为命的儿子，她活着就是为了丈夫儿子。丈夫死了，儿子成了她的精神支柱，所以，她宁愿随儿子一起吃尽风餐露宿、颠沛流离之苦。只有时时跟在儿子身旁，亲手安排儿子的衣食方才放心，在这一点上，普天下的母亲都是一样的。王进母亲虽出场不多，但却是恪守传统母德的典范，母慈子孝，其乐融融，带着浓郁的儒家伦理色彩。
王进母亲随儿子去：延安府后怎样，书中无有交代，也许投亲靠友，也许跟着军旅之中的儿子过活，能寿终正寝是她老人家的造化，也许身染沉疴不治而亡，看来也只能是这样的结局了。清金人瑞在《(水浒传)回评》中道："王进者，何人也?不坠父业，盖养母志，益
子之门'之语，然则王进亦忠臣也。孝子、忠臣，则国家之祥麟威凤、员壁方圭者也。"
传说王进母亲生下儿子后，便得了一场重病，从此不能生育，王进自幼便成了父母的掌上明珠。父亲王升每每从衙门里回来，都教王进练上几手。练功是很枯燥的活计，父亲要求又严格，马步一蹲就是一个时辰。有一次，父亲让他朝院子里吊起沙袋上打一百拳，王进那天懒得用功，胡乱捣了几拳，父亲一看恼了，将沙袋里的沙子倒出来，换上大石子，王进一看怕了，跑到上房里哭着要母亲向父亲讲情。母亲听完他的哭诉，一句话没说拉着他的手就走到后院，亲手将他交给父亲。几拳过后，王进的拳头就打出了血，母亲尽管心疼得热泪长流，但仍亲眼看着小王进打够了一百拳后，才为他烧水煎药疗伤。从此，王进练功再也不敢马虎，最终练就了一身好武艺。
徽宗登基后不久，辽兵在大将耶律保的带领下，从北向南进犯，接连攻打河北、河南、山西等几十座城池，徽宗大惊，钦命枢密使童贯为破辽大元帅，带领十万大军迎敌，并在檀州城外扎下营寨，准备与耶律保决一死战。
这时，王进因骁勇善战，在张俊手下由军卒升为牙将。
檀州由耶律保重兵把守，城池坚固，易守难攻，童贯围城十几天，损兵两万，攻打不下。
为摸清檀州城内地形及兵力部署，王进主动请缨，准备化装成送衣被的辽兵混入城内。
临行前，王进深知此次深入虎穴，凶险多多，但好男儿志在报国，他死而无憾，只是担心他远在东京的老母亲无人照料。张俊看出他的心事，特地将他叫到帐前，语重心长地请他放心前往，说家中老母亲就如我的亲娘一般，王进大喜，当即跪下谢恩。
王进在檀州城内完成了任务正待出城时，不幸被辽兵发觉。
檀州城外是护城河，进城人员需放下吊桥方能通过。
这时王进已在城门之下，辽兵见势不对，马上将吊桥收起。就在这九死一生之际，王进一眼看见白发苍苍的老母亲正远远站在城外的高坡上向这儿眺望，他浑身顿时增添了无穷的力量，大吼一声，奋力挣开七八个抓住他的辽兵，飞身跃上徐徐上升的吊桥，又纵身跳入河水。这一切都在瞬间完成，辽兵还未回过神来，王进已泅水上岸，回到了宋营，回到了母亲身边。
不等辽兵喘息，宋兵就趁机杀人城去，耶律保一看不好，只得下令辽兵弃城逃跑，一气后退了六十里，大长了宋兵的威风。王进因战功赫赫加官晋爵，很快升为八十万禁军教头，王进母亲也被皇上册封为忠烈夫人。
王进母亲作为一个正直善良、慈祥和蔼、深明大义的好母亲形象，深深镌刻在人们的记忆中。
金翠莲
金翠莲出现在《水浒传》第三回《史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西》中。史进去延安府寻找师傅，来到渭州地面，在向茶房的茶博士打听师傅的消息时巧遇鲁达，二人见面很是投缘，便携手去州桥下的潘家酒店喝酒。
鲁达等人酒兴正酣，忽听隔壁阁子里有人哽哽咽咽地啼哭，鲁达嫌烦，便命酒保去探个竟。酒保回来，鲁达见"一个十八九岁的妇人，背后一个五六十岁的老儿，手里拿串拍都来到面前。看那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色，拭着泪眼，向前来深深的道了三个万福"。鲁达问她为何啼哭，妇人道："奴家是东京人氏，因同父母来这渭州，投奔亲眷，不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故，子父二人，流落在此生受。此间有个财主，叫做'镇关西'郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴做妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生厉害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家，追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争持不得，他又有钱有势，当初不曾得他一文，如今哪讨钱来还他?没计奈何，父亲自小教得奴家些小曲儿，来这里酒楼上赶座子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少子父们盘缠。这两日酒客稀少，违了他钱限，怕他来讨时，受他羞耻。子父们想起这苦楚来，无处告诉，因此啼哭，不想误触犯了官人，望乞恕罪，高抬贵手!"
鲁达问清了这父亲叫金二，女儿叫金翠莲，听明白了所谓的"郑大官人"是状元桥下买肉的郑屠，不由得拍案而起："呸!俺只道哪个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠!这个腌请泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人!"回头看看李忠、史进道："你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来!"
史进一看势头不好，忙忙地拉住了，鲁达和史进等各凑了十五两银子，慷慨地赠与金老父女，让他们连夜收拾行李，准备赶快逃离此地。
第二天五更，鲁达来到金老父女住处，店小二以金老父子欠郑大官人典身钱为由不敢放人离开，被鲁达只一拳，打得那店小二口中吐血，再复一拳，打落两个前门牙齿。店主人看不是事，吓得再也不敢阻拦，鲁达亲自看着金老父女离开客店，且送他们出城去寻昨日租下的车子逃命去了。
鲁达这才来到状元桥，见到郑屠，先叫他亲自切十斤精肉，又叫他切十斤肥肉，再切十斤寸金软骨，终于激怒了郑屠，鲁达出手将其打死，完成了惊世骇俗的"三拳打死镇关西"的壮举。
鲁达打死"镇关西"后，慌忙夺路奔逃，不觉来到代州雁门县，见十字街口挤着许多人，他也上前观看，原来墙上贴着缉捕他的文告。正在此时，鲁达被人拦腰抱住，拖离了街，回头一看，正是他在渭州酒楼上救了的金老。
原来金氏父女逃离渭州后，被一位乡邻介绍给雁门县有名的财主赵员外做了外室，父女二人过上了丰衣足食的日子。
金老拉着鲁达来到一家大院门口，进门便叫："我儿，大恩人在此。"
只见金翠莲满头珠翠，说道："若非恩人垂救，怎能够有今日!"
父女二人又在楼上殷勤安排筵席，盛情款待了救命恩人，并由赵员外捐重资重修了五台山的文殊院，送鲁达上五台山做了智深和尚。
金翠莲在《水浒传》中是作为被侮辱、被欺凌的妇女形象来描写的。
她被郑屠强行霸占了又赶出门去，还得归还分文不曾得到过的三千贯典身钱，父女客居他乡，不敢跟郑屠理论，只得忍气吞声，每日靠卖唱还"债"度日，一旦客人稀少赚不到钱，便要担心受郑屠的侮辱，能不暗自啼哭?可以想象情景是多么令人心碎，叫人愤慨。而这些不幸妇女的生活结局，则更表明在当时的社会条件下，受着双重压迫的妇女，是无力逃脱历史所注定的悲剧命运的。金翠莲虽然得到鲁智深的帮助，逃脱了郑屠的魔掌，过上了呼奴唤婢的优裕生活，说到底，还是做了财主的外室，一个小小的侍妾而已。
民间传说中的金翠莲，跟了赵员外后，为他生下了一双儿女，夫妻俩一向互谅互敬，十分恩爱。后来赵员外的原配死后，她被扶了正，接到赵员外家中居住。但赵员外的大儿子赵科怕继母带来的儿子同自己争家产，对金翠莲百般刁难，金翠莲看在赵员外待他们母子情深意重的面子上，忍气吞声，从不与赵科计较。
一日，赵科生出一条毒计，他趁父亲外出做买卖即将归家之际，在外边收买了一个泼皮，让他半夜潜到金翠莲窗下调戏，事成之后许给他白银十两。
这时赵科又等在赵员外回家的路上，迎住父亲说金翠莲是个淫妇，背着父亲跟人有染，每逢父亲不在家，那歹人便夜半潜入，以敲窗三下为号，金翠莲就放歹人进屋求欢。
赵员外不信，赵科让父亲天黑进家看个究竟。
赵员外等到深夜，果见有一人鬼鬼祟祟来到金翠莲窗下，伸手敲了三下窗棂。
金翠莲被敲窗声惊醒。她久居赵家，深知赵科为人，再说丈夫多会来家总是派人早早送信，即便是夜半归家，也不会这般悄无声息，一想到此，她不由得浑身发颤。
时，她灵机一动，高声呼唤丫鬟点灯，这时赵员外跃出去想将那歹人拿获，谁知那家伙一身本事，飞身便向后院奔逃了。
赵员外怒气冲冲问金翠莲是咋回事，金翠莲大叫冤枉，并叫来丫鬟作证。赵员外也觉得蹊跷，心想说不定其中有诈，便没有深究。
但事过不久，金翠莲的儿子在元宵节看灯之际突然失踪，赵家老少出门寻了十几天也未见踪影。金翠莲看到人情险恶加上失子之痛，终日啼哭，不久便郁郁而终。
金老白发人送黑发人，将女儿埋葬之后，自己再也不忍住在赵员外家，于是以年过七旬的老迈之身外出流浪，最后冻饿死在东京城外。
看金翠莲在第四回中，满头珠翠，浓妆艳抹，又得到赵员外的宠爱，父女俩衣食无虑，日子过得十分惬意，但最终没有逃脱命运的捉弄，这是那个黑暗的社会制度所决定的。金翠莲逃脱了郑屠的魔掌，做了赵员外的外室之后命运究竟怎样，始终是人们心中一个解不开的疑问。即使没有赵科之流从中作梗，她能永远得宠吗?若是她年老色衰或赵员外另有所爱，金翠莲的命运之舟又将飘向何方呢?不管是在《水浒传》中，还是在《水浒传》之外，人们对金老父女总是抱着宽容的态度，这一点是毋庸置疑的。
林娘子
《水浒传》中女性出场的不多，描写的女性人物，大都非娼即盗，惟林冲之妻张氏，是作者正面描写的良家妇女。林娘子初次出场是在《水浒传》第七回《花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误人白虎堂》一节。八十万禁军教头林冲陪娘子及使女锦儿去岳庙烧香还愿，不料被高衙内看上并无理纠缠，林冲娘子红了脸道："清平世界，是何道理，把良人调戏?"义正辞严，正气凛然。
林娘子出身高级军官，父亲便是御林军教头。书中没有直接描写林娘子的美貌，但花花太岁高衙内自见了林娘子，便相思不能禁，终日"没撩没乱"以至"面色清减"，真是一顾倾城，再顾倾国的女婵娟。后来丈夫林冲中了高俅奸计，带刀误人白虎节堂，被罚刺配沧州。
林冲临行前，在州桥下的酒店里拜别泰山老大人张教头，为了不耽误娘子青春，忍痛写下休书。
这时只见林娘子同锦儿抱着一包衣服哭着寻到酒店，欲送丈夫上路，见了休书，百感交集，"小园昨夜春风恶，吹折江梅就地横"，一时哭倒，声绝在地。林冲与岳父救得起来，"半晌方才苏醒，兀自哭不住"。
用林冲的话讲是结缡三载"不曾有半点差池。虽不曾生半个儿女，未曾面红面赤，半点相争"。可见夫妇平日是何等的夫唱妇随，琴瑟和谐。今日与丈夫生离死别，怎不令人
痛断了肝肠!
林冲上梁山后，一日，林冲见晁盖做事宽洪，疏财仗义，安顿各家老小在山，蓦然思念妻子在京师，存亡未保，遂将心腹备细诉与晁盖道："小人自从上山之后，欲要搬取妻子上山来，因见王伦心术不定，难以过活，一向蹉跎过了，流落东京，不知死活。"晁盖道："贤
如何不去取来完聚?你快写书，便教人下山去，星夜取上山来，多少是好。"林冲当下写了一封书，叫两个身边心腹小喽哕，下山去了。
不过两个月，小喽哕还寨，说道："直到东京城内殿帅府前，寻到张教头家，闻说娘子被高太尉威逼亲事，自缢身死，已故半载。张教头亦为犹疑，半月之前，染患身故。止剩得女使锦儿，已招赘丈夫，在家过活。访问邻里，亦是如此说。打听得真实，回来报与头领。"林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。正是：
千秋节烈数贞娘，一死方知玉石光。老父丫头肠欲断，却教史册永留芳。据说，扈三娘被林冲生擒上山后，十分倾心于军中儒将
林冲，只因林冲感念妻子其情真纯，执意不肯再论婚嫁，又碍于宋江将自己认为义妹的情面，才委委屈屈地下嫁了王矮虎。
梁山人民一直把义军当做子弟兵高看一眼、厚待一层。坐在梁山脚下满脸风霜的老人，把梁山好汉的遗闻轶事一遍遍絮说，一代代流传下来。
林冲婉拒马员外之女的故事是这样的：
后寨马员外家有千顷良田，还开着绸庄和茶铺，只有一个女儿叫彩凤。那女子自幼读诗作文，琴棋书画无有不精，看到林冲一表人才，谈吐风流儒雅，又新近死了其妻张氏，心中早就对林冲十分倾慕。正巧热心的孙二娘来为林冲保媒，彩凤姑娘含羞带笑地当着父亲的面允诺了这门亲事。谁知到了林冲那里却卡了壳，林冲说此生不再论婚嫁之事。那彩凤也是只情鸟儿，竞郁郁寡欢断送了性命，林冲得知后感慨万端，自此更是心如止水，后来也不随宋江等人招安做官，径自去六工山建福寺做了和尚，伴着晨钟暮鼓，青灯黄卷了却此生。
明嘉靖原刻本载有当朝李开先所著《林冲宝剑记》，全剧五十二出，由四百零三支曲子组成。此剧主要内容是林冲被高俅父子所害，投奔梁山的故事，内容不仅与《水浒传》有出入，甚或有的情节完全相反，主要表现在故事情节和顺序安排与人物形象的塑造等诸方面。
《宝剑记》的主要故事情节如下：
林冲因不满朝廷命臣蔡京、高俅、童贯、朱动四个贼臣弄权，上书圣上。结果，打狗不成反被咬，高俅在天子面前拨弄是非，颠倒黑白，反诬林冲诽谤朝廷大臣，定罪谪除巡边总旗。后来，方得张叔夜荐举，做了禁军教头，提辖军务。但林冲刚直不阿，不能缄默，又上本奏贪官污吏的丑行，被高俅反诬他"擅入节堂者斩"的罪名，欲置之死地而后快。林冲妻子张贞娘在开封府击鼓鸣冤，府尹杨清奉公守法，伸张正义，但迫于压力，也仅免林冲死罪，充军沧州。高俅父子于沿途多次派人刺杀，均未得逞。在鲁智深、公孙胜、柴进等人的协助救护下，林冲安全到达梁山泊。宋江任命林冲为总领大将，出兵汴京，捉拿高俅报仇。
以上所述故事为一条主线，其副线则是：
林冲发配离家之后，高俅之子多次到林冲家，要娶林冲之妻张贞娘，林冲之妻随之出走。使女锦儿代张贞娘过门后，也上吊自杀。在林冲带领的大军压力之下，再加上毫州太守侯蒙上书，圣上决定对梁山英雄"蒙恩诏下降"，并把高俅父子解交给林冲处治。林冲下令将高俅父子"割腹剜心，碎尸万段"。圣上封宋江等人为都统，兼管军务破虏将军，林冲之妻为洛阳郡夫人，使女锦儿为义烈真姬。林冲与张贞娘夫妻团圆。
李开先本身是明朝命官，皆因刚直而遭奸臣陷害，他在《宝剑记》中借题发挥，揭露官场的腐朽黑暗和官僚地主的不法行为，并让林冲处置了高俅父子，表达了人民的美好愿望。作者旨在通过林冲的遭遇，匡正时弊，警示世人。
在《水浒传》成书之前，民间已经流传着许多梁山好汉的故事传说和戏剧曲艺。明元之后，以水浒人物故事编写的戏剧遍及大江南北，并有了专门的名称，叫"水浒戏"。自宋明以后，以林冲林娘子为题材的戏剧，有《林冲夜奔》、《灵宝刀》、《山神庙》、《黄河渡》等，可谓琳琅满目，层出不穷。
著名京剧演员李万春和"京剧四大名旦"之一的梅兰芳，曾同台演出过此剧。
1939年上海华新影业公司将由吴永刚编剧导演，金焰、李红、章志直、孙敏、洪警铃主演的《林冲雪夜歼仇记》搬上银幕。
解放后，由中国京剧院著名演员李少春、杜近芳主演的《野猪林》被搬上银幕，其中的"白虎堂"、"长亭"、"野猪林"和"草料场"几场大戏，更是脍炙人口，引起了强烈的反响。
杜近芳扮演的林娘子在长亭送别时唱的那段二黄散板，表现了她与丈夫难舍难分的夫妻情义和夫妻间的恩爱情深：见儿夫不由我珠泪重掉，好一似万把刀刺心梢。
奸贼设下了狠毒的圈套，可叹你蒙冤屈入了笼牢。实指望好夫妻白头偕老，万不想顷刻间两下分抛。盼只盼苍天有眼存公道，雪沉冤重相会且待明朝。望官人你快把衷肠相告，官人哪，夫妻们恨离别泪洒荒郊......
这一段唱，感情充沛，细腻委婉，如泣如诉，表现了林娘子此时此地复杂万分的思想感情。
此有《江城子》一首以悲之，词日：
休书一纸永分离，好夫妻，只悲啼!长亭古树，不见燕双飞。云幂幂，雨霏霏。一缕冤魂无处安!
著名京剧演员李崇善和吴静兰同台演出过此剧。吴静兰饰演张贞娘时唱的那段"劳燕分飞再莫盼归程"和李崇善饰演林冲时唱的那段"愤愤问苍天"、"望家乡，去路遥"以及"闹他个天翻地覆海沸山摇"等，都是从人物的性格发展上，揭示了人物心理情绪的曲折发展和微妙变化，一环扣一环，层层推进，推向高潮，表现了林冲和张贞娘这一对患难夫妻的悲愤和怨绝。
耿其昌与刘秀荣配演的林冲和林娘子也颇见功力。林冲唱的那段"何时重见天日光"及"官逼民反民必反"和林娘子"此去沧州何时返"的唱段，都唱出了个性，唱出了感情，唱出了色彩，表现了人物的命运。
1944年，延安评剧院演出的《逼上梁山》，受到了毛泽东等中央领导人的赞扬。
此剧在表演技巧上，以歌舞为主，以歌带舞，以舞托歌，歌舞结合，抒情达意，载歌载舞地表现了林冲的满腹仇恨和抑郁心情，以及对妻子殷殷的牵挂之情。
欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路。鱼书不知雁无凭，今番定作悲秋赋。回首西山日又斜，天涯孤客真难渡。丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。特别是"丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处"，更是脍
炙人口，成为千古绝唱。
可以说，林冲、林娘子的故事几百年来在我国盛演不衰，感动着一代又一代的炎黄子孙。
锦 儿
锦儿的故事见于《水浒传》第七回《花和尚倒拨垂杨柳，豹子头误入白虎堂》及第八回《林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林》两场中。
一日，林冲偕妻子及丫头锦儿一起去岳庙上香，走到半路，林冲见院墙内有一个胖大和尚正耍一件浑铁禅杖，不由看得入迷，便使锦儿陪娘子去庙里烧香，自己看使枪棒看到好处，不由喝声彩，惊动了鲁智深，热情地邀林冲进去吃酒，二人说得投机，结拜为兄弟。正饮酒间，"只见女使锦儿，慌慌急急，红了脸，在墙缺边叫道：'官人!休要坐地!娘子在庙中和人合口。一原来一伙泼皮见林娘子生得貌美，上前拦住调戏。林冲冲进岳王庙五岳楼，抓住纠缠林娘子的后生挥拳要打，认出是高俅的干儿子高衙内，只好眼睁睁放他走了。
此后，高衙内贼心不死，一心要霸占林娘子，于是设计让陆虞候请林冲喝酒，又派一汉子去林冲家对林娘子说林冲和陆谦在酒楼上喝着酒突然生了重病。林娘子一听便慌了，忙忙地和锦儿一同跟着来人走到一家楼上，只见桌子上摆了酒食，并不见林冲，正要下楼，见高衙内又嬉皮笑脸地拦在楼梯图谋不轨，锦儿见事不好，急忙下楼跑到樊楼找来林冲，才又一次将娘子从高衙内魔掌中救了出来。锦儿再次陪同林娘子出现，是在林冲被高俅陷害刺配沧州之后。林冲在州桥酒馆里辞别泰山张教头，锦儿抱了一包衣服陪同林娘子赶来送别官人。张教头让林冲放心上路，自己将林娘子和锦儿接回家中。
林冲上梁山后，一日，林冲思念远在东京的妻子，遂派小喽哕下山去搬取。两个月后，小喽哕回到山寨回禀林冲："闻说娘子被高太尉威逼亲事，自缢身死，已故半载。张教头亦为犹疑，半月之前，染患身故。止剩得女使锦儿，已招赘丈夫，在家过活。访问邻里，亦是如此说。"
嘉靖时人李开先著有戏剧《林冲宝剑记》，剧中说林冲发配离家以后，高俅之子高朋多次到林冲家纠缠林娘子，林娘子不堪凌辱愤而出走。使女锦儿代林娘子过门到高朋家后，那高朋对锦儿百般虐待，锦儿不肯屈就，上吊自杀。后来林冲率领大军兵临城下，皇上权衡再三，决定对梁山好汉"蒙恩诏下降"，并把高俅父子交给林冲处置。林冲下令将高俅父子"割腹剜心，碎尸万段"。圣上封林冲之妻为洛阳郡夫人，并与林冲夫妻团聚，封女使锦儿为义烈真姬，名扬天下。
还有一种说法流传更为广泛。锦儿自幼生在东京，与张教头同住一条巷内。锦儿出身贫寒，父亲靠卖柴为生，母亲体弱多病，在锦儿六岁时就离开了人间，不久，父亲也染病身亡，只剩下锦儿孤零零一个女孩。张教头娘子心善，看那丫头可怜，遂与丈夫商量将锦儿收养在家中，与女儿贞娘一起学习诗书文章、针钱女红。贞娘白幼性情温和，心地宽厚善良，把锦儿当亲妹妹一样看待，二人意气相投。林娘子死后，锦儿悲痛万分，一心要为小姐报仇，她隐姓埋名，自卖自身到高衙内府上当了丫鬟。
高衙内府中婢，开始高衙内根本没有注意到锦儿，锦儿为了吸引高衙内的注意力，颇费了一番心思。她听说高衙内爱玩蟋蟀，就出门买了一只上等的蟋蟀，偷偷藏在后花园中。初秋的一天，锦儿精心梳洗打扮了，趁高衙内经过时故意捧着蟋蟀出现在他面前。高衙内见了蟋蟀眼睛一亮，锦儿故意说："后花园内有一只蟋蟀王，叫得可响亮呢。""好，好，你快带我去捉。"高衙内一见月光清辉下的锦儿，楚楚动人，不禁动了淫心。锦儿故装羞涩地跟着高衙内走进后花园。捉罢蟋蟀，高衙内淫心大发，拉着锦儿进了后花园的小书房，宽衣解带搂住锦儿便要求欢，锦儿装做受宠若惊，趁其不备，将一把利刃刺进高衙内腹中，然后从容出逃。
锦儿不是潘巧云的丫头迎儿。锦儿摊上了对爱情忠贞不渝，宁为玉碎，不为瓦全，最后以死相抗，保住了自己的清白和名声的女主人。小姐的人格魅力感召着锦儿，不论是她招赘丈夫在家过活也好，代主人出嫁，以死相抗抑或亲自到仇人家为小姐报仇也好，都是令人钦佩的举动。
锦儿作为林娘子的丫头，不仅担起了照顾林冲一家起居的重任，而且一定是林娘子的良伴和益友。封建社会的妇女讲究"三从四德"，讲究"养在深闺人未识"，大门不出，二门不迈，没有社交生活，只能在"庭院深深深几许"的庭院中，对月空叹，"独报浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄"，心中的诸多幽怨，倾诉的对象也只有丫头。有了心的交流，
人沟通起来就容易多了。从《水浒传》中可以看出，无论是进岳庙上香，或是陪娘子出门，锦儿与娘子寸步不离。
锦儿正直、机智、勤劳、勇敢，在遇到高衙内这种恶棍调戏林娘子时，她对高衙内毫不惧怕，而是挺身起来斗争。林娘子一次两次地遭遇高衙内，都是锦儿在混乱之中机警地脱身，千方百计地寻到林冲，将娘子从虎口中救了出来。
何涛妻
何涛是济州府缉捕使臣，相当于现在的刑警队长。
晁盖等七人劫了梁中书送给岳丈蔡太师的生辰纲，惹恼了梁中书和蔡太师。梁中书马上责令济州府尹限期破案，蔡太师又自京城派人赶到济州府，住在州衙里立等捉拿罪犯归案，并带来太师的钧帖，限十日内捉拿完备，解往东京，若十日内不破获这件公事，要将济州府尹发配沙门岛。
济州太守气急败坏，随即传唤缉捕使臣何涛，问案子有无进展。何涛说自打领了公事，昼夜无眠，只是至今未查到案犯踪迹。
府尹声色俱厉地命何涛限日破案，说："若还违了限次......先把你这厮迭配远恶军州雁飞不到去处!"说着便唤过文笔匠来，立时在何涛脸上刺下"迭配......州"字样，空着州名，意在若不能破案，立刺上州名，将他远远发配。
何涛闷闷不乐回到家中，何涛妻见丈夫满腹心事，脸上又增加了那骇人的内容，惊问道："丈夫，你如何今日这般嘴脸?"何涛说："你不知，前日太守委我一纸批文，为因黄泥冈上一伙贼人，打劫了梁中书与丈人蔡太师庆生辰的金珠宝贝，计十一担，正不知是甚么样人打劫了去!我自从领了这道钧批，到今未曾得获。今日正去转限，不想太师府又差干办来，立等要拿这一伙贼人解京。太守问我贼人消息，我回覆道：'未见次第，不曾获得。'府尹将我脸上刺下'迭配......州'字样，只不曾填甚去处，在后知我性命如何!"
何涛妻惊恐万分："似此怎地好?却是如何得了!"
夫妇正说话之间，只见兄弟何清来看望哥哥。何涛本来心烦，又因他经常吃喝嫖赌不务正业，没好气地说："你来做甚么?不去赌钱，却来怎地?"
何涛的妻子乖巧，连忙招呼小叔子："阿叔，你且来厨下，和你说话。"
何清跟嫂子进到厨下坐了，何涛妻忙安排酒肉菜蔬，烫下好酒，请何清吃。
何清见只有嫂嫂在身边，愤愤不平地说："哥哥太欺负人!我再不中用，也是你的亲兄弟，你地位再高也是我的亲哥哥，便和我来一同吃杯酒，也不算辱没了你!"
何涛妻忙说："阿叔，你不知道，你哥哥心里正烦恼哩!"
何清道："哥哥每日起了大钱大物，哪里去了?做兄弟的又不常来，有甚么过不去的事?"
何涛妻将事情原委向小叔子学说一遍，说道："你哥哥性命都朝夕不保，如何有心和你吃酒，你可错怪你兄长了。"
何清说："我也地听得人议论，有贼打劫了生辰纲去，是在哪块地面上?"
何涛妻说："在黄泥冈上。叔叔你又不醉，我方才说了，是七个贩枣子的客人打劫了去！"
何清哈哈大笑："你已知道贩枣子的客人了，为什么不差人捉去?"
何涛妻道："你倒说得好，便是没捉处。"
何清笑道："嫂嫂倒要你为哥哥忧愁。哥哥放着常来的一班儿好酒肉兄弟，闲常不睬的是亲兄弟，今日才有事，便叫没捉处。若是教兄弟闲常捱得几杯酒吃，今日这伙小贼，倒有个商量处。"
何涛妻道："阿叔，你倒敢知得些风路?"
何清说："直等亲哥临危之际，兄弟或者有个道理救他。"说了，便起身要去。
何涛妻见小叔子话中有话，忙拉住小叔子，殷勤地劝他再吃几杯。
何涛妻稳住何清，瞅个空子跑出去细细对丈夫说了刚才何清的一番话，何涛忙叫妻子请兄弟到面前，赔着笑脸说道："兄弟，你既知此贼去向，如何不救我?"
何清却因为哥哥寻常不大理睬他，故意东拉西扯，不着正题。
何涛妻见状，忙赔上好言与笑脸；"阿叔，好歹要救你哥哥，也是兄弟情分。如今你哥哥被太师府钧帖，立等要这一干人，天大的事，你却不当回事。"
何清道："嫂嫂，你须知我只为赌钱上，吃哥哥多少打骂，我只怕哥哥，不敢和哥哥争涉，闲常有酒有食，只和别人快活，今日兄弟也有用处。"
何涛妻见他话眼有些来历，忙取出一个十两银子，塞给何清，于是何清在身边的招文袋里，摸出一个经折儿来，指道："这伙贼人都在上面。"
何涛妻，既是贤内助，又是好嫂子。
何涛因捉拿不到劫持生辰纲的案犯遭到府尹责罚，闷闷地回到家中，何涛妻百般劝解；尽管家中摊上这等要命的大事，平日里不大干正事的小叔子来到门前，她仍不肯怠慢冷落，怕惹丈夫心烦，把何清让到厨房，拾掇酒菜招待；说话中听出小叔子知道一点端倪，忙揪住不放，顺藤摸瓜打听到了劫持生辰纲的凶犯，使丈夫得了实信儿。若不是那倒霉的何涛在郓城县遇上了宋押司，晁盖一行个个都成了瓮中之鳖、网中之鱼，无法上梁山聚义，也就没有了千古流传的《水浒传》了。
何涛妻这个人有嘴有心，可谓不简单。
梁山一带流传的何涛妻不光是贤妻良母，还是位好嫂子。何涛兄弟俩是苦命人，父母早亡，何涛妻进门时，小叔子何清才六岁，何涛妻辛辛苦苦又当嫂又当娘地把何清拉扯大，并为他娶上了媳妇。
何清花钱大手大脚，后来还染上了赌博的坏毛病，何涛多次劝说不听，还常常为他偿还赌债。一次，何清竞将兄嫂为自己盖的三间草房也赌了进去，一家人没了栖身之地，只得哭哭啼啼到何涛家来。何涛怒火万丈，将不争气的弟弟赶出门去，决绝地说："从今往后，我不是你哥，你不是我兄弟，咱们一刀两断!"
何涛妻虽然也恨铁不成钢，但一直很疼爱跟自己长大的小叔子，拿出积蓄偷偷在外边给何清一家买了两间草房，又经常接济何清一家的生活，终于感动了何清，写下血书向嫂嫂保证坚决戒赌。后来何清用嫂子的接济，在济州开了问包子铺，生意兴隆，渐渐过上了丰裕的日子。何清怪兄长何涛当年太绝情，一直不跟兄长来往，却把老嫂比做母亲，逢年过节必上门探望。
后来，何涛在随高俅围剿梁山泊时被义军射死，何清将嫂嫂接到自己家中，直到老嫂子终老归西。
阎 婆
阎婆是宋江的岳母大人、阎婆惜的娘亲。
阎婆的故事见于《水浒传》第二十一回《虔婆醉打唐牛儿，宋江怒杀阎婆惜》和接下来的《阎婆大闹郓城县，朱仝义释宋公明》一回中。
晁盖大败官军之后，遂派刘唐携书信和黄金秘密去郓城答谢宋江救命之恩，二人在酒楼上吃了一顿酒。送走刘唐，宋江趁着八月十五的朗朗月色，正要回县衙自己的住处，走在街上不期正遇上阎婆。阎婆一见宋江，非拉着他回县西巷内乌龙院去见她女儿阎婆惜。宋江早已风闻阎婆惜同押司张文远有染，心里腻烦，几次推脱不过，被她满嘴的鬼话硬是撮弄回家。无奈那阎婆惜见来的不是张三，心里便不悦，也懒怠答理宋江。宋江无趣，欲想脱身，第一次被阎婆将门上屈戍搭了，走不脱；第二次唐牛儿来，宋江努嘴暗示求援，又被阎婆识破，抽身不得。
次日五更起身，宋江离家好远，才发觉招文袋丢在家中，大惊失色，跑回来取时，招文袋却早给阎婆惜藏了起来。宋江好说歹说，软硬兼施，而那婆娘自是不还给他。揭开被子，发现了袋子，宋江动手去抢，阎婆惜不给，宋江一怒之下将那阎婆惜一刀宰了。
宋江刚将晁盖的亲笔书信焚烧成灰烬，楼下阎婆听见动静赶上楼来，见女儿已倒在血泊中，只是叫苦不迭。宋江道："我是顶天立地的男子汉，你女儿太无礼，被我杀了，随你怎样吧。"阎婆道："这贱人的确不好，该杀。只是我一个孤老婆子，今后无人养活，可怎么办呢?"一边说，一边哭泣。宋江说："你不必担心，我乡下有的是家产，保管让你不愁衣食，安度晚年。"
理。宋江说道："这个容易，我去买口棺材，验尸官来时，我自有道理。另外出十两银子给你操办丧事好了。"阎婆表示感谢，并要求趁天亮前就弄来棺材盛敛了尸首，以防邻居瞧见。宋江说："也好。我写个纸条，你拿着去棺材铺取来就是了。"阎婆则说："纸条不管用，最好你与我一同去取，铺子里才肯早早将棺材送来。"宋江一听有理，就同阎婆一同走出家门。
二人路过县衙，那大门恰好打开。阎婆一把揪住宋江，大喊道："有杀人犯在此!"吓得宋江顿时慌作一团，不知所措。县吏闻声赶来，正待追问，恰巧小痞子唐牛儿经过，见阎婆纠缠宋江，赶上前去"不问事由，叉开五指，去阎婆脸上只一掌，打个满天星"，宋江才趁机逃了。
阎婆是《水浒传》中出场的第一个虔婆。
虔婆是三姑(尼姑、道姑、卦姑)六婆(牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆)之一。
虔婆的意思本指盗贼的妻子，后用为媚人取利、行为不端的妇女的称谓，常以此骂妇女，也用指妓院的鸨母。如第八十一回《燕青月夜遇道君，戴宗定计出乐和》中说李师师的鸨母李妈妈，"世上虔婆爱的是财"，燕青取出那火炭也似的金珠宝贝，她一见便喜。
阎婆发现宋江杀了她女儿之后，没有立刻同仇人吵闹厮打，而极力克制住悲愤，只说："苦也!却是怎地好?"这是常人难以做到的。如果她见女儿已死，马上抓住宋江大叫大闹又踢又咬，结果可想而知。阎婆好在能审时度势，不肯吃眼前亏。她先自忧后半生无人赡养，以示对宋江的依赖和亲近，这一招果然奏效，也稳住了惶恐不安的宋江，并且依宋江仗义疏财的脾气，他也决不会坐视阎婆冻饿街头的。宋江被稳住了，但如何才能将他缉拿归案绳之以法呢?她又灵机一动，决计调虎离山，顺手牵羊，恳请宋江同自己一道去购置棺木。宋江不知她的心思，乖乖与她一齐前往。宋江的目的地是棺材铺，阎婆的目的地却是去棺材铺必经的县衙大门，如此宋江果然落入阎婆的圈套，并借县吏之手将他捉拿归案。
《宋江怒杀阎婆惜，阎婆计陷宋公明》是《水浒传》中一个精彩的回目。明末思想家李贽(卓吾)评道："此回文字逼真，化工肖物，摩写宋江、阎婆惜并阎婆处，不惟能画眼前，且画心上；不惟能画心上，且并画意外。"阎婆的形象之所以栩栩如生，描写的故事之所以活灵活现，在于作者不仅能将她的所言所行真切地写出，还能细腻地刻画出她行动的用意、表情甚至眼神的变化，从而展示出她的内心世界。作者对阎婆的描写是比较合情理的，并不带多少个人偏见。
阎婆原来和丈夫、女儿在东京靠卖唱为生，因生活无着去郓城投亲不遇，丈夫病死，无钱埋葬，恰遇王婆这个热心人，又连带攀上了宋押司，从此过上了衣食无虑的日子。知道女儿与张文远私通，她仍极力弥合女儿与宋江的关系，先是硬拉宋江回家，回家后怕宋江走掉又关上门，然后置酒办菜，硬拉上女儿，自己陪伴在侧，同宋江张家长李家短地说个不停，意思仍在留住宋江。她这样做，一是为了生活，因为宋江是供养她们母女的"饭票"；二是知恩图报，女儿有负宋江，自己心似明镜，内心愧疚，这从她百般挽留宋江的行动中可以明鉴。
自己的亲生骨肉被宋江杀死后，她内心对宋江肯定怀有深仇大恨，但如果和女儿一样与宋江争抢，肯定摆脱不了灭亡的命运。姜还是老的辣，在这一点上，她比她那个轻贱贪婪的女儿，不知要强几倍。
平心而论，阎婆作为一个母亲，不可能坐视女儿身首异处，而去顾及什么梁山起义的大事，大义灭亲，任由宋江杀了自己的亲生女儿，深明大义地对宋江说：对，你杀得好!这小贱人的确该杀。这样的话，她还是一个母亲吗?阎婆为了生计，领着阎婆惜走南闯北，有着"只去行院人家串"的经历，不免使女儿染上浮荡的劣迹，而且养成了她深晓人情世故圆滑泼辣的个性。如阎婆惜到宋江的招文袋后，以此为把柄，要挟宋江的种种言行，就有力地刻画了此人的性格。试想阎婆若出身大富大贵，她的女儿是千金小姐，自当是另一番命运。可惜，出身是无法选择的。只要有人类存在，就不可能人人都是王公贵族，非得有三教九流陪衬才成其为社会，所谓水有水路，人有人道。
阎婆一没像刘高老婆那样恩将仇报，反咬一口，也没有像王婆那样贪贿说风情，她能做的只是为维持生计和报恩将女儿"嫁"给了宋江，此后发生的事确乎和她关系不大，阎婆何罪之有呢?
这当然是一家之言罢了。
阎婆一家自东京而来，先病死了丈夫，后横死了女儿，只剩她孤苦伶仃一个老太太。书上说她告状不顺，县里一干人都向着宋江，张三那厮也耐不过众人的面皮，况且婆娘已经死了，张三平常也受宋江的好处，因此也只得罢了。朱仝自凑些钱物，送与阎婆，都叫她不要去州里告状，"这婆子也得了些钱物，没奈何，只得依允了"。
阎婆的晚景也够凄凉的了，她靠变卖家产维持着生活，此后不久便染病身亡，又是王婆张罗着将乌龙院卖掉，为她料理了后事。
阎婆惜
阎婆惜确有其人。
她生在东京，虽出身贫寒，却也是父母的心头肉、掌上珠。
《大宋宣和遗事》讲："一日，(晁盖)思念宋押司相救恩义，密地使刘唐将带金钗一对，去酬谢宋江。宋江接了金钗，不合把与娼妓阎婆惜收了；争奈机事不密，被阎婆惜知得来历。忽一日，宋江父亲作病，遣人来报......宋江回家，医治父亲病可了，再往郓城县公参勾当；却见故人阎婆惜又与吴伟打暖，更不睬著。宋江一见了吴伟两个正在偎倚，便一条忿气，怒发冲冠，将起一柄刀，把阎婆惜、吴伟两个杀了，就壁上与了四句诗。道是诗日：杀了阎婆惜，寰中显姓名。要捉凶身者，梁山泊上寻。"
《水浒传》中宋江杀惜的故事较《大宋宣和遗事》做了
较大改动。
《大宋宣和遗事》中阎婆惜是妓女，《水浒传》中改成了卖唱的，是她母亲由于对宋江施舍棺木蒙情不过，自愿许配给宋江做了外宅，而非结发夫妻，所以发生和张文远私通，利用晁盖书信来逼迫宋江写任凭改嫁的文书，就显得合情合理了如果写成正室，则一定会同林冲娘子一样，誓死保守贞节，决不会发生与张文远私通的事，更不会利用晁盖书信来威逼宋江写休书。
阎婆惜被宋江杀掉，是她自找的。
本来，她还给宋江招文袋和书信，留下金子，宋江就可以放过她，从此大路朝天，各走半边，何乐而不为呢?但她既爱色又爱财，看上了小白脸张文远，又舍不下黄澄澄的金子，为了"财""欲"两全，她便不顾道德，不要脸面，萌发害人之心，没想到反被宋江杀死。这位如花似玉的阎婆惜"机关算尽太聪明，反误了卿卿性命"，也是没法子的事。这回事出现在《水浒传》第二十一回《虔婆醉打唐牛儿，宋江怒杀阎婆惜》里。
阎婆惜年方一十八岁，颇有些姿色，会唱诸般耍令，又被宋江养在县西巷内，丰衣足食，打扮得"满头珠翠，遍体绫罗"，才上来自是感激。宋江虽让她母女衣食无虑，却"是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧"，阎婆惜便渐渐瞧不上年已三十的"黑厮"。而宋江对于阎婆惜私通张文远，竟也不十分介意，只是肚里寻思道："又不是我父母匹配的妻室，她若无心恋我，我没来由惹气做甚么?我只不上门便了。"表现了十分的君子风度。
及到阎婆惜攥着晁盖的书信，挟迫宋江，她提的三个条件，宋江都答应了，她还是不肯把书信还给宋江，日口声声"在郓城县还你"，宋在夺招文袋的当儿，偶然见了刀子，才起了杀人的念头。这样一来，就使人觉得宋江杀惜，实是出于情急无奈，情有可原，无伤于他平日忠义宽厚的品格，倒是阎婆惜得寸进尺，欺人太甚，自取其祸。这就比宋江纯粹是为了争风吃醋，一见同自己相好过的妓女又同别人亲热了，就怒而杀人，从人的品格上要提高了许多。
阎婆惜同潘金莲、潘巧云、白秀英等人一样被人杀死并被骂为"淫妇"，这表明《水浒传》作者的世界观，在妇女问题上是封建主义的。也有人猜测施耐庵说不定受到女人"红杏出墙"的刺激，所以对女人满怀仇恨，写出的女人不是阎婆惜一类的淫妇，就是孙二娘一类的女大盗。扈三娘虽生得"天然美貌海棠花"，但在作品中毫无思想，毫无个性，毫无感情，苍白如纸。这无论如何都不能说《水浒传》在描写女性形象方面是成功的，比之《红楼梦》中那些活灵活现、鲜明生动的林黛玉、薛宝钗、史湘云、尤三姐、王熙凤们，简直有天壤之别。这固然由于作者生活环境不同，创作路子不同，但不可否认也有作者对女人的思想感情在里面。
阎婆惜是个颇有争议的人物。有人把阎婆惜作为追求幸福生活的典范，对宋江杀惜表示了巨大的同情，认为阎婆惜追求的是一夫一妻有爱情的家庭生活，她私通张文远就是这种追求的具体表现。而宋江不仅没有给她爱情，就连听说她私通张文远也不动气，这种冷淡反映了阎婆惜处境的可怜。宋江没有给予阎婆惜爱情，却要求阎婆惜忠于宋江，岂不有点不讲理?若说阎婆惜私通张文远不光明正大、理直气壮，那么人们就反问：当初又没有颁布《婚姻法》，也没有结婚自愿离婚自由这一条，阎婆惜怎么才能摆脱那个又矮又黑的黑三郎呢?
我们说吧，阎婆惜追求爱情并不为错，错的是不该贪得无厌，做事没了个"度"。宋江救了她们母女，安居乌龙院，整日里梳油头，戴鲜花，食鱼肉，穿绫罗，人的感恩之1 心还是应该有的，生生让人家郓城县有头有脸的及时雨宋江戴个耀眼的大绿帽子，总有点不大成体统。
不能把所有的贞节烈女一概斥为愚昧落后。比方说孟母、岳母若都早早改嫁他人，将孟子、岳飞作为"带犊子"领到新夫家，他们将来能成为名垂青史的学问家和军事家吗?这无疑需要打个问号。
还有一种说法，阎婆惜利用晁盖的书信逼迫宋江，这已经超出了争取美满家庭生活的范围，而是一场政治斗争了，换句话说，她自觉不自觉地站到了晃盖、宋江的对立面，反对农民起义，因此杀之不亏。
这让我们闻到了"无产阶级文化大革命"的火药味儿。占山为王，扯起"杀富济贫，替天行道"的大旗，和官兵作对，今天我们把它叫做"农民起义"，在当时社会上却认为是造反，大逆不道，做了强盗。说得好听一点儿，叫做草莽英雄、绿林好汉。连"自幼曾攻经史，长成亦有权谋"的宋公明也认为无论是晁盖劫生辰纲，还是自己上梁山，都是"犯了大罪"，是"灭九族的勾当"，"于法度上却饶不得"。否则，丢失了晁盖的来信，大摇大摆地径自上梁山求发展就是了，反正郓城距水泊梁山只一箭之地，何必那么死乞白赖地央告阎婆惜?林冲就算在沧州住破草屋看草料场也没想过上梁山的门子。
连宋江都认识不到上梁山是弃暗投明，就更不能强求阎婆惜这么个大门不出、二门不迈的小女子了。不能因为这场悲剧涉及了晁盖的书信，就让阎婆惜担个反对农民起义的罪名，那样去要求古人，既牵强又欠公道。
阎婆惜呢，一个水性杨花的小女子罢了。
《乌龙院》、《宋江杀惜》、《宋江闹院》、《杀院》、《坐北楼》等全国各地几十个剧种演的都是宋江与阎婆惜这档子事。京剧《借茶活捉》，写的是张文远偶过乌龙院，以借茶为名，与阎惜姣苟合。宋江杀惜后，阎惜姣鬼魂夜到张文远处，拟续前情。张知道阎已死，惊惧却之，惜姣深深悲愤，活捉张文远而去。想那阎惜姣一身缟素，如临风嫩柳一般，在天地间飘飘荡荡，她身为情死，而张文远又不重其情，其心境之悲凉是可以想象的了。
山东梆子《宋江杀惜》的主要梗概是：宋江纳阎惜姣为妾，兴造乌龙院使居。阎惜姣与宋江同衙文书张文远私通，宋江微有所闻，至院，阎惜姣故意怠慢，因而口角，阎惜姣又发现了晁盖给宋江的书信，一再要挟宋江，宋江愤而杀之。
此剧主要表现宋江被逼上梁山的起因和整个过程，是《水浒传》中的重要情节，也是宋江思想性格裂变的内在重要原因之一。
《宋江杀惜》是做工戏。其中做工老生宋江，在梆子戏里演来，唱腔抒情委婉，动作深沉凝重，显示了人物的性：格。
宋公明打坐鸟龙院，猜一猜大姐腹内情。莫不是茶饭不随你的口?莫不是衣衫不合你的身?莫不是邻居得罪了你?莫不是妈儿娘打骂不仁?这不是来那不是，莫不是思念我宋公明?
"宋公明打坐乌龙院"，"打坐"二字，点出了他是此间主人的身份。正因为他施仁施义，救济了阎惜姣母女，所以，阎惜姣才成为他的侍妾。而阎惜姣向往郎才女貌，看不上黑三郎矮宋江，思念白脸小吏张文远。宋江早有耳闻，故而东拉西扯地问了一通。最后，"莫不是思念我宋公明"这一句言不由衷。他明明知道这个"娼妇"爱上了张文远却故意揶揄地向她发问，可以说是酸溜溜的，所以话在V1中也就言不由衷了，这对于表现人物此时此地的心情、性格和身份，都是十分巧妙恰切的。
京剧《坐楼杀惜》早在乾隆年间就已有了，到道光年间，盛演不衰。这种演戏的盛况，从宫廷到民间，都十分普遍，连被历代封建帝王所崇尚的孔府也不例外。
据说，七十三代衍圣公孔庆镕有才学，爱戏曲，于道光年间雇京剧徽班--四喜班来孔府唱戏，写下了《铁山无诗稿》。其中的《戏赠》六首中，有一首日：
不言心地太玲珑，荀令香焚酒正浓。闲说前宵好明月，夜深还听吠乌龙。由此可见世袭衍圣公们对此戏的欣赏程度了。
至于七十六代衍圣公孔令贻，更是个戏迷。他酷爱京剧和山东梆子。当时，孔府有两个戏班：一个京剧班，一个山东梆子班，从北京、济南等地招了不少演员到孔府。有时他亲自看排演，有时还向戏班学几出戏，登台演出。
1926年，梁山寿张集村井守俊的高调戏班，名为"井班"，被邀请至孔府演出，据说重要的剧目就是《宋江杀惜》。孔令贻观看演出后称赞不已，赠"长圣班"匾额一块和虎头牌一对。从此，井班更名"长圣班"，唱红了大半个中国。
梁山人热戏，又自古有赶庙会的习俗，梁山四周就有莲台寺庙会、前集庙会、土山庙会、张坊庙会、郝山头庙会、后集庙会等。庙会，顾名思义，因有庙而集会。每逢会期，善男信女都来寺庙烧香许愿，求神拜佛，香烟缭绕，数日不散。寺庙附近，摆摊设点，出售香蜡纸箔、风味小吃、农具牲畜、日用百货，远近客商四方云集。唱大戏是赶庙会的重要内容之一。
据说，长圣班曾多次趁古历三月初八后集庙会之日在后集戏楼演出《宋江杀惜》。
后集即是后寨，梁山好汉当年安排家眷的地方，也是明清以来著名的集镇之一。庙会时，从四面八方赶来听戏的人摩肩接踵，万头攒动，盛况非常。梁山至今保留着赶庙会听戏的习俗。
阎婆惜确有其人，但在梁山一带的传说很少，大概是碍于和宋江是老乡的情面，再说这里距孔子故里曲阜只有几十公里，本来就有"惟女子与小人为难养也"的说法，再加上这种身份和背景，人们就更不屑一顾了。
乌龙院遗址就坐落在郓城衙西侧，如今的郓城古塔唐塔附近。古塔犹存，整日被飞燕萦绕，啼鸣婉转，不知阎婆惜灵魂安在乎?
潘金莲
不管人们读没读过《水浒传》，都不会不知道潘金莲。
潘金莲可是个响当当的人物，自《水浒传》及兰陵笑笑生的《金瓶梅》成书几百年来，潘金莲成了淫妇与坏女人的代名词。
潘金莲的身世见于《水浒传》第二十四回《王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆》中："那清河县里有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠她，这使女只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。"
对于潘金莲的身世，《金瓶梅》进一步介绍说，南门外潘裁的女儿，排行六姐。因她自幼生得有些姿色，缠得一双好小脚儿，所以就叫金莲。她父亲死了，做娘的度日不过，从九岁卖在王招宣府里习学弹唱，就会描眉画眼，傅粉施朱，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做致，娇模娇样。况她本性机变伶俐，不过十五岁就会描鸾刺绣，品竹弹丝，又会一手琵琶。后王招宣死了，潘妈妈争将出来，三十两银子转卖与张大户家。她与玉莲同时进大户家学习弹唱，金莲学琵琶，玉莲学筝。金莲长到十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月。一日，主婆邻家赴宴不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用了。主家婆与大户嚷骂了数日，将金莲甚是苦打。大户知不容此女，听说武大忠厚，见无妻小，又住着宅内房儿，堪可与他。这大户早晚还要看觑此女，因此不要武大一分钱，白白嫁与他为妻。
笑笑生为了吻合《水浒传》的故事，写了这一段。说到潘金莲的美貌，吴月娘在初见她时，"从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。论风流，如水晶盘内走明珠；语态度，似红杏枝头笼晓月"。
《水浒传》中的潘金莲，是为更好地表现"绝伦超群"的打虎英雄武松而设置的。《水浒传》中的武松，则是根据宋元以来民间流传的"武十回"的故事和金元杂剧中武松的故事编撰的。《大宋宣和遗事》所载，天书内已有"行者武松"的称号。金院本有《打虎艳》，元杂剧有东平人高文秀写的《双献头武松大报仇》。
往下的事大家都明白，她先勾引武松不成，后在王婆的说合下与清河县的大户西门庆勾搭成奸，然后在第二十五回《王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎》中，亲手将丈夫送上了西天，自己也被武松"献了头"。
几百年来，潘金莲的故事反复地并且还将不断地被人们搬上舞台与银屏，真是说不尽的潘氏金莲。
单说京剧，有《潘金莲》、《挑帘裁衣》、《武松杀嫂》、《武大郎之死》、．《狮子楼》等。著名京剧艺术家欧阳予倩和周信芳曾同台出演过《武松与潘金莲》。
早在1928年，大东影片公司摄制了由严独鹤编剧，赵琛、韩云珍、贺志刚主演的《武松大闹狮子楼》；1938年，上海新华影业公司又拍摄了《武松与潘金莲》、《潘金莲》，著名电影演员金焰、刘琼、顾兰君、袁美云、陈燕燕、童月娟都曾在剧中担纲主演。
欧阳予倩写的五幕话剧《潘金莲》及魏明伦的荒诞川剧《潘金莲》则是为潘金莲翻案的作品。请看川剧作者魏明伦在八十年代写出的副标题为"一个女人的沉沦史"的戏剧《潘金莲》的主要故事梗概：
施耐庵于紫石街上笔诛淫娃，惊动了花园街五号的吕莎莎。新女性寻访古才子，将这桩盖棺案再辨个是非，论个真假。吃斋念佛的张大户，本是个衣冠禽兽，向潘金莲求欢不成，恼羞成怒，将一个妙龄女郎嫁给了侏儒武大郎，置身于陋巷，好端端一朵鲜花插在了牛粪上。此桩婚事，引起了《红楼梦》中怡红公子贾宝玉的叹息：金莲应进大观园，随鸳鸯，伴金钏，入十二钗又副册。打虎英雄武松归来见哥哥，喜坏潘金莲。调戏武二爷，遭到拒绝。大周则天皇帝同气相求，只好摇头叹息；而那位发誓"当官不与民做主，不如回家卖红薯"的七品芝麻官唐成，翻遍历朝法典，因此案关系到三纲五常，也只好望洋兴叹。正值此时，来了个好色之徒西门庆，演出了"挑帘裁衣"一幕，潘金莲可谓一失足成千古恨，用砒霜害死亲夫武大郎，来了个武松杀嫂为兄报仇。
此剧之所以荒诞，是因它聚古今中外人物于一台，连俄罗斯名著中的安娜也出场叹一番。出场的古今中外人物有潘金莲、武松、武大郎、西门庆、武则天、唐成、安娜、贾宝玉、施耐庵、吕莎莎、现代法官等，可谓真正荒诞。最后，在杀与不杀潘金莲的问题上，台上的人物各抒己见，各有理由，但大多集中在情与理、情与法上，这样，就使剧中的人物陷入一种不可克服的矛盾之中。封建的买卖婚姻制度造成了这场悲剧，使武大郎、潘金莲甚至西门庆，都成为悲剧人物，实际上是封建社会的牺牲品。潘金莲为的是争取婚姻自主，但封建社会制度不允许她这样做；不过，杀人者偿命，在这一点上，情与法的这对矛盾，便无法解决了。作者陷入困惑之中，只好让施耐庵再次出场，阻止了现代法官强调不应该杀潘金莲的种种理由，说：现代人管不了古代人的事--杀!
这个结尾，耐人寻味，引起观众的思考。
魏明伦的《潘金莲》上演后，在国内外都引起了强烈的反响。西安移植的秦腔《潘金莲》，上演两个月场场爆满，三次进京演出，受到中央领导的接见；辽宁歌剧院重新排演，破例将戏曲移上歌剧舞台；湖北、甘肃、青海、新疆、安徽、河南等各省约五十几个剧团纷纷上演。全国及东南亚、欧美一百四十多家大小报刊发表文章近五百篇，其中美国旧金山《时代报》不惜篇幅，以半月之久，连载《潘》剧。
潘金莲是忠是奸暂且不论，反正古今舞台上，不知有多少戏剧影视明星、说书艺人因饰演和说唱潘金莲而出人头地，一炮走红。
梁山一带民间传说中潘金莲的故事也颇多，基本上分为"善"与"恶"两大类。
坏潘金莲有《潘金莲与西门庆》、《潘金莲设计赚元宝》等。《潘金莲卖房》说的是潘金莲杀死武大郎后，欲把自己的住房卖掉换成私房钱，而王婆则想把房屋据为己有，于是二人反目，王婆向武松告发潘金莲想独吞家产。武松本来就对哥哥之死十分怀疑，于是一天持刀直逼潘金莲，潘金莲无奈将事情和盘托出。结果狗咬狗一嘴毛，潘金莲和王婆被武松一并杀了，为死去的兄长报了仇。
也有故事讲潘金莲年轻貌美、聪慧勤快的，如《潘金莲巧计斗招宣》、《潘金莲智惩张大户》，说的是潘金莲在张大户家为婢，张大户见她出落得亭亭玉立，便图谋不轨，她设巧计让他在夫人面前出丑，有效地保护了自己的清白。
《武大郎妙语娶金莲》的故事流传较广。说潘金莲系出名门，父亲潘大人是州官。武大郎呢，长相俊俏挺拔，八岁就能吟诗作对写文章。但他命苦，十岁丧父，十二岁上又死了母亲，家中只剩下他和刚满九岁的弟弟武松，为维持生活，只好做点凉粉进武城去卖。这天，十五岁的武大郎卖完凉粉回家，走着走着累了，就把小车放下，搬过三块石头垒起来，坐在上面休息。
这时，潘大人扮作算命先生骑毛驴去乡下私访回来，见卖凉粉的少年坐在那里碍他走路，就顺口说："卖粉小童垒石坐。"武大郎听了急忙站起闪在路边，随声应道："算命老叟骑驴来。"
武大郎刚应完对子，忽见老头骑的毛驴踢翻了他垒起来的石头，脱口说道："踢破磊桥三块石。"上前拦住老头的毛驴又说："你的毛驴踢翻了我的桥，答不上此联，就得下驴替我搭桥。"
这一下，可把潘大人给难住了。他想，自己身为五品州官，如因对不上一个小孩子出的对联而下驴替人家垒桥，也太失身份了，于是便说："老夫今日劳累，请限三日后再答，若答不出，愿送纹银十两，赔你搭桥的工钱。"
武大郎问："我去哪里找你?"
"黄金庄潘府门前，见人一问便知。"
潘大人回到家中，一连三日苦思冥想地吟咏"踢破磊桥三块石"。
潘大人家有个女儿，名唤金莲，一十三岁，生得心灵手巧，才貌双全。
这天，她正剪着窗花，听见父亲吟咏就顺口道："剪开出字两座山。"
潘大人听了高兴，连称："妙妙妙，真是妙联佳句，替老父解了大围。"
金莲笑着问道："父亲为何因此联作难?"潘大人就把路遇小孩出联之事说了一遍。
潘金莲听后说："莫不是那个聪明过人的武大郎?他来了我也出联难他一难。"
父女二人正说话间，家人来报："武大郎登门学联。"潘大人迎出去，答上所对之联。武大郎却说："此对应出自女人之口，并非大人所作。"
潘大人心里一惊，问："何以见得?"
武大郎说："男子汉用'劈'字，只有女人常使剪刀，才合用剪。"那武大郎也早闻潘大人府上有冰雪聪明的才女。
潘大人心里很是佩服，婉言说道："老夫偌大年纪，和一小孩作对，以大欺小，心中不安，才回家叫我女儿金莲作答。你俩年龄相仿，正好比个高低。"
接着潘大人又说："小女也出一联，你若答上有赏。"武大郎说："快快请讲。"
潘大人念道："破石能炼金。"
武大郎应声回道："断藕常思莲。"
潘大人心中惊喜，借口去取赏钱，去后院告诉了金莲。金莲听后拍手叫道："此联一语三关，堪称绝对。""怎讲?"
"此联既说人们切藕之时常常会想起和藕一起生长的莲花，又合了藕断丝连之意，女儿的上联甘拜下风。"潘大人又问："那第三呢?"
潘大人也不追问，用笔把这副对联写到纸上，先出了门，上下两联的末尾一字，正好并成"金莲"二字。他一寻思，"莲"指金莲，"金"也得指金莲。"破石能炼(恋)金"之句，应看做女儿说，你的"磊桥破石"之联，能使我金莲恋恋不舍；"断(见)藕(偶)常思莲(恋)"之句，应看做大郎说，我后见别人成双成对之时，定常常思恋你金莲。这真可谓珠联璧合的妙联妙语，怪不得被女儿称为绝对。
又见女儿脸上飞霞，知道这女儿动了爱才之心，不由脱口说道："唉，只可惜这小子出身太贫寒啦。"
金莲听后立刻回道："王侯将相宁有种乎?"
潘大人喝道："女孩儿家不得胡言乱语，此事以后为父会酌情而定。"
潘大人思忖多时，拿出银子去赏大郎。走到前厅，对大郎说："你所对这联欠佳，上联'破石'之词是你'磊桥破石'之意，你那下联'断藕'之词又从何而来?似有些牵强。我今出联问你因荷(何)而待藕(偶)，答上有赏，答不上走人!"
武大稍一思索便答道："有杏(幸)不须梅(媒)"。
潘大人一听，心中想道：他这不是要我当面许媒吗?这联不能和他再对啦。就说："今天赏你纹银百两，拿回家好好读书，不准再做生意了，考取功名后再来见我。"
武大郎已明白了大人的心意，谢过大人恩典后，捧着银子回家了。
武大郎回家后依着弟弟的意思将他送到少林寺学武，自己歇了生意闭门苦读。大比之年他考中进士，被封为阳谷县令，终娶得潘金莲为妻，有情人终成眷属，并恩恩爱爱，白头偕老。
还有一则流传较广的民间故事说，潘金莲生得乌云压鬓，柳眉修长，杏眼长睫，睛点新漆，面赛鹅卵倒立，平静疑剥皮荔枝，动情羞红桃迎风，双颊托而鼻凝脂，擅口启而皓齿露，玉喉润而银铃响，身腰细而不弱，胸臂丰而不赘，亭亭玉立，丰韵绰约。
潘金莲养在深闺，父亲靠给人剪裁衣服为生，家境虽说不上殷实，却也衣食无虑。她自幼许配于姑母家表兄陶琦，二人青梅竹马，情投意合。不料陶琦遭劫身亡，潘金莲悲痛异常。此时皇上为充实后宫，广选天下美女，潘金莲不愿进宫，为逃避宫选，四方漂泊。后来父亲潘裁患病，为给父亲求医问药，潘金莲变卖了首饰衣物，又将自己的三间祖屋求人典卖。东庄员外张云凤欲买此屋，见到潘金莲后立刻被她的美貌倾倒，将三百两银子借给她为父亲治病。不料父亲在一场火灾中死去，潘金莲厚葬了父亲。张员外见时机已到，上门来逼债要钱，潘家已是一贫如洗，无法还钱，张员外便一纸状子告到县衙。知县批下官判，以身偿债，将潘金莲抵为张家奴仆。
张员外贪恋金莲美色，几次欲行不轨，张家娘子华氏妒肠狠心，生性刁泼，张家顿起醋涛。寂寞中潘金莲与张家管家柳俊缱绻缠绵，不久，东窗事发，张员外再次逼金莲就范，金莲不从，张员外恼羞成怒，故意将潘金莲送给矮小丑陋卖汤水炊饼的武大为妻。潘金莲跟随武大后，韵事不断，于是武大郎迁居阳谷县，后事便是巨作《水浒传》。
至于《水浒传》对他夫妻的丑化，有人说武大郎恶于朋友，也有的说是他为官不正，百姓对他唾骂。
几百年来，人们对潘金莲几乎众口一词地谴责，直到近代，有人开始为潘金莲鸣冤叫屈，说她是为情所困，情非得已，还有的说她是一个觉醒的、反叛的形象。
应该说，人是有善恶之分的。
如果一个人终生行善，乐于助人，偶有小恶，仍不失为善人，因为人毕竟不是神仙。但若是一个人一生作恶多端，即便是做过几件善事，也属恶人之数。作为艺术形象，如果说潘金莲在《水浒传》中杀夫还是情非得已的话，到了《金瓶梅》，她还百般恃强凌弱，虐待武大郎前妻的女儿迎儿，毒打下房的丫头秋菊，为争风吃醋还欺凌李娇儿、孙雪娥，勾搭女婿陈经济，更有甚者步步紧逼，将李瓶儿、官哥儿母子逼上死路......在潘金莲身上，从头到脚看不到半点善良的影子，不折不扣是一个恶的化身、罪的渊薮。
如花似玉面目姣好的潘金莲不满意武大那样一个"身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑"的丈夫，心中苦闷，是可以理解的。至于怎样解脱这种苦闷，潘金莲采取的行动至少是太轻率了。
第一次轻率，是对武松。初见武松，她就暗想："我嫁得这等一个，也不枉了为人一世。"光想想，倒也罢了，她偏偏还要对武松有所流露，"将酥胸微露，云鬟半弹"，撩拨人家武松说："你若有心，吃我这半盏儿残酒。"被武松劈手夺来，泼在地下，然后卷起铺盖远远离开，让她碰了个大大的钉子，美人爱英雄的行动严重受阻。她就没有认真考虑，她即使得到了暂时的满足，也难和武松结为夫妻。原来的叔嫂变夫妻，原来的丈夫倒做了大伯子，这恐怕在任何社会都要受到社会舆论非议的。
第二次轻率，是对西门庆。潘金莲原来和西门庆素不相识，只是有一天收帘子关门时，叉竿打了西门庆的头，同他说了两句道歉的话。谁知这个奸诈的西门庆和开茶坊的邻居王婆设下圈套，引诱着潘金莲上了钩。在王婆茶坊里吃酒时，潘金莲已听说西门庆家中妻妾成群，却还是和西门庆发生了不正当的男女关系。不知道这时潘金莲为今后考虑过没有，是打算长期同西门庆偷情呢，还是脱离武大，改嫁西门庆?嫁了西门庆，到他家中做个小老婆，也未必是幸福。以，我们在此时还很为她惋惜，同一个潘金莲，在清河县的张大户面前，那样有见识，有志气，有自尊，在另一个大户西门庆面前怎么就那么糊涂愚蠢了呢?就是她同西门庆苟合，也可以原谅吧，而此后，她却干出了一连串阴险毒辣、丧尽天良的坏事，再难赢得人们的同情了。
从武大茶坊捉奸，被西门庆踢伤起，潘金莲的行为进入了一个更严重的阶段。在此之前，她算犯错误，打这之后，那就是不可宽恕的犯罪了。武大虽然矮丑，性情和心地却是温和善良的，他从未欺负过潘金莲，相反，却处处忍让，用梁山的方言说是个"受气的布袋"，一对夫妻并没有水火不容、无法一起过日子的迹象。退一步说，虽然潘金莲被迫嫁了一个不称心的丈夫，心中苦闷，有可同情的一面，可是这并不意味着有苦闷就可以乱来，就可以把丈夫毒死。武大在病榻上还真心实意地要她改过，说只要两口子好好过日子便一切无事，并保证不给兄弟武松说。但潘金莲仍然亲手把砒霜给武大灌下肚，怕他死不挺，又跳上去骑在丈夫身上，用被子紧紧捂上，任武大难受得满床翻滚，直至肠胃迸断，呜呼身亡。读到此处，怎不令人怒不可遏?
潘金莲最后被武松手刃，实在是死有余辜，罪有应得。潘金莲见到武松是在阴历十月，时年二十二岁。第二年的阳春三月，就死在武松刀下，这时还不满二十三岁!
王 婆
在阳谷县紫石街开茶坊的王婆自供"我家卖茶，叫做鬼打更。三年前六月初三下雪的那一日，卖了一个泡茶，直到如今不发市，专一靠些杂趁养口"，她真正的职业是里泊六一
马泊六是撮合男女私通的人，也叫拉皮条。
她果然不愧是一位惯家。天时地利，偏偏她的隔壁便住着武大郎两口子。潘金莲偶然失手把叉竿掉到西门庆头上，本想发作的西门庆，一见对方是位娇艳的妇人，马上转怒为笑，
到王婆的茶坊坐着，朝潘金莲那边发呆。
王婆亲眼看见西门庆一天好几遍在潘金莲门前转悠，却装糊涂，一味讲些缺盐少糖不着边际的疯话逗他，用隐语来激他，高高吊起他贪色的胃口。她多次用茶汤名称来逗西门庆，先是给他点一个"梅汤"，借"梅"引"媒"，继而针对西门庆请她为媒，给他点一盏"合和汤"，预祝吉祥，马到成功。她还故作冷淡，佯推不睬，卖关子，兜圈子，使西门庆欲罢不能，欲进无门，逗得西门庆那厮心急火燎，不能自持，然后定计说："这个刷子踅得紧!你看我着些甜糖，抹在这厮鼻子上，只叫他舐不着。"
此后西门庆进茶坊，她初装没看见，继而又笑着说"连日少见"；西门庆淫火正炽，怎能坐这冷板凳?于是去身边摸出一两来银子。这时王婆才给他点上一盏"宽煎茶"，以示让西门庆放心。但这只是个的插曲儿，当西门庆以十两银子的酬价求问"妙计"时，王婆又卖起了关子："今日晚了，且回去，过半年三个月，却来商量。"西门庆跪下哀求，这时王婆才和盘托出她的"捱光计"，渐渐将西门庆引入所设之圈套。
"你别慌，老身那条计，是个上着，虽然入不得武成王庙，端的强似孙武子教女兵，十捉九着。潘金莲会一手好针线活，你买白绫、蓝筵、白绢各一匹，再用十两好绵，都把来与老身。我过去对她说：有个施主大官人，给我一套送终衣料，特来借历头，央及娘子为我看个黄道吉日，我好去请个裁缝来做。她如果表示替我做，不让我去请裁缝时，这便有一分光了。"
这十分光的第一步便是让西门庆给他买料子做寿衣。金圣叹不禁叹日："积世虔婆，趁火打劫之计，令我绝倒。""我请她来我家做衣服，她如果肯来，便有二分光了。她来我家，我安排些酒食点心请她。次日，她如果还肯来我家做针线活，就有三分光了。头两天，你不要来。第三天晌午前后，你穿戴打扮整齐干净了来，在我门前问候一声，我便出来迎你进屋。她见你进来，如果不起身走开，就有四分光了。坐下后，我对她说：这就是施舍给我衣料的官人。我夸奖你的好处，你称赞她的针线活计，她如果口里答应着，便有五分光了。我却说道：难得这个娘子，出手替我做活。亏了你们两个施主，一个出钱，一个出力。我请你出钱，替我置酒答谢她，你取出银子给我，央我出去买时，如果她坐着不动身，便有六分光了。我拿了银子，临出门时对她说：有劳娘子陪着大官人坐一坐。她如果不起身走开，就有七分光了。我买了酒菜回来摆在桌上，说：请娘子放下活计吃杯酒，难得这位大官人破费。她若嘴里推却而仍坐着不动时，就有八分光了。等她酒吃到兴头，话说到兴头，我就推托没了酒，请你去买，你再请我去买。我只装做去买酒，把门拽上。她这时如果依然如故，不焦躁，便有九分光了。你两个在屋里，你不要性急，要用甜净话儿说她。然后假装把筷子拂落桌下，你只做出地下拾筷子，将手去她脚下捏一捏，她若闹将起来，我便来搭救，此事也便休了。若是不做声时，此是十分光了。这时节，十分事都成了。"
这试探性的一"捏"，则是王婆整套"捱光计"的关键一招，也是她的真传秘传。袁刻《水浒传》评道："风情中智囊，断以王婆为第一。"诚哉斯言。
王婆替西门庆策划的勾搭潘金莲的十分捱光计环环相扣，步步紧逼，真可谓天衣无缝，滴水不漏，难怪西门庆大笑道："虽然上不了凌烟阁，也的确是个好计。"
两人于是分头行动，果然三天后，西门庆就好梦成真了。
王婆的"捱光计"如此诡秘阴险，但更诡秘的犹在"捱光计"之外。当西门庆、潘金莲勾搭成奸，云雨方罢，王婆又玩起"冲奸记"，推门而入，怒道："你两个做得好事!"她一边要挟潘金莲每日不要失约负了西门庆，否则便告知武大；一边要挟西门庆所许之物，不要失信，说"你若负心，我也要对武大说"。
王婆把西门庆、潘金莲一对男女玩得耍猴一般。张恨水说得好，"王婆亦人杰也哉"，"其人奸猾精明，固在此一对男女之上者"。
此后，武大到茶坊捉奸被打后，西门庆听说武大的兄弟是景阳冈上打虎的英雄武松，怕他找自己算账，不禁慌了手脚。王婆则冷冷一笑，讥笑他枉自做了男子汉，还不如她沉着镇静，说出一计让西门庆去家中取来砒霜，又教潘金莲将砒霜下进给武大治心疼的药中，结果了那个矮子，并许诺毒死武大后让潘金莲敲墙，她过来帮助处理尸首。
王婆的故事见于《水浒传》第二十四回、第二十五回中。
王婆的公开职业是开茶坊。《都城纪胜》日："水茶坊，娼家聊设课凳，以茶为由。"《水浒传》中的王婆，正是一个以开茶坊为公开职业，"专一靠些杂趁养口"的虔婆。诚如她自报家门时所言："老身为头是做媒(媒婆)，又会做牙婆(买卖的中间人，经纪人)，也会抱腰，也会收小的(接生婆)，也会说风情，也会做马泊六。"
作品并未停留在对王婆贪欲的揭露上，而是更深刻地揭示出她毒辣、丧尽天良的本性。从她欲置武大于死地那副"成竹在胸"的神态上，完全可以想象，武大不可能是惟一被她残害的无辜者，只是以前没遇见武松罢了。
梁山一带的民间传说中，王婆的形象也是恶的化身。她不像潘金莲，还有令人同情的一面。她曾为西门庆说过两房小妾，还为阳谷县知县找了个唱小曲的名叫秋月的做外宅。那阳谷知县怕老婆，不敢像西门庆那样堂而皇之一房又一房地娶回家，王婆就在紫石街找了一座僻静的小院将她安顿下来。知县每每推说衙门有事搪塞夫人，前来与秋月相会，两人恩恩爱爱，如胶似漆。
秋月不久就怀上了孕，乐坏了知县，因知县同夫人结缡十几载，一直无有子嗣。知县还特地请了王婆为秋月伺候月子。
谁知此事隐隐约约传到了知县夫人耳中，于是知县夫人秘密找到王婆，对王婆说只要她说出实话，定以重金酬谢，并当场拿出一只金元宝放在桌上。王婆贪心，忍不住将秋月的事禀明了县太爷夫人。
几天后，知县夫人探明了虚实，带领仆人丫鬟，冲进秋月的小院，抓住秋月一顿暴打。可怜秋月当时便大出血，孩子胎死腹中。秋月不堪凌辱，也含恨自尽。
王婆又装做没事人一样，为秋月料理了后事，前前后后共赚了县太爷上百两雪花银子。
多行不义必自毙。
王婆最后的结局是被判凌迟处死，罪名是"王婆生情造意，哄诱通奸，唆使本妇下药，毒死亲夫，又令本妇赶逐武松，不容祭祀亲兄，以致杀伤人命，唆令男女，故失人伦，拟合凌迟处死"。便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，带去东平府市心里，吃了一剐。
不知西门庆殷殷勤勤为她送的衣料，潘金莲辛辛苦苦为她缝的寿衣派没派上用场?
正是：
眼意眉情卒未休，姻缘相凑遇风流。王婆贪贿无他技，一味花言巧舌头。
张玉兰
张玉兰见于《水浒传》第三十回《施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦》一场。
蒋门神自从挨了武松一顿拳脚，丢了快活林酒店，便跑来求保护人张团练替自己报仇。张团练又用钱买通了施恩父亲的顶头上司--孟州守御兵马都监张蒙方。
张蒙方设计将武松请到家中，说要提拔他做自己的亲随，收拾了一问耳房，让武松安歇，每日里好酒好菜招待，并赠送金银衣裳，把武松做亲人看待，武松无论有什么事情央求张都监，他都无不应允，武松心下好不喜欢。中秋之夜，天上一轮明月似练，清辉遍洒人间。张都监在自家后堂深处，鸳鸯楼下安排了筵席，请武松喝酒赏月。武松到鸳鸯楼后，发现张都监夫人宅眷都在席上，感到多有不便，吃了一杯酒就想离席回避。张都监大笑，说咱们也如自家一般，还回避什么?硬拉着让他坐下继续吃酒。席间武松三番五次谦让告辞，张都监那里不肯放，又教人拿来大银盅，殷殷地劝武松痛饮了好几大盅。这时，月华如水，笙歌缭绕，美酒佳肴，红袖执盏，张都监叫唤过来自己心爱的养娘玉兰，出来为武松唱曲儿。那玉兰生得如何?但见：
脸如莲萼，唇似樱桃。两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。纤腰袅娜，绿罗裙掩映金莲；素体馨香，绛纱袖轻笼玉笋。凤钗斜插笼云髻，象板高擎立玳筵。
玉兰执着象板，向前各道个万福，顿开喉咙，唱一支东坡学士中秋《水调歌》，便是有名的"明月几时有，把酒问青天......"
玉兰唱罢，又遵张都监之命，为武松把盏。
张都监指着玉兰对武松道："此女颇有些聪明，不惟善知音律，亦且极能针指。如你不嫌低微，数日之间，择了良时，将来与你做个妻室。"
武松起身拜道："量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻?"张都监笑道："我既出了此言，必要与你......"
武松心中高兴，又连饮了十数杯酒，约三更时分，回到前厅廊下自己的房中。正待歇息，忽听后堂响起"捉贼"的喊声，武松心想："都监相公如此爱我，他后堂内里有贼，我如何不去救护?"于是提了一条哨棒，大步抢进后堂去。只见那个唱曲的张玉兰，慌慌张张地走出来，对武松说："一个贼，奔入后花园里去了!"
武松赶入后花园，找了一遭也没见贼影，不提防黑影里撇出一条板凳，把武松一跤绊倒，闯出七八个军汉，一起叫道："捉贼!"就地下将武松绳捆索绑，押到厅上。
张都监大怒道："你这个贼配军，本是贼眉贼心贼肝的人，我倒抬举你一力成人，不曾亏负了你半点儿，却才教你一处吃酒，同席坐地，我指望要抬举与你个官，你如何却做这等的勾当?"
武松百般辩解。这时，众军汉指出从武松屋里搜出的银酒器皿物件，武松方知中了张都监设下的圈套。
后来，武松在刺配恩州牢城的路上将张都监派来加害他的几个公人，统统结果掉，想想气愤难抑，又踅回孟州，直奔鸳鸯楼，将吃酒的蒋门
神、张团练、张都监及张都监夫人、丫鬟都结果了性命，直杀得刀都钝了，又从厨房里取来朴刀，再进入楼里来。只见灯明下，前番那个唱曲的养娘玉兰，引着两个小的，把灯照见夫人被杀死地下，方才叫得一声："苦也!"武松握着朴刀，向玉兰心窝里搠着。正是：画堂深处尸横地，红烛光中血满楼。
梁山一带的民间流传着张玉兰确对武松产生过真情的故事。
玉兰名为养娘(丫鬟)，实为张蒙方侍妾。
玉兰家贫，自幼卖与张蒙方府上为奴。张蒙方夫妇见她容貌姣好，便派她伴小姐读书作诗，学琴练画，并针线女红。玉兰聪慧伶俐，样样都十分出色。很快，玉兰成为一个亭亭玉立的美貌少女，张蒙方心生邪念，经常送首饰衣料给玉兰，暗地里百般挑逗。
玉兰年幼无知，不由得上了张蒙方的当，二人明铺暗盖，合府上下背地里议论纷纷，只瞒了张夫人一人。
后来二人寻欢时不期被张夫人撞见，张夫人气得寻死觅活，张都监跪在夫人面前认罪赔礼。因为夫人的父亲是童贯家的总管，张都监这个官职也是岳丈活动童枢密得来的，都监还想升迁仕途，万万不敢得罪夫人，于是把玉兰当做人情送到夫人屋里侍奉。夫人嫁鸡随鸡，也只好作罢。
至此，张都监表面上是收敛了许多，不敢明目张胆地接近玉兰了。
武松住进张都监家后，每日里进出张府，渐渐与张府上下熟悉起来。
初秋的一个月夜，武松在前厅院子里练武，将一根哨棒舞得银龙一般。玉兰月下看武松，凛凛七尺的身材，剑眉入鬓，明目似漆，英气勃勃，不由得春心萌动，顿生爱慕之情。
于是玉兰便经常去为武松打扫房间，缝补衣裳，一边干活，一边哼着小曲，武松也正值青春年少，二人眉来眼去，心下都有了几分意思。
此事被张都监看出了端倪，他妒火中烧，恨不得一刀结果了武松，但又惧怕武松力大无比，于是心生毒计，中秋夜设下家宴，并当面将玉兰许给武松，乐坏了这一对有情人。
夜半，府上响起一片"捉贼"声，张都监找到玉兰说："快去前厅请武松前来捉贼。"
玉兰不知有诈，慌忙答应着叫武松去后花园捉贼。
武松被军汉捉住押往大牢，临行前见到玉兰，以为是她和张蒙方串通好了骗他，破大骂她是泼妇淫妇，口口'声声要剐了她方解心头之恨。
玉兰方知中了张都监的计，又见武松被捉，自己蒙冤蒙屈无处诉说，百感交集，投井身亡。
武松听说后，后悔莫及，唏嘘不已，自此断了儿女之情，终生不再谈论婚嫁，直到八十岁在六和寺中善终。
蒋门神
蒋门神小妾见于第二十九回《施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神》。
蒋门神夺了施恩的快活林酒店，让新娶的小妾在柜上卖酒。武松发配孟州牢房后，管营施恩与武松相好，武松抱打不平，要为施恩夺回快活林酒店。这日，武松一路喝着酒来到了快活林酒店。
只见酒店中"一壁厢肉案、砧头、操刀的家生，一壁厢蒸作馒头烧柴的厨灶。去里面，一字儿摆着三只大酒缸，半截埋在地里，缸里面各有大半缸酒。正中间装列着柜身子，里面坐着一个年纪小的妇人，正是蒋门神初来孟州新娶的妾，原是西瓦子里唱说诸般宫调的顶老。武松看了，瞅着醉眼，径奔入酒店里来，便去柜身相对一副坐头上坐了，把双手按着桌子上，不转眼看那妇人。那妇人瞧见，回转头看了别处"。
武松敲着桌子要酒喝，酒保让妇人舀了两勺酒，武松拿起来闻一闻，摇着头说不好，嚷着要再换酒。那妇人接来，倾了那酒，又舀些上等酒下来。武松提起来咂一咂，仍叫不好，还让妇人换酒。如此换了三回，又听得武松口吐狂言，那妇人听了道："这厮那里吃醉了，来这里讨野火么?"武松继续胡闹，叫道："过卖，叫你柜上那妇人下来，相伴我吃酒。"酒保喝道："休胡说!这是主人家娘子。"武松道："便是主人家娘子，待怎地?相伴我吃酒，也不打紧!"
那妇人大怒，便骂道："杀才!该死的贼!"推开柜身子，却待奔出来。
武松早把土色布衫脱下，上半截揣在怀里，便把那桶酒只一泼，泼在地上，抢人柜身子里，正好接着那妇人。那妇人拼命挣扎，无奈武松手硬劲大，那里动弹得?被武松一手接住腰胯，一手把冠儿捏做粉碎，揪住云髻，隔柜身子提将出来，往浑酒缸里只一丢，听得扑通的一声响，可怜这妇人，正被丢在大酒缸里。
直到武松将赶来的蒋门神打败，那妇人方才从酒缸里爬得出来，头脸都吃磕破了，下半截淋淋漓漓，都拖着酒浆。蒋门神被打得只喊饶命，忙忙地收将行李，和妇人一起灰溜溜地离开了快活林酒店。
蒋门神不甘受辱，收买都监张蒙方陷害武松，被武松杀死在鸳鸯楼上，可怜那蒋门神小妾又守了寡。
民间传说中蒋门神小妾本姓杨，名柳儿，本是北宋大臣杨苏的女儿。后来杨苏因谋反被皇上察觉，被诛灭了九族，小柳儿被一个远房亲戚收留。柳儿从小聪明伶俐，可惜生不逢时，被卖到西瓦子，经常受到老鸨打骂。后来被蒋门神看上，蒋门神之妻婚后不能生育，蒋门神要娶柳儿，蒋门神之妻不敢不依，心中却充满了怨恨。
蒋门神将柳儿娶进门后，夜夜在柳儿处歇卧，更加激怒了大老婆，处心积虑地想毒死柳儿，她曾两次下毒，都被柳儿无意中躲过。柳儿识大体，不仅不记恨她，还处处尊敬礼让大老婆，使大老婆不得不有所收敛。
蒋门神死后，快活林另一家丁员外新丧了家，复娶了柳儿。丁员外也是一个读书郎，且怜香惜玉，十分善待柳儿。苦命的杉,终于终生有靠，与丁员外恩恩爱爱，白头偕老。
孙二娘
让我们看看母夜叉孙二娘，这个女豪杰是让武松碰上的，并且差点要了他的命。第二十七回写道：
看看抹过大树边，早望见一个酒店。门前窗槛边，坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接，下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。见那妇人如何?
眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。
这女人不光名字，连相貌都让人恐怖了。特别是乾隆年间刻印的《古柏堂传奇杂剧》中收录的短剧《十字坡》，故事开始，旦扮孙二娘上场后唱：
奴家青春年二八，鬓边斜插海棠花。拉硬弓，骑劣马，流拐棒，当顽耍，好吃人肉孙二娘，江湖绰号母夜叉。
乍一听，不被这位"好吃人肉"的黑夜叉吓倒才怪。这位开黑店的孙二娘，将麻翻的过客"瘦的包馒头，肥的熬汤喝"的目的是为了抢过往客商的金银首饰。她自称为"粉面英豪"，"铁芳心杀人如草，善良辈水米无交"，这只是表面现象，她所杀的是何人呢?
孙二娘自我表白唱
道：吏奸贪，商狡狯，命财总要。非是俺残忍贪餐，也只为替天行道。
看看，杀贪官污吏、黑心商人，才是孙二娘的本意。《十字坡》、《武松打店》、《义侠记》、《杀货》等剧目说的都是十字坡武松遇张青、孙二娘夫妇的事。除国粹京剧外，从南到北的地方剧如滇剧、闽剧、汉剧、桂剧、邕剧、淮剧、川剧、秦腔、晋剧、山东梆子、柳子戏等均有此剧目。
在梁山一带流传着大量有关孙二娘的故事，如《孙二娘出世》、《孙二娘出嫁》、《孙二娘智惩盐巡》、《孙二娘怒烧云霄楼》、《孙二娘杀猪》等等。这些传说故事中的孙二娘不仅是巾帼英雄，是男性化了的女英豪，而且相貌姣好，为人仗义厚道，豪爽热忱。
如孙二娘因何得了卖人肉包子之名的传说是这样的：
张二娘原是个农家的独生女，白幼丧母，跟随父亲在孟州开了一家小酒店勉强度日。父亲原有一身好武艺，只因膝下无子，就把一身的好本领全部传给了爱女孙二娘。这孙二娘虽生在穷人家，却长得枝是枝，叶是叶，还是方圆几十里有名的俊闺女呢。
这一天，路上行人稀少，小店生意冷清。孙二娘老爹呆在店里无事，就嘱咐女儿好好看家，自己上山打柴去了。
父亲刚走不久，店里来了一主一仆两个坏蛋。这俩家伙生性喜妖娆，看见风流俊俏可人的孙二娘，登时酥了浑身的骨头。两个恶棍被她打了个腿断胳膊折，一命呜呼见阎王去了。
孙二娘刚把二人的尸体拖到屋后，有人进店要买大肉包子，慌乱之中，孙二娘竞没发觉肉馅里混进了那个坏蛋的半截手指头。待客人吃包子时，竞从肉馅里吃出了手指甲，不由得大骇，认为孙二娘专做人肉包子，于是越传越玄乎，以致后来孙二娘得了个母夜叉的绰号。
其实孙二娘开黑店劫人钱财这事也是有的，人身上有几斤净肉，值当得开剥么?
《母夜叉洞房刺新郎》说的是孙二娘生就一副侠义心肠，时常接济穷人，路见不平时，拔刀相助决不含糊。
孙家店旁边有个卖豆腐的乡邻叫李达，常到店里喝酒，两家相处得如同一家。
一天，李达进店后愁眉不展，一个劲地直喝闷酒。孙二娘见李达有心事，再三追问，李达就把自己的难题一五一十地向孙二娘倾诉出来......
原来，李达有个女儿长得如花似玉，千伶百俐，被刘家庄庄主的儿子刘立看中了，非要娶她当偏房。姑娘本来就恨刘立横行乡里，欺压良善，家中又已妻妾成群，岂肯就范?刘立见姑娘不从，便要强娶，说是明日卯时发轿抬人。孙二娘听到这里，银牙紧咬，怒火中烧，很快与李达商定了一个办法。
第二天卯时未到，刘府来抢亲。新娘子哭哭啼啼蒙上红盖头，被塞进了花轿。到了刘府，那刘立迫不及待地伸手要掀新娘的盖头，被喜娘制止："大官人，休要鲁莽，别惹恼了新娘!"刘立这才住了手，回到前院，与狐朋狗友猜拳行令，喝了个酩酊大醉。他回洞房时被门槛绊了一跤，正巧跌到床前，他摸着新娘子的脚，想站起来："不，不对，听说新娘子是三寸金莲，咋变成尺二的大脚板啦?"新娘子说："今早收豆子，荚(脚)大呗。"
刘立一听乐了："新娘子，好日才。来，让我亲一亲你这个小油嘴儿。"他伸手掀盖头之际，新娘子甩掉蒙头红，一个扫堂腿，叭地把他摔了个嘴啃泥。不等他爬起来，新娘子拔下头上的碧玉簪，照他的喉头猛刺，只听噗的一声，鲜血冒出两尺多高，刘立便死猪般倒地而亡，到阴曹地府报到去了。
你准猜着新娘子是谁了吧?对，孙二娘!孙二娘见刘立已死，瞅空子逃出了刘府。这时李达一家已去远乡投亲，孙二娘也与丈夫张青一
道投奔梁山泊去了。
梁山主锋正西有两座相连的大山，南边叫凤凰山，北边叫龟山。相传，孙二娘和她丈夫张青开的西北酒店就在两山之间。夫妇俩专门打探消息，接纳八方豪杰上山。当年这里与梁山大寨隔着一片汪洋。
1981年，时年七十六岁的吕屺口村村民吕秀荣大娘讲了个"孙二娘借船"的故事。
一天上午，孙二娘正在收拾店房，忽听水面有划水声。她从窗户探出身子一看，见一浓眉大眼，身长八尺的红脸汉子划着船向江边驶来。
孙二娘忙追出门外，问道："李俊兄弟因何到此?"
混江龙李俊双手一拱，作个揖说："嫂嫂，金枪手徐宁一家今晚要从这里上山，我受宋大哥之命，令嫂嫂今晚驾船去金沙滩迎接，事不宜迟，望嫂嫂早做准备，告辞了。"原来时迁在东京盗得金枪班教师的传家之宝雁翎甲，汤隆诱引徐宁追甲，骗他上山之后，为了免除他的后顾之忧，山寨又派神行太保戴宗和金钱豹子汤隆去东京接他的妻小，正日夜兼程赶往梁山。
孙二娘看看天色，太阳离湖面只有两竿子高了，丈夫张青一早去济州办事，今日不会回来，这里距金沙滩还有二十多里水路，自己手中无船，咋办呢?回头一看，见两个贼眉鼠眼的家伙来到店前。
孙二娘心中一阵恶心。他俩是山后骆家庄庄主骆全的儿子骆龙、骆虎，仗着有钱有势，横行乡里，专干欺男霸女的龌龊事儿。自打孙二娘夫妇来此开店，他们常来扰闹，骗吃骗喝。俗话说强龙不压地头蛇，孙二娘为了山寨大计，只得忍气吞声。
今天孙二娘心中有事，只想早早打发他们出去，谁知他们见店里无人，越发不怀好意地盯住孙二娘。只见她上身穿一件白绫衫儿，下边系一条桃红生绢裙，鬓边插一朵火红的石榴花儿，自有一番风韵。两个坏种眼都直了，嚷道："小娘子，快拿出你的好酒，陪我们弟兄来玩玩。"伸手就去拽孙二娘的衣襟儿。
孙二娘推开骆龙、骆虎，斥道："我没下酒菜，你无吃酒钱，快滚吧。"
"想我们的钱，嘿嘿......"骆龙撇着嘴，骆虎嘿嘿地奸笑起来。笑够了，凑到孙二娘面前嬉皮笑脸地说："俺兄弟俩给你唱支小曲儿换酒喝，行不?"
喝你的酒，还你钱，家前有个茅草园。等到茅草长成树，解开板子就排船。坏了船，沤了板，拆下铁钉钉成镰，削了葛针插路边。放羊的人路边过，根根羊毛拴上边。取下毛，纺成线，一梭一梭织成毡。卖了毡，还你钱，老子不把便宜占。
这俩无赖笑得前仰后合，上气不接下气。眼看红日西沉，孙二娘无心和他们纠缠，可骆龙、骆虎又赖着不走，误了大事怎生了得?她向窗外望去，忽然发现骆家兄弟的船就泊在店前，不由得心生一计，转身换上一副笑脸，对兄弟俩说："既然大官人不亏待我，那就趁着好景致多喝上几碗。"
骆虎垄着脸说："今儿我们不图喝酒，只要小娘子你相陪。"
孙二娘粉面含怒，嗔怪道："大官人休要欺人太甚!"骆龙躺在太师椅上，两只脚翘上八仙桌，阴阳怪气地说："小娘子息怒，你要是给我们做好一个菜，我就多出钱喝酒。"
"请讲。"
"我们要吃一丈二尺长的菜，做去吧!"骆龙从袖里掏
出二两银子，啪地往桌上一扔。
要吃一丈二的菜，这不是马嚼子戴在牛嘴上--胡勒吗?机智的孙二娘眼睛一转，干脆地说："两位稍等，我这就做一丈二的菜来。"说着出门向山后走去。
兄弟俩你看我，我瞪你，这明明是故意与她为难，有谁见过一丈二的菜呀?
只一刻功夫，．孙二娘就托着一只大木盘走进来。她把盘子往桌上一放，骆家兄弟傻眼了，原来一只盘盛着一根油炸南瓜秧，足有一两丈长。孙二娘又拿出她的拿手菜糟鲫鱼和一盘牛肉，搬出一坛陈年老酒，坛子一打开，满屋子醇香扑鼻。孙二娘给他们斟满酒，假意殷勤地双手递上："请大官人用酒。"
骆龙、骆虎馋得口水直流，哪还顾得上别的，两碗酒下肚不久，只觉天旋地转，不由得出溜在桌子腿边。原来，孙二娘在酒里偷偷下了蒙汗药。
孙二娘冷笑着说："我叫你占老娘的便宜，待俺回来再收拾你们。"
她反身上锁，解开木船，向湖上划去。
《孙二娘重返十字坡》是讲丈夫张青战死沙场后，宋江等人又受了招安，皇上封孙二娘为旌德郡君，孙二娘也不稀罕，独自回到十字坡，重新收拾起店房，开起酒店。当地一个恶霸叫"刮地皮"，横行乡里，闹得民不聊生，孙二娘挺身除霸。
《孙二娘借碾子》的故事更是妙趣盎然。如今河南范县南面，有一座木桥叫"十字坡桥"，桥边的十字坡，是张青、孙二娘夫妻开店的地方。人们看见这座桥就会想起孙二娘和有关她的故事。
孙二娘夫妇在十字坡开了个小店，结交天下英雄，对付残暴官府和地方恶棍。武松自打杀死张都监，血溅鸳鸯楼，大闹飞云浦，杀死暗算他的衙役后，来到了店里。为避开官府的追捕，张青把武松领到了十字坡东北方向六里以外的家里躲藏起来。张青家里穷，没有米，没有面，用什么款待客人呢?孙二娘心里很着急。她左思右想也想不出一个办法，就踱到了金河岸边。猛一抬头，十字桥头的石碾出现在她的眼前，她不禁喜上心头。
孙二娘大步流星地返回小店，将仅有的二斗多谷子扛了出来。她紧了紧腰带，整了整行装，运足了力气，拔掉了碾桩，推下了石磙，两手搬着碾盘向上一掀，碾盘立起来了。她托着碾盘向上一举，高高地抬过头顶，放在头上顶着；然后一只胳膊夹着石磙，另一只胳膊夹起谷子布袋，在明亮的月光下，顺着金河大堤一阵风似的来到了自己的家。
张青陪武松在家里傻坐着等孙二娘带回米面，这时见她空着两手进门来，心里很焦急。再看孙二娘乐哈哈的，心里直冒火。孙二娘呢?直着脖子对张青说："客人来了还不快做饭，慢待了二哥不要紧，别叫别人说咱不讲义气。快点火烧水，准备做饭吧。"张青夫妻一向恩爱，对孙二娘也是言听计从，但今天却踌躇不安。孙二娘见张青为难的样子，不禁心里暗笑："叫你点火你就点火吧，我出去办点小事，马上就回来。"
张青在屋里烧水。孙二娘悄悄到门外碾米，水滚了的时候，谷子也碾成了黄澄澄的小米。三个人风卷残云似的吃了一锅小米饭，就商量起明天将怎么对付官府的追捕，竟把要归还碾子的事忘干净了。
十字坡的父老们天明来碾米做饭，到桥头不见了碾盘、石磙，只留下一根木头的碾桩横在地上，四周又没有车轮的痕迹。谁能将大青石碾盘、石磙运走呢?莫不是出了神仙?大家正狐疑时，只见黄尘大作，来了一队人马捕捉武松及窝藏武松的孙二娘。
官兵将村民们团团围住，一个头目站出来说："你们快快将武松、孙二娘交出来，不然的话，一起抓给官府治罪。"正在这危急时刻，猛然听见一声："俺来也!"众人抬头一看，只见金堤上朝霞里一人头顶碾盘，怀抱石磙走来。来人正是孙二娘!官兵们一看，吓得张口结舌、屁滚尿流地溜走了。孙二娘放好碾盘，安上碾柱，向乡亲们道了谢，三人从容不迫地投奔了二龙山。
直到今天，孙二娘当年用过的那盘碾子，还在十字坡桥头放着，同时还留下一句歇后语：十字坡的男人--怕老婆。其实，张青并非怕孙二娘，只是尊敬孙二娘，因为孙二娘不但心疼他，而且有一颗除暴安良的正直侠义心肠。就是今天，十字坡的女人，个个都是精神饱满，力气十足，而且疼爱自己的男人。
说起孙二娘和张青是怎样结为秦晋之好的，《张青巧遇孙二娘》中这样说：
张青七岁上鸡鸣山学武，拜真蛟道人为师，学艺一十八年，练就了一身神功。他下山后遍访名拳，比武较量，打遍中原，还未曾遇到过敌手，于是张青便骄傲起来。
一日，张青到沧州摆擂，打了四四一十六天未曾遇到过敌手，张青说："堂堂沧州，武术之乡，原来是一块豆腐。"
这时，一位少年蹿上擂台，两眼直逼张青："你口出狂言，也不怕闪了舌头?"
张青一看是个清瘦的少年，根本不放在眼中，谁知二人一交手，这少年越战越勇，脸不红，气不喘，拳不乱，蹦蹿纵跳，身轻如燕，一直把张青掀下擂台。
张青羞得一溜烟回到鸡鸣山，苦练真功，发誓再捞回这个面子。三年后张青又到沧州，到处寻访当年应擂的少年，访来访去才打听到沧州城南十里铺有个李员外，家里雇了个自河南避难来的姓孙的武术教师，与他打擂的是孙教师的女儿孙二娘。张青不信那少年竟是女流，于是上门挑战，见身穿绣衣，英姿飒爽的少年果是一女子，于是诚心拜孙二娘为师。而二娘父亲见张青一表人才，老实忠厚，就做主招了张青为女婿。
都说张青怕老婆，其实那不是怕，是张青一向对孙二娘十分敬重。
京剧《女三战》说的是梁山三女将大败张叔夜的事，主要故事梗概是：
张叔夜引兵攻梁山，焚毁梁山酒店。孙二娘巡山，与张叔夜对阵，不胜，得顾大嫂接应而退。宋江、吴用闻报，计激顾大嫂出战，孙二娘与顾大嫂共计劫营。张叔夜巡营，相遇交锋，孙二娘、顾大嫂三战张叔夜，石秀、曹正、燕青、李逵再助战，大败张叔夜。
著名京剧演员陶玉芝在王成班坐科时主演过此戏。此剧收录于1959年上海人民出版社出版、上海市传统剧目编辑委员会编的《传统剧目汇编》第七集。
请看明朝杜堇画的孙二娘与其夫张青像，孙二娘富富态态，端庄温文之中透出股子英气，受看着哩。
孙二娘当年开店的地方位于河南范县境内，西北酒店的地址前面已交代过了。
刘知寨夫人
刘知寨夫人，真是有个意思儿。世上人大凡分三种：一是专门利人的人，凡事晓得设身处地为别人着想，心地善良，乐于助人，温良恭俭让。一种是专门利己，一事当前，先替自己打算，为了一己私利，不惜勾心斗角，机关算尽。这大都在自己的利益与别人利益发生冲突之时。中间一类是我们常人，做事既想别人，也关照自己，人人为我，我为人人，能正确对待，当然既不损人又利自己是最好的。
刘知寨夫人呢，干的是既损人又不利己的事儿。
刘知寨夫人的故事见于《水浒传》第三十二回《武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江》和第三十三回《宋江夜看小鳌山，花荣大闹清风寨》中。
腊月初八，刘高之妻乘一顶轿子去为母亲上坟，走至清风山下，被占山为王的王矮虎王英掳到山寨。那王英是个好色之徒，把她抬到自己屋里要"搂着求欢"，被宋江、燕顺等人救下，问清了是山下清风寨知寨文官刘高的妻子，不顾王英百般不悦，允诺日后为王英寻一个押寨夫人，才将那夫人救下。刘高夫人插烛也似的拜谢了宋江，下山而去。
清风寨地处青州三岔路口，地名清风镇，是个有三五千人家的大寨子。知寨刘高居南，副知寨小李广花荣居北。这日宋江来投奔花荣，花荣一家殷勤相待。洗尘筵宴上，宋江说起救刘知寨恭人的事，花荣听罢，皱了双眉说道："兄长没来由，救那妇人做甚么?"遂将刘高坑蒙拐骗，坏朝廷法度的事恨恨地诉说一遍，又说："打紧这婆娘极不贤，只是调拨她丈夫行不仁的事，残害良民，贪图贿赂，正好叫那贱人受些玷辱，兄长错救了这等不才的人。"宋江听了还紧劝花荣，讲"冤家易解不易结"的道理，说二人同朝为官，要互相担待，隐恶扬善，好好相处，说得花荣点头称是。
谁知此后不久，元宵之夜，宋江随花荣到镇上看花灯，被刘高之妻发现，立刻指与丈夫道："兀那个黑矮汉子，便是前日清风山抢掳下我的贼头。"
刘高立马派人将宋江捉了起来。宋江在知寨大厅上辩解说自己不是清风山上打劫的强人，而是自郓城来会老友花荣的张三。
这时，刘高之妻从屏风背后转将出来，指着宋江喝道："你这厮兀自赖哩!你记得教我叫你做'大王'时?"宋江见是那妇人，说道："恭人全不记我一力救你下山，如何今日倒把我强扭做贼!"那妇人听了大怒，指着宋江又骂："这等赖皮赖骨，不打如何肯招!"刘知寨叫："说得是。"马上令手下将宋江打得皮开肉绽，鲜血迸流，并令人打造囚牢，欲将宋江解上州里邀功请赏。
花荣再三再四地向刘高为宋江求情不准，一怒之下径自带人闯进刘府，将宋江救回。后来刘高又派出几百人到花寨上夺人不得，只得设计将宋江劫下，以后又将花荣骗到刘高家中绑了，以结连清风山强贼，背反朝廷的罪名，一同押解往青州。幸亏行至清风山被王英、燕顺、郑天寿等人所救，后又会同秦明、黄信到镇上，擒住了刘高及夫人。
王矮虎见了那妇人，又将其藏匿起来欲自己慢慢受用，．不料被燕顺找到，押到宋江面前。那婆娘哭着告饶，宋江喝道："你这泼妇，我好意救你下山，念你是个命官的恭人，你如何反将冤报?今日擒来，有何理说?"燕顺跳出来说："这等淫妇，问她则甚?"拔出腰刀，一刀将刘高之妻砍为两段。
"莫太过，免灾殃。劝君凡事放宽情，合撒手时须撒手，得饶人处且饶人。"
刘高之妻犯的第一个错误就是恩将仇报。
人家宋江见她是命官的夫人，不惜同王英撕破了脸，硬硬从王英手中救她出来，完完好好放她下山回家。待到元宵节夜晚，她再见宋江，一般说来应该对宋江心存感激，不请到家中设宴答谢倒也罢了，再不济也应扭扭脸装做没看见，何必巴巴地向丈夫指认说宋江就是掳她上山的贼头?
第二个错误是不该干预丈夫的政事。宋江反复向刘高说明自己是郓城来投亲的客人，那刘高之妻则从屏风背后转到大厅里当堂指认宋江就是清风山贼首，由此惹得丈夫刘高丢了性命，青州兵马总管秦明妻小惨遭杀害，青州城外数百家人家被大火夷为平地，死伤不计其数，正是"寨光影里人头落，杀气丛中血雨喷"。刘知寨夫人若是心境平和，安安分分，说不定刘高的前程不仅止县官州官，她则夫贵妻荣，封妻荫子过太平日子。真是应了"妻贤夫祸少"的俗语，种瓜须得瓜，种豆须得豆，地狱与天堂，作者还自受。
又云：
人生虽未有前知，祸福因由更问谁?善恶到头终有报，只争来早与来迟。
九天玄女
九天玄女娘娘算是《水浒传》中一个特殊身份的女人，因为她是神而不是人。
玄女初是中国古代神话中的一个具有鲜明倾向的女神，后来为道教所信奉，成为道教中有名的女神。
玄女又称九天娘娘，"人头鸟身。道教谓黄帝与蚩尤战于涿鹿，帝不能胜，叹于太山之阿，感于王母，乃命九天玄女下降，授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物，并为制夔午鼓八十面，遂大破蚩尤而定天下"。
九天玄女由宗教信仰中的战争女神形象至《水浒传》而演变为具有双重身份的人物，既是支持正义一方保以胜利的战神，又是落魄男子心中所皈依的圣母，这一形象既是传统文化思潮中儒教合流的体现，同时又是原始信仰与当时民众心理相契合的产物。
九天玄女见于第四十二回《还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女》。
宋江独自下山回郓城老家欲搬取老父亲和兄弟宋清上梁山，走到半夜，忽听背后有火把照亮，听得叫道："宋江休走!"
慌忙之中宋江躲进还道村的古庙，这时追兵已来到庙门口，宋江情急之中钻进神厨藏身。这时都头赵能掀开帐幔，宋江吓得几乎晕了过去，偏偏这时神厨卷起一阵恶风，将那火把都吹灭了。赵能又要用枪去搠那帐幔时，只听殿后又卷起一阵怪风，吹得飞沙走石，滚将下来，摇得那殿宇岌岌地动，罩下一阵黑云，布合了上下，冷气侵人。赵能一看不好，叫了声："兄弟，快走，神明不乐!"众人一哄都奔出了庙门，把守村口道路去了。
这时，有两位青衣童子来到宋江面前，说娘娘有请。宋
!江问娘娘在何处，青衣道："只在后面宫中。"
宋江跟着两位童子进入一个角门，只见星月满天，香风拂拂，四下里却是茂林修竹。一路行来，觉得香坞两行夹种着合抱不交的大松树，中间一条平坦龟背大街，都是青石铺路。宋江跟着青衣行了约一里来路，听得潺潺的涧水响。看前面时，一座青石桥，两边都是朱栏杆。岸上栽种奇花异草，苍松茂林，翠柳天桃，桥下翻银滚雪般的水，流向石洞里去。过得石桥看时，两行奇树，中间一座大朱红棂星门。青衣将宋江引上龙墀来。只见两廊下尽是朱红亭柱，都挂着绣帘，正中一所大殿，殿上灯烛荧煌。青衣将宋江从龙墀一步步引至月台上。只听殿上阶前，又有几个青衣道："娘娘有请星主进来。"
宋江便移步上大殿来，只见下面都是龙凤砖阶。宋江跪拜在帘前御阶之下，只听御帘内传旨："请宋星主坐。"宋江不敢抬头，却被四个青衣扶上了锦墩。这时数个青衣将珠帘卷起，只听得殿上那位娘娘问道："星主别来无恙?"宋江起身再拜道："臣乃庶民，不敢面觑圣容。"娘娘说道："不必多礼。"这时宋江抬头看时，见殿上金碧交辉，点着龙灯风烛；两边都是青衣女童，持笏捧圭，执旌擎扇侍从；正中七宝九龙床上，坐着那个娘娘，身穿金镂绛绡之衣，手秉白玉圭璋之器，天然妙目，正大仙容。
娘娘命童子献酒。只见两个为首的女童，一个执着莲花宝瓶，捧酒过来；一个执着羊脂玉杯。那一个将酒斟在玉杯内，这一个便递过玉杯来劝宋江。宋江起身，不敢推辞，接过玉杯，朝娘娘跪饮了一杯。宋江只觉这酒馨香馥郁，如醍醐灌顶，甘露洒心。只见又是一个青衣，捧过一盘仙枣，来劝宋江。宋江战战兢兢，怕失了体面，尖着指头，取了一枚，就而食之，怀核在手。青衣又斟过一杯酒来劝宋江，宋江又饮了。枣食三粒，酒过三杯，宋江觉得有些微醺，拜道："臣不胜酒量，望乞娘娘免赐。"殿上娘娘传法旨道："既是星主不能饮酒，可止。教取那三卷天书来赐与星主。"只见青衣去屏风背后玉盘中，托出黄罗袱子，包着那三卷天书，递与宋江。宋江看时，可长五寸，阔三寸，厚三寸。不敢开看，再拜祗受，藏于袖中。娘娘传法旨道："宋星主，传汝三卷天书。汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正，勿忘勿泄!"宋江再拜谨受。娘娘又传法旨道："方才所嘱之言，不可分毫懈怠。此三卷天书，临急难时，或遇大事不能决断，可以善观熟视，便见分晓。平时切不可轻易示人，虽至亲骨肉，亦不可见。功成之后，可以焚之，勿留于世。所嘱之言，汝当记取，好自为之。他日琼楼金阙，当再相会。目今天凡相隔，难以久留，汝当速回。"便令童子："可急送星主回去。"宋江便再拜，谢了娘娘，跟随青衣女童，下得殿庭来。
出得棂星门，青衣送至石桥边说道："恰才星主受惊，若非娘娘护佑，已被擒拿。天明时，便可脱却此难。星主，你看，这石桥下二龙相戏。"宋江凭栏看时，果见二龙戏水。二青衣把宋江望下一推。宋江大叫一声，却撞在神厨内，觉来乃是南柯一梦。宋江走出神厨，揭开帐幔看时，只见九龙椅上坐着一位妙面娘娘，两旁立着青衣女童，正和方才梦中见的一般。
宋江天明后从左廊下面转到庙前，仰面看时，只见那牌额上刻着四个金字："玄女之庙"。宋江以手加额。称谢道："惭愧!原来是九天玄女娘娘传授与我三卷天书，又救了我的性命。如若能够再见天日之面，必当来此，重修庙宇，再建殿庭。伏望圣慈俯垂护佑。"
第八十八回《颜统军阵列混天象，宋公明梦授玄女法》中，玄女娘娘再次出现。
宋江北下征辽时，因无法破除辽军布下的"混天阵"而日夜忧思，寝食俱废，梦寐不安，度日如年。是夜，宋江闭上帐房，秉烛沉吟闷坐，神思困倦，不觉和衣而卧。这时青衣女童又来相请，说娘娘有请将军，宋江遂随童子走出帐房，"但见上下天光一色，金碧交加，香风细细，瑞霭飘飘，有如二三月间天气。行不过三二里多路，见座大林，青松茂盛，翠柏森然，紫桂亭亭，石栏隐隐，两边都是茂林修竹，垂柳天桃，曲折阑干，转过石桥，朱红棂星门一座。仰观四面，萧墙粉壁，画栋雕梁，金钉朱户，碧瓦重檐，四边帘卷虾须，正面窗横龟背。女童引宋江从左廊下而进，到东向一个阁子前，推开朱户，教宋江里面少坐。举目望时，四面云窗寂静，霞彩满阶，天花缤纷，异香缭绕"。
两位头戴芙蓉碧玉冠，身穿金缕绛绡衣的仙女引宋江自东阶而至珠帘之前。青衣带宋江进帘内，跪在香案之前，举目观望殿上，祥云霭霭，紫雾腾腾，正面九龙床上，坐着九天玄女娘娘。头戴九龙飞凤冠，身穿七宝龙凤绛绡衣，腰系山河日月裙，足穿云霞珍珠履，手执无瑕白玉硅。两边侍从女仙，约有二三十个。
玄女娘娘问宋江破辽胜负如何。
宋江称日："今奉天子敕命破辽，不期被兀颜统军，设此混天象阵，累败数次。臣无计可施，正在危急之际。"于是，玄女娘娘仔细教给了破辽的混天象阵之法，最后说："天凡有限，从此永别。他日琼楼金阙，别当重会。汝宜速还，不可久留。"特命青衣献茶，送星主还寨。
此时青衣用手一推，猛然惊觉，就帐中做了一梦。宋江立刻请来军师吴用商议，依玄女娘娘所授秘方，果然破辽成功，大获全胜。
宋江等人完成了朝廷钦命，荣归故里，衣锦还乡，思念许给玄女娘娘愿心未酬，将钱五万贯，命工匠人等重建九天玄女娘娘庙宇，两廊山门，装饰圣象，彩画两廊，俱已完备，答谢了九天玄女娘娘指点迷津和救命之恩。
在梁山泊，"天"是一个复杂的概念，首先表现为主宰自然与人类世界威力无比的神，即天意。
九天玄女在小说中不止一次地出现，这颇能昭示天意之旨。
玄女娘娘授予宋江的三卷天书，应该是一部阴阳兵书。玄女每在宋江最危急、最无助之际出现，帮助宋江转危为安、转败为胜。
据说玄女为王母所遣，自称"九天玄女"，此后九天玄女便定为玄女的正式尊称。《水浒传》直接承袭了这一神话的精神实质，宋江也像黄帝一样得到了玄女的神助。
李鬼之妻
李鬼之妻，见于第四十三回《假李逵剪径劫单人，黑旋风沂岭杀四虎》。
李逵回沂水县百丈村欲搬取老娘上梁山大寨享福，这日正走之间，见前面有五十来株大树丛杂，时值新秋，叶儿正红。
李逵来到树林边，忽见一大汉从林中蹿出，说他是黑旋风李逵，让他留下买路钱，被李逵往腿股上一朴刀搠翻在地。当听说李鬼家有九十岁的老母时，李逵动了恻隐之心，不仅没有加害于他，还给了他一锭银子，让他回去奉养老母。
李逵在山问小路上继续奔走，正走得又饥又渴，远远看见山凹里露出两问草屋。李逵奔到屋前，只见后面走出一个妇人来，鬓角边插一簇野花，搽一脸胭脂铅粉。
李逵上前讨酒饭吃，妇人便在厨中烧起火来，去溪边淘了米，为李逵做饭。妇人正要上山讨菜，开开后门，见丈夫一颠一颠地从山后归来，便问他怎么啦。李鬼把路遇李逵的事讲说一遍，妇人道："休要高声。却才一个黑大汉来家中，教我做饭，莫不正是他。如今在门前坐地，你去张一张看。若是他时，你去寻些麻药来，放在菜内，教那厮吃了，麻翻在地。我和你却对付了他，谋得他些金银，搬到县里住去，做些买卖，却不强似在这里剪径!"李逵不听则已，听罢大怒，劈头抓住正待出门的李鬼杀了，李鬼妻见势不妙，慌忙从前门逃走了。
李逵回家取娘，不料背着娘走到沂岭，老娘被老虎吃掉了，李逵情急之下杀死了一门大小四只老虎。山下曹太公庄上听说有人杀了老虎，将打虎英雄请到庄上，动问李逵大名，李逵慌称自己叫张无名。不料看热闹的人中有李鬼老婆，她那日逃到前村娘家庄上，认出了李逵模样，忙悄悄地告诉爹娘，随之报告了曹太公。曹太公一听李逵是官府正在缉捕的逃犯，又去告了沂水县衙，将吃醉酒的李逵捉住了押往沂水县。
幸亏朱贵得到消息，将前往押解李逵的公人麻翻，李逵被救起后返回去杀了曹太公和李鬼老婆。
李鬼之妻不久便随丈夫的魂魄一同上了西天。
宋太祖开国之时，发展经济，繁荣商业，采取重文轻武政策，国运鼎盛，人民安居乐业。只是到了宋真宗、仁宗两朝，灾患迭起。即便是到了北宋末年，像孙二娘、顾大嫂这样的妇女，一样可以在人前抛头露面，独当一面。虽然有理学家程颐留下的一句千古名言"饿死事小，失节事大"，但从《水浒传》上可以看出，潘金莲们不仅仅是失节，而且是肉欲横流了。不过嫁鸡随鸡、嫁狗随狗还是十分风行的，李鬼剪径，为了生计，李鬼之妻也跟着做了强盗。李鬼死后，李逵在屋内搜寻，见只有"两个竹笼，盛些旧衣裳，底下搜得些碎银两并几件钗环"，这就是李鬼夫妻的全部家当。李逵从李鬼身上搜出了自己给他养娘的一锭小银，看来是两口子一笔不小的家产，可惜他们无福消受了。李鬼妻听说丈夫险些命丧李逵之手，出主意让他杀死李逵，谋了他的银两，然后搬到县城去住，用这些银子做些买卖糊口，离开这荒凉孤寂的山谷，这也是人之常情，算不上十分歹毒。
李鬼之妻只是一个社会最底层的劳动妇女形象，她同清风寨刘高之妻那种有意恩将仇报、惹是生非的女人是有着质的区别的，可她同样没有摆脱身首异处的悲惨下场。
李逵老娘
李逵老娘的故事见于《水浒传》第四十三回《假李逵剪径劫单人，黑旋风沂岭杀四虎》。
梁山好汉在江州城外劫了法场，将宋江、戴宗救上梁山，众头领排了座次，在聚义厅一连喝了几天庆功酒。安顿下来之后，新人伙的众头领们有的要探望父母，有的要回家搬取老小，惹得李逵动了想娘的心思，哭着闹着定要回沂水老家，将老娘搬上山来快活。宋江深知李逵生性鲁莽，不放心让他下山，但又奈何不得，只好放他下山回冢。
这天，李逵老娘正坐在床上念佛，忽听有人推门进来，忙问是谁。当她听说是铁牛来家了，老娘道："我儿，你去了许多时，这几年正在哪里安身?你的大哥只是在人家做长工，止博得些饭食吃，养娘全不济事。我时常思量你，眼泪流干，因此瞎了双目。你一向正是如何?"当听说李逵做了官儿，特地来请她去享福，老娘说："恁地却好也!"李逵娘要铁牛等给人做工的大哥李达来了商议一下再走，李逵等不得，立马收拾东西。
娘儿俩正待上路，只见李达提了一罐子饭走了进来。
老娘喜不自禁地对大儿子说："铁牛如今做了官，特地家来取我。"
李达说："娘呀，休信他放屁!当初他打杀了人，教我披枷带锁，受了万千的苦。如今又听得他和梁山泊贼人通同劫了法场，闹了江州，见在梁山泊做了强盗。前日江州行移公文到来，着落原籍追捕正身，却要捉我到官比捕。又得财主替我官司分理说：'他兄弟已自十来年不知去向，亦不曾回家。莫不是同名同姓的人冒供乡贯?'又替我上下使钱，因此不吃官司杖限追要。见今出榜赏三千钱捉他。你这厮不死，却走家来胡说乱道!"一番话将李逵的外衣剥了个精光!
明知儿子是犯罪之人，李逵老娘还是同子一起上鼹。
李逵怕李达带了人来捉他，匆匆背上娘只管奔乱山深处僻静小道儿走，不觉来到沂岭上。老娘喊口渴，李逵便把老娘放在松树边一块大青石上，吩咐娘："耐心坐一坐，我去寻水来你吃。"
李逵老娘于是便坐在青石上等儿子去找水。待李逵用香炉端了水来，却不见了娘。李逵忙忙四下里看，"走不到三十余步，只见草地上一团血迹。李逵见了，一身肉发抖，趁着那血迹寻将去"，寻到一处大洞日，只见两只小虎儿在那里舔一条人腿。李逵把不住抖道："我从梁山泊!归来，特为老娘。来取他，千辛万苦背到这里，倒把来与你吃了!那鸟大虫，拖着这条人腿，不是我娘的是谁的?"头火起，虬眉倒竖，一连打死一家大小四只老虎。
次日早晨，李逵来收捡了老娘的骨殖，把布衫包裹了，直到泗州大圣庙后掘了个土坑。想到老娘一生受苦受难，好不容易苦尽甘来，却不料半天福也没享就命丧虎口，怎不令人痛断肝肠?李逵因此放声恸哭一场，亲手将老娘埋葬了。
李逵老娘是个苦难的母亲，丈夫早死，大儿子李达从小给人家扛活，可以想象一家人生活的艰辛。
子自幼凶顽，十几年前就惹下人命官司，老太太在家生生哭瞎了双眼。尽管如此，李逵老娘对子还是十分偏爱的。李逵杀了人，一家人跟着受牵连，大儿子也因此吃了官司，独剩下一个老娘在家中，日子更加难熬。但她不但不恨儿子，一听铁牛来家请她，立即满心欢喜，满口答应下来。直到大儿子进门，听说铁牛已上山落草，成了强盗之后，老娘也丝毫没有踌躇，还是一心跟定了小儿子，这需要极大的信心和勇气。
李逵老娘和王进母亲又有区别。王进母亲的丈夫、儿子都在朝为官，一身的本事，家境肯定殷实富裕，属于当时上层社会的妇女；而李逵老娘靠儿子扛活养活，吃了上顿等下顿，是一个社会最底层的贫苦劳动妇女。但母爱是同样深厚宽广的。
梁山一带流传着李逵替母报仇的故事：
李逵自幼丧父，家中地无一垄，为了维持娘儿仨的生活，李逵娘只好去给一家姓刘的员外当厨娘。讲好了每年十斗高粱，可到了年关，李逵娘要算了工钱回家过年，刘员外说李逵娘打了一个缸，摔了一只瓢，春天时又预借了两斗粮食，七算八算，李逵娘一粒粮也没拿到，只好哭哭啼啼回到家中。这时已是除夕，十七岁的李达和十四岁的李逵眼巴巴地盼着娘过年，却见老娘双泪涟涟，两手空空回家来了。听完缘由，李逵大喝一声："那厮活够了!"说罢就冲。李达和母亲忙上前阻拦，那李逵一身蛮力气，哪里挡得住?李逵闯到刘员外家，本想要回粮食回家，谁知刘员外不但不给，还说李逵私闯民宅，非偷即盗，命家丁抓住李逵痛打。李逵实在咽不下这口气，上前一拳捣在刘员外太阳穴上，打得那刘员外当场毙命。
李逵见事不好，拼命冲出刘员外家，后面家丁拼命追赶，眼看就追上了，这时天上突然刮过一阵黑旋风，飞沙走石，刮得家丁东倒西歪，鬼哭狼嚎。旋风过后，李逵的影子也不见了。
李逵见刮起了大旋风，心中叫道：天可怜见，不是我铁牛手狠，都是刘员外那厮心太黑惹下的啊。铁牛跑回家中，李逵娘和李达一听李逵打死了刘员外，大惊失色。李达说："娘，快把铁牛绑了见官吧，省得连累了老娘。"
李逵老娘呵斥
道："糊涂东西，自古杀人偿命，那刘员外已是不能活了，还非搭上他一条命不可?儿呀，你别管我们，快快逃命去吧!"
李逵哭道："娘，您辛苦拉扯大我们兄弟，还没等得济，反被儿子吃累，叫儿子怎忍独自逃命?""留得青山在，不怕没柴烧，再晚就来不及了。"老娘说着慌忙给李逵穿上两件衣裳，推着李逵逃命去了。
李逵走后，家丁们将李逵老娘和哥哥押上沂水县衙，各打二十大板。李逵老娘被打得皮开肉绽，李达吃了板子不说，还戴上枷被关进囚牢，所以李达对此一直耿耿于怀，埋怨老娘偏心。
潘巧云
潘巧云出场是在《水浒传》第四十四回《锦豹子小径逢戴宗，病关索长街遇石秀》和第四十五回《杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海》中。
石秀在蓟州城内认识了在知府内当差的杨雄，二人言下投机，结拜为兄弟。于是杨雄热情邀石秀去自家居住，介绍其妻潘巧云认识，并请他同泰山潘太公一起在他家的小巷开了家卖肉的屠宰作坊，生意十分兴隆。
潘巧云因暗地里与报恩寺阉黎裴如海有染，以为先夫王押司两周年做道场为由，请来裴如海为先夫超度亡灵。两人按捺不住欲火，眉来眼去，被石秀看在眼中。潘巧云又借口到报恩寺为老娘还愿，仔细梳洗打扮了，同父亲和丫头迎儿一起去了报恩寺。
裴如海设下盛宴，用烈酒将潘太公灌醉，扶到一边休息，又将潘巧云引到楼上自己的卧房内，支开了迎儿，成就了好事。
海和尚初次尝到了女人的甜头，便似"摄了魂魄一般"，欲与妇人长期偷欢，这正中潘巧云下怀。于是二人商定分头买通了打更报晓的头陀胡道和丫头迎儿。自此，每当杨雄夜晚去当牢上宿，两男女便私下相会，如鱼得水，如胶似漆。
俗话说：纸里包不住火。此事被早已发现二人私情的石秀看出端倪。石秀留心察看，这日听得巷里木鱼声响，便跳起来，从门缝里向外张望，恰巧看见一个顶戴头巾的人从杨雄后门闪出来，和头陀去了，然后迎儿把门关上。石秀看了个正着，恨道："哥哥如此豪杰，却讨了这个淫妇，倒被这婆娘瞒过了，做成这等勾当。"心中有气，于是早饭后便到州衙前寻到杨雄，细说了根由。
杨雄大怒，这日喝醉酒回到家中，指着潘巧云一番痛骂。潘巧云一听便知是石秀漏了底，于是恶人先告状，向丈夫说石秀调戏她不成，反诬她清白。
杨雄听信了潘巧云的谗言，第二天一早，将肉铺砸了个稀里哗啦。石秀见此，知道杨雄酒后失言，被潘巧云抢了先，引起了杨雄的误会，于是主动收拾了行李，离开了杨家。
石秀心有不甘，寻个店家住下，清早四更起头，悄悄来到杨雄后门巷内，杀了头陀和海和尚，将他们的衣服剥了献给杨雄，杨雄方知错怪了石秀。
石秀同杨雄定下计谋，杨雄对潘巧云谎称要同去岳庙烧香还愿，将轿子引上了人迹罕至的翠屏山。
杨雄先是将迎儿逼住，让她说了潘巧云对她施惠，请她帮忙私会裴如海的过程，然后杀了迎儿。又将潘巧云绑在树上，逼她说出了同海稀尚勾搭成奸的始末。愤怒的杨雄挥刀将潘巧云手刃，风流美貌娇娘，霎时香消玉殒。
潘巧云是《水浒传》作者笔下的又一个"淫妇"。
她"先嫁了一个吏员，是蓟州人，唤做王押司，两年前身故了，方才晚嫁得杨雄，未及一年夫妻"。
杨雄对她是否百依百顺书上没赘述，可也确实从未驳回过她的要求。书中没有提过夫妻之间吵嘴怄气的事，自己家中为妻子的前夫请和尚张张扬扬地做道场他也无异议，不谓不宽容大度。石秀先对杨雄透出潘巧云与海和尚关系微妙的话，他心中窝囊，骂了潘巧云；但当潘巧云向他哭诉石秀调戏她时，他的心又软了，宁愿相信其妻之言，反过来又骂石秀"画虎画皮难画骨，知人知面不知心"，将石秀扫地出门。由此可见，杨雄对她的感情也不谓不深。
所以，潘巧云同裴如海私通，并不是因为在婚姻爱情问题上存在着苦闷；再就是如果两人久已情投意合，为什么不男的还了俗，不做和尚，女的不嫁给杨雄，二人光明正大地做夫妻，岂不比这样偷偷摸摸好得多?潘巧云死了前夫，裴如海又认了她父亲做干爹，如果他们有心结合，恐怕阻力不大。那么，潘巧云的行为，只有她生性好淫一个解释了。但潘巧云不同于潘金莲，也不同于阎婆惜。
潘金莲根本不把老实木讷"三寸丁谷树皮"的丈夫武大郎放在眼中，明目张胆地与西门庆私通，还亲手毒杀了丈夫；阎婆惜对宋江步步紧逼，又要休书，又要金子，还口口声声要同宋江县衙大堂上见，矛盾尖锐到你死我活的地步。应陔说潘巧云对杨雄是满怀敬畏之心的，且不说她是怎样煞费苦心地安排了同海和尚私会的时间，就是在日常生活中，她对杨雄也是小心周到的。比如她去报恩寺上香，自己不敢对杨雄提及，而是托自己的父亲潘太公说出；杨雄从监里回来，她也是端茶倒水，殷勤侍奉；杨雄醉酒后，她吓得大气也不敢喘，战战兢兢地和衣在杨雄脚后倒了一夜。原因是杨雄是个英雄，有一身武艺，不似武大郎的矮矬懦弱与宋江的手无缚鸡之力。她的罪状不过是私通了裴如海，挑拨了杨雄同石秀的关系，至于说她日后可能害死杨雄，那也只是可能，而不是必定。这点过错就受到剖腹剜心的惩治，不仅太重，而且手段太野蛮，使人不由得对潘巧云产生怜惜之情。可话又说回来，《水浒传》的作者只有这样写，才能让杨雄、石秀上梁山。不过这么一写，就显出了杨雄是个遇事欠果断的人，这样残忍地对待妻子，实在是由于石秀在旁边推波助澜。石秀机警、勇敢、爱打抱不平，只是太过分了。当潘巧云眼见迎儿被杀，知道自己在劫难逃时，抱着一线希望向石秀求救："叔叔，劝一劝。"石秀则冷酷地回道："嫂嫂，不是我。"实在心太黑、手太狠，让人不舒服。
潘巧云只不过是为了保护自己诬陷了石秀，罪不当诛，可她死得却比潘金莲和阎婆惜还惨。潘金莲与阎婆惜不过顷刻之间命丧黄泉，而潘巧云不仅要面对迎儿血淋淋的尸首，还得在死亡在即的巨大恐怖中一一道出同裴如海的隐私，其精神上的煎熬可以想象。尽管她一再告饶认错，还是被先割了舌头，又卸成七件，真真是惨不忍睹。《水浒传》的作者同当时的道学家一样，把妇女看做"祸水"，杨雄因为吃了妇女的亏在社会上不能容身，才被迫上了梁山，这是当时的社会环境所致，我们对几百年前的事情再有看法也枉然。
梁山一带民间流传着潘巧云同裴如海曾私生过一子，小名海儿，自幼偷偷寄养在蓟州城外亲戚家。
潘巧云得知海和尚被杀，心知这定是石秀所为，也明白自己朝不保夕，为防意外，她将自己的首饰细软悄悄收拾了交给潘太公，让他带海儿和迎出投亲逃命。潘太公舍不得女儿，劝她一同出逃，潘巧云哭着对老父亲说："王押司、海师兄都是儿的心爱，如今都一命归西，我若死在杨雄手中，也是自己命里合该。若一起走，恐引起杨雄猜疑，大家都走不脱。您老人家若是能带海儿迎儿逃条活命，就是替女儿做了天大的好事，儿死亦无怨无悔了。"临，正该杨雄当值，潘巧云偷偷溜出城外亲戚家，将海儿抱在怀中，整整哭了一夜。次日清晨，她亲眼看老父亲和海儿、迎儿上了车，自己呜咽着哭晕在地。
十八年后，潘巧云的海儿长大成人，找到流落在梁山泊一带的杨雄，割下他的首级祭奠了父母亲，这是后话。明末清初戏剧家沈自晋，字长康，号鞠通，是明代大戏曲家沈景的侄子。沈景写的《义侠记》在当时引起过巨大反响，广为流传。而沈自晋一生致力于曲律研究，有着家学渊源的承继关系。沈自晋写出了《翠屏山》，其主要故事梗概如下：杨雄之妻潘巧云与和尚裴如海私通，被杨雄义弟石秀撞见，告诉了杨雄。潘巧云反诬石秀调戏她，杨雄遂与石秀绝交。石秀怒而夜伺裴如海自潘巧云处出来，杀于道上，剥其衣示杨雄。杨雄醒悟，托名上香，将潘巧云骗到翠屏山，审明奸情后手刃之，与石秀同上了梁山。
以后受《翠屏山》影响并与之相联系的剧目还有京剧《翠屏山》。此剧既依据《水浒传》中第四十四回至第四十五回的故事情节，又参考了戏剧《翠屏山》中有关部分，使之更加曲折生动。昆曲、湘剧、徽剧、汉剧、秦腔、桂剧、晋剧、山东梆子等均有此剧。
1927年由陈趾青编剧，杨小仲、陈趾青导演，程沛霖摄影，许静珍、顾梦鹤、贺志刚主演的《石秀杀嫂》搬上了银幕。此后，上海新华影业公司又摄制了故事片《潘巧云》，由著名电影演员谈瑛、白璐、蒋君超、周文珠等主演，上演后曾引起轰动。
迎 儿
迎儿的故事见于《水浒传》第四十五回《杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海》和第四十六回《病关索大闹翠屏山，拼命三火烧祝家店》两场。
迎儿的主人潘巧云欲与师兄裴如海私通。那年月不似如今，没有汽车、火车、飞机、电话、BP机、大哥大，交通通讯十分落后，妇女又讲究大门不出，二门不迈，行动十分受限制，潘巧云需要一个帮手和耳目，贴身丫头迎儿自然是最好的人选。
迎儿先是陪潘巧云去报恩寺上香，完成了陪潘巧云到裴如海卧房的任务后，又被潘巧云支使下来，给一对野鸳鸯成就好事创造了条件和环境。
以后，潘巧云用首饰、衣物将她收买，教她每日夜半在后门里侍候，每当杨雄去牢里上宿当值，便掇一个香桌儿出来，烧夜香为号，那裴如海见到信号，便放心地来到潘巧云家后门。迎儿送往迎来，使一对男女快活淫戏了一月有余。
后来此事被杨雄的结拜兄弟石秀看破，石秀替杨雄憋气，遂将潘巧云不贞的事告诉了他。杨雄不愿相信自己戴了顶绿帽子，酒后一时口松，骂了潘巧云一通。潘巧云却反咬一日，说石秀对她早生邪念，几次调戏不成，所以记下了仇。杨雄听信其妻之言，疏远了石秀。
石秀见杨雄对自己避而不见，知道是潘巧云从中作梗，心有不甘，于是当夜四更便起身，轻踅到杨雄后门头巷中，杀了报信的胡头陀，自己穿上头陀的衣服，敲响木鱼，将海和尚从潘巧云绣房里诱出来，剥光了衣服，杀了扔在当街。杨雄见此，知道错怪了石秀，特地找到石秀，问清了根由，定下骗潘巧云、迎儿去东门外岳庙里烧香的圈套，将潘巧云、迎儿引到荒凉偏僻、人迹罕至的翠屏山上。杨雄问潘巧云与海和尚私通之事，潘巧云才上来还巧言辩解，石秀掣出腰刀，便与杨雄说："此事只问迎!"迎儿见命在旦夕，忙叫道："官人!不干我事，不要杀我，我说与你。如何僧房中吃酒；如何上楼看佛牙；如何赶我下楼看潘公酒醒；第三日如何头陀来后门化斋饭；如何教我取铜钱布施与他；如何娘子与他约定，但是官人当牢上宿，要我掇香桌儿放出后门外，便是暗号，头陀来看了，却去报知和尚；如何海阁黎扮做俗人，带顶头巾入来，娘子扯去了，露出光头来；如何五更听敲木鱼响，要我开后门放他出去；如何娘子许我一副钏镯，一套衣裳，我只得随顺了；如何往来已不止数十遭，后来便吃杀了。
如何又与我几件首饰，教我对官人说石叔叔把言语调戏一节，这个我眼里不曾见，因此不敢说。只此是实，并无虚谬。"把事情掀了个底儿朝天。
潘巧云见迎儿招了，也只好将自己如何与海和尚私通，又嫁祸石秀的事说了一遍。
迎儿见势头不对，却待要叫，被杨雄手起刀落，斩作两段。
迎儿作为潘巧云的贴身丫头，主人朝夕相处，天长日久必然会生出感情。特别是潘巧云生出与海和尚私通的淫心后，为了利用迎儿，肯定会在她身上下足功夫，今天给一件衣料，明天送一件首饰，迎儿这样单纯的小丫头怎会想到别处，当然会对潘巧云感激之至，由衷地愿为主人做任何事情，这也是人之常情。
至于迎儿对潘巧云与外人私通，是持鄙视还是赞同的态度，书上没有描写。
即使迎儿鄙视潘巧云的淫乱，但碍于主仆之情，也不会有勇气去向杨雄告发的。况且潘巧云是"淫妇"，并不一定是"毒妇"，只要对她略施些小恩小惠，即便她从心里不赞成，也会为潘巧云卖力的。
如果她同情潘巧云与裴如海的恋情，那么她对裴如海送往迎来就不用赘述了。所以不管迎儿持何种态度，都免不了去为潘巧云服务。但"智者千虑，必有一失"，潘巧云和裴如海不能说不小心谨慎，不能说没有周密计划，但事情还是暴露了。
生死关头，迎儿不由得向杨雄和石秀道出了实情，还说裴如海死后，潘巧云曾给她几件首饰，让她对杨雄说，石秀曾用言语调戏潘巧云，迎儿说"这个我眼里不曾见，因此不敢说"。
迎儿尽管喜欢首饰、衣服，但她没有为这些就去加害石秀，这说明迎儿还是个有良知的丫头。石秀作为一个男人，本应宽恕了迎儿，但他仍然冷酷地剥了迎儿的首饰，并亲手递过刀去，对杨雄说："哥哥，这个小贱人留他做甚么?一发斩草除根!"杨雄称是，手刃了迎儿。
石秀在这件事上，做得是太阴损了。
迎儿是个豆蔻年华的小丫头，杨雄杀了她，就非得上梁山不可了，为将杨雄"逼"上梁山做了注脚。
迎儿是个傻丫头，迎儿是个可怜儿。她何罪之有?她的悲剧根源在于她是潘巧云的丫鬟，而潘巧云又是一个不安分守己、红杏出墙的女人。
扈 三 娘
一丈青扈三娘是地彗星，排在第二十三位地煞星中。《水浒传》第四十八回《一丈青单捉王矮虎，宋公明两打祝家庄》中写道：
山坡下来军约有二三十骑马军，当中簇拥着一员女将。怎生结束?但见：
蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
那来军正是扈家庄女将一丈青扈三娘。一骑青鬃马上，抡两口日月双刀，引着三五百庄客，前来祝家庄策应。
据杨芷华先生解释的《水浒传》一百零八条好汉的绰号，一丈青的意思是：青，春色，言容貌姣好；一丈，高大，言身材修长。
扈三娘出身富家，从小锦衣玉食，养在深闺，不似孙二娘和顾大嫂那样为了生计奔波，傻大黑粗而丑陋。不过她既然是七十二地煞之数，当然也是魔君下界。
今《辞源》注："一丈青，妇女用的一种簪子"。根据是《红楼梦》第五十二回："晴雯便冷不防欠身一把将他的手抓住，向枕边拿起一丈青来，向他手上乱戳。"不过这恐怕是后来的叫法。
《水浒传》中扈三娘只是一个漂亮而有本领的大泥人，毫无个性可言。尽管她与梁山有杀父、杀夫、毁家园的三桩大仇，可一旦被生擒就把自己的命运和感情全部都交给了宋江处理，由他摆布着认干爹、嫁男人，只不过虚应了一下父母之命，媒妁之言。
一丈青嫁的是相貌丑陋而又好色的矮脚虎王英，如海棠花般美貌的娇娘配了个癞蛤蟆，使人看了不仅大煞风景，还暗暗为扈三娘抱屈。
其实，在流传的民间故事中，一丈青却是美人配英雄，嫁的是连汴京名妓李师师见了都动情动心的小乙哥燕青。宋末元初龚开所作《宋江三十六赞》中赞浪子燕青说："平康巷陌，岂知汝名?太行春色，有一丈青。"
赞语的前两句是说燕青出入市井乃至与当今天子相好的妓女李师师家，但他为了求得一纸招安诏书，是隐姓埋名的，所以有"平康巷陌，岂知汝名"的反诘。据说燕青最早落草为寇不是在梁山泊而是在太行山，这有《大宋宣和遗事》中杨志等人上"太行山落草去了"的话语为证。
"太行春色，有一丈青"是说，曾在太行山一带活动过的浪子燕青的配偶可能就是一丈青扈三娘，从而增强了"太行春色"。如同抗金名将韩世忠有夫人梁红玉击鼓金山，从而增添了抗金故事的传奇色彩一样，青有一个好"内助"
也是合情理的，而不是像现在《水浒传》中描写的，千娇百媚的扈三娘嫁了窝窝囊囊的矮脚虎王英。
这也说明，《水浒传》成书之前所流传的故事及其人物原型，是不断发展变化的，到施耐庵则定型为"这一个"罢了。
明代杂剧有《鸳鸯笔》，作者已无法考究。演扈三娘、王英二人各以鸳鸯笔赋诗，时迁于暗中互换，使两相思慕，结成伉俪之事，情节与《水浒传》大异。说的是淮北人王英，字子千，短小多勇气，粗知书，号矮脚虎。为避乱逃生，来至郓州境上，闻听祝家庄祝龙、祝虎兄弟豪迈，欲往投之。这时，云龙山公孙胜往投宋江，王英与公孙胜酒肆相遇，结义而别。
祝家庄是土豪祝太公之家，太公二子，长龙次虎，皆剽悍绝伦。
庄东叫李家庄。庄主李应，号扑天雕，与妻杜琼英并骁勇，善使飞刀。庄西叫扈家庄。庄主扈成，是祝太公之婿，其妹三娘号一丈青，善使日月双刀，马上惯用红绵套索。李扈两庄，皆以祝家庄为首。
这时，祝家庄教师栾廷玉已死，祝家兄弟欲另聘一人，而王英恰至，兄弟皆待之甚厚。而王英见祝龙祝虎佻达，其心故倾于宋江。
一日，祝龙与王英射猎，扈三娘也率女侍出猎。猛虎突出，王英搏杀之，三娘见而羡其勇。祝龙唤王英与三娘相见。王英窥三娘之美，立刻十分钟情。
时迁于翠屏山目睹杨雄、石秀杀潘巧云，闻听石秀、戴宗欲投梁山，遂结伴而行。时迁途中因偷吃鸡黍酒食，被李家庄捉住，时迁乃纵火烧了李家庄。李家庄失火，乃诉于祝家庄，祝太公欲使人追捕时迁，王英想脱身去投宋江，遂自请行。途遇郑天寿，是王英的故交，问王英去往何处，王英说正在追时迁，并说想投奔宋江，而郑天寿说投宋江非时迁引见不可，于是将时迁请出，三人相见。
时迁见王英神思恍惚，假寐窃听之。王英念念不忘扈三娘，中夜出鸳鸯笺一幅，+书绝句云："秦国佳人映彩霞，悬山隔水路途赊。有时邀请飞仙至，定折嫦娥镜里花。"时迁等王英睡熟后，窃其笺，潜入三娘卧室。三娘亦思念王英，书七绝于鸳鸯笺云："花影移阶夜已深，空庭寂寞且回身。低头懒上妆台望，人在吴宫月在秦。"诗成，三娘离几而卧。时迁以王英之诗掉去扈三娘之诗，两人所见易笺，各惊骇为神异。
此时，宋江已招公孙胜入山，欲与祝家庄结为唇齿。公孙胜说王英正在祝家庄，可令王英说之，宋江便命秦明下山寻找王英。而高俅授意祝氏父子为武寨都总，竖大牌于寨上日："填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江。"
宋江闻言大怒，派石秀、花荣、刘唐、张顺等共攻祝家庄。花荣、刘唐、张顺皆被擒。王英去扈家庄见三娘，王英说起诗笺之事，三娘心甚留恋，一时又没有办法，遂将王英关在空屋内，欲招王英为夫。
此时，宋江闻听刘唐、花荣等被捉，带武松、林冲攻打祝家庄，祝太公无计，使王英作书致宋江，进金银请降。扈三娘于阵上为林冲所追，落马陷坑中被擒人寨，宋江派李应夫妇守之。
王英致信宋江，并附鸳鸯笺于内，宋江遂纳祝太公降，成就扈三娘、王英结为夫妇。
扈三娘堪称巾帼英雄。在"三打祝家庄"一节中，扈三娘表现了惊人的武功和智力，生擒了王矮虎，只是比"五虎上将"林冲还稍逊一筹，此事以后还要再讲。
你想知道艺高胆大的扈三娘的老师是谁吗?梁山一带的传说是这样的：
扈三娘从小就死了娘，跟着爹爹扈太公长大成人。两个姐姐都远嫁他乡，家中还有个哥哥扈成。老爹扈太公的意愿是盼扈成能为国家当个贤臣良将，教三娘针线女红，将来做个贤妻良母。可三娘从小要强，也愿意侍弄枪棒，见哥哥扈成终日苦练不辍，虽然爹爹不许，也在暗地里偷偷地比画。
这一天夜里，月光如水，扈成在院子里把一杆枪挥舞得呼呼生风，似一树梨花。先前还见人动枪舞，练到后头只见枪影，不见人形了。扈成自己也很得意，不知不觉叫起好来："水泼不进，针扎不透!"
话音刚落，嘭地脸上挨了一下，他吃了一惊，收住枪一看，一个毛巾卷滚落地下。
他四下观望，不见人影，这时头上传来咯咯的笑声，他抬起头，原来十三岁的三娘，正在楼上窗冲他乐哪。啊，原来是这个鬼丫头。扈成又想：不对呀，她没练过功夫，怎么会看出我的破绽，还能用软物打中呢?
扈成试探着问道："三妹，这是你扔的?"三娘仍笑："谁叫你吹牛哩!"
"此话怎讲?"
三娘认真地说："你只能说武艺比三个月前有长进，可算不上水泼不进，针扎不透啊!"
"好你个野丫头，不好好做针线，竞偷看我练武。"
"做够了针线，就想散散心，捞不上看耍猴儿，就看你练武艺呗!"
"你懂啥五(武)艺六艺?刚才你是瞎猫碰了个死老鼠，
来来来，你若再砸住我第二下，我再服你不迟!"
"说话算话!"
"君子一言，驷马难追!"
扈成将毛巾扔给妹妹，然后使出浑身解数，一杆枪抡得风车一般。
三娘喊声："着!"毛巾卷扔出，恰恰通过扈成一个漏洞，又一次打在他的头上。
扈成抓抓头皮，想不通是咋回事。三娘从楼上下来，调皮地问："哥哥，咋样儿，服也不服?"
"你偷看我练武，真的学了几招不成?"
"别不害羞了!我光偷你那两手儿，还能找出你的破绽?实话对你说，我经常一边看你练一套路，一边揣摸自己的一套。有时偷拿件兵器比画，有时空着手练，把绣花也当成练武，每扎一针都扎出个名堂......既练得大刀阔斧，又练得心细如发，眼里明，手头准，说扎你的眼睛，保险不沾你鼻子......"
"你别说大话，敢和我真刀真枪比一比吗?"
"比就比，谁怕你?"三娘从兵刃架上取下日月双刀，
拉了个架势。
扈成噗地笑出来，心里话：怪不得说偷来的馍馍供不得，一动真格的，就不行了。
扈成逗孩子一般，虚晃一枪，不料三娘双刀一夹，竟将枪从哥哥手里拔出，舞上几回，单刀一掷还给了哥。扈成这才不敢大意了，你看他脚为根，腰为轴，使腰背之力达枪尖，喊声...r头看枪!"将枪杆一拧，枪缨一抖，直奔三娘刺来。好个扈三娘，不慌也不忙，等枪头来到眼前，才轻举．猿臂，啪的一声磕了开去。然后舞动双刀，旋身护体，使哥哥的进招，一次又一次地被化解。兄妹俩你来我往，不知战了多少回合，竟分不出胜败。
三娘第二天一大早便兴冲冲地向爹问安，并提出要跟父亲学武。
扈太公才上来乐呵呵的，听到女儿要学武，立刻沉下脸来："女孩儿家不好生在绣楼呆着，非要舞枪弄棒，成何体统?"
扈成这时进得门来，将昨晚比武之事讲给父亲听，并连连夸赞妹妹的武艺。
三娘趁机对爹说："爹，您就答应了吧。再说，这年头匪盗遍地，遇到强人欺负我家，我也可以助一臂之力啊。"
扈太公见女儿说得有理，只好点头答应了。
从此，扈三娘和哥哥一道向老爹苦学武艺，互相切磋。三娘悟性高，肯吃苦，长进很快。太公见三娘真肯下苦功，又请来了附近山上武艺高强的道姑莲花居士教她。三娘十八岁时，已成为远近闻名的武林高手了。
扈三娘早被祝家庄祝朝奉的三儿子祝彪定为妻室。这祝彪是何人?小说第四十七回中，李应曾打发主管到祝家庄求情，要救时迁，上来就被祝彪骂了个狗血喷头。等到李应亲自去求，又被祝彪射了一箭。这是个好不讲理的家伙，是祝家庄的小霸王。如果一丈青真的嫁给祝彪，婚姻生活也不会强到哪里去。
宋江二打祝家庄时，扈三娘前来支援祝家庄，在交战中先是活捉了王英，后来又被林冲生擒。扈三娘在上梁山之前的主要活动，就是这一场交战，从头至尾，一句话都没有，更不要说性格有无特点，形象是否鲜明了。
扈三娘被林冲拿住后，梁山流传的故事是：
扈三娘被掳上山，本欲以死相拼，宋江、宋太公等劝慰不住，便去请林冲相劝。
扈三娘与林冲战场上已试过身手，特别叹服林冲的一身武艺，又见林冲相貌堂堂，举止儒雅风流，不知要比那祝彪强多少倍，心中蒙生爱慕之情，便不顾羞惭，对林冲说："小女子敬佩将军，如若不弃，愿捐弃前嫌，结为连理，共图山寨大计。"
那林冲刚死了娘子，心中郁闷，便婉转地拒绝了扈三娘抛来的红绣球。
扈三娘遭到拒绝，顿时羞得无地自容，心如死灰。这时，宋江为了不食言，随便就将貌美如花的一丈青配给了王英。王英是扈三娘手下败将，又生得矮墩墩的，奇丑无比。书上这样写道："一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。"
既然书上说王英和一丈青都是地煞星下凡，两人的婚姻
也就成为合理的了。
一丈青上梁山后，几乎每次大战役都有她参加，请看："......当先一骑马上，却是一员女将，引军红旗上金书大字'美人一丈青'，左手顾大嫂，右手孙二娘，引一千余军马......"一身戎装，横枪马上，那是何等的威武，何等的英姿飒爽!
虎多次并肩作战，为梁山泊屡立战功。后来梁山泊众头领被招安之后，有的在平方腊的战场上战死，有的被奸臣所害，有的不愿为朝廷卖力，就隐姓埋名藏匿起来。下面说说《武松喜遇一丈青》的故事。
武松打方腊时被方腊砍下一条胳膊，成了残废，自己不愿再见人，便流落到离曹州三十里的三官庙谋生。他用平日积攒的一百多两纹银，找了两个伙计，开了裁缝铺，让伙计做好，他拿到集上卖。
三官庙紧靠古运河，是三县交界之地，属三县所管，三县之官又大多不管，所以，此地的居民大都是为逃难避祸而来的。
三官庙庄头上有一座大石桥，是水陆码头，交通要道。武松到了集上，摊开包袱，叫卖了一天，来看衣裳的不少，大都拿起来看看比比就放下......看看天色已晚，衣裳却一件也没卖掉，武松不由得心里嘀咕：是衣裳做得不好呢，还是价钱太高呢?
正在这时，忽然有人喊道："这不是武二哥吗?"
武松抬头一看，面前站着一男一女。男的身高不足五尺，腿短腰圆，正是梁山好汉矮脚虎王英；那个女的，高个细腰，英姿飒爽，正是一丈青扈三娘。
武松惊喜万分地起身道："你们夫妇何时到此，以何谋牛?"
王英说："我们夫妇已来数月，住在对岸。三娘上山采药卖，我好歹会些木匠活儿，从山上砍些柘条，加工了做成手杖卖。"
"买卖怎样?好卖吗?"武松问。
矮脚虎说："每集做上十几根，天不晌午就卖光了。"又问武松："二哥，你只卖衣裳吗?"
武松叹了口气："我一条胳膊，做不了别的，找了两个伙计做衣裳，也不知是活儿不好，还是价钱太高，喊了一天，嗓子都哑了，一件也没卖出去。"
扈三娘弯腰拿起一件上衣，抖开看了看，又照王英的身子比一比，扑哧笑了，说："这衣裳给王英穿就成大褂了，还有小号的吗?"
武松愣了，说："这衣裳没什么尺寸，都是照着我穿的衣裳裁剪的。"
扈三娘笑着说："你兄弟们怎么都犯一个毛病?王英刚开始做手杖的时候，也是没尺寸，按着他的个子做的，他用正合适，到人家手中却成了玩具。我让他到百姓中找着高、中、矮三种人量了尺寸，做了三种手杖，拿到集上，很快就卖光了。"
武松听了扈三娘的话，很受启发，回家找高矮胖瘦不等的人量了尺寸，做成了衣裳再去赶集，衣裳也很快就卖完了。
武松和王英夫妇自从在集市上巧遇之后，就往来起来。他们经常聚在一起谈梁山聚义时弟兄们在一起的盛况，谈别后各自的状况。谈到众位梁山好汉死的死，亡的亡，都十分悔恨，后悔当初没有力阻大哥宋江去受招安。
一日，他们听说燕青和阮小七兄弟又重上梁山，聚集一些好汉和贫苦百姓抗击金兵，扈三娘说："燕青兄弟在梁山招兵买马，我们何不去投奔他?"于是，武松和王英夫妇相邀再次奔上梁山。
京剧有《美人一丈青》，一名《战濮州》，说的是宋朝大将陈希真引兵攻濮州，时王英疑三娘不贞，夫妇生气后王英出战，被陈希真之女陈丽卿擒去，扈三娘修书走马换将，谁知王英已被害死。三娘哭奠完丈夫，夜战陈丽卿，中箭败退，与林冲退守古寺。陈丽卿围古寺，扈三娘掩护林冲逃走，自己与陈氏父女苦斗，复被扼死。请看扈三娘死得何其惨烈!
扈三娘夫妇和武松是否重上梁山当然另当别论，不过北宋以后，梁山凭借水泊天险，又有过多次农民起义和农民战争，如南宋初年梁山泊水军的抗金斗争。1128年，金军经梁山泊南侵，梁山泊水军在渔民的配合下，同金军进行了一场殊死的激战，史书上给了很高的评价。
一丈青扈三娘在梁山灿若群星的传说中，形象是不是更丰满了一些?
顾大嫂
《水浒传》第四十九回《解珍解宝双越狱，孙立孙新大劫牢》中，顾大嫂初次露面，便出谋划策，周密组织，或逼要挟孙立，亲自入狱解救，将一行八条好汉赚上了梁山，壮大了好汉队伍，功不可没。
......乐和见酒店里一个妇人坐在柜上。用眼看时，生得如何?但见：
眉粗眼大，胖面肥腰。播一头异样钗环，露两个时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花；翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫。
与宋江一打祝家庄时，登州大户毛太公父子玩弄诡计，屈陷猎户两头蛇解珍和双尾蝎解宝，以莫须有的罪名，把解氏兄弟捆绑押送登州城。登州六案孔目，即在衙门里负责文书档案工作的小官，正是毛太公的女婿王正，他串通知府以及节级包吉，把解氏兄弟关进了大牢，只等适当机会害他们两条性命。
铁叫子乐和是牢营里的小牢子，且与解氏沾亲带故，有心营救他们，可是苦于势单力薄孤掌难鸣，只得求助于在东门外开酒店的母大虫顾大嫂，因解氏兄弟俩是顾大嫂本院的兄弟。顾大嫂性情急躁，马上要和丈夫孙新去劫牢。孙新说："你好粗鲁!我们得从长计议，劫了牢，也要有个去处。要办成这件事，一定得争取我哥哥孙立以及在登云山打家劫舍的邹渊、邹润叔侄的支持。"孙新当夜就请来了邹氏叔侄。出林龙邹渊对顾大嫂说："我们救了解氏兄弟后，就一起去梁山入伙。我同梁山上的杨林、邓飞、石勇三个头领有交情，可以求他们引见。"独角龙邹润说："我们救出解氏兄弟之后，如果有军马追来，该怎么办?"孙新说："我明天就去请我哥哥孙立来，我自有办法叫他落草。"
次日清晨，孙新夫妇派伙计推车去城中军营里请病尉迟孙立和乐大娘子，谎称顾大嫂病危，有几句话要当面交代。孙立夫妇来到酒店，见顾大嫂好端端的，深感惊诧。
顾大嫂坦言相告："我们夫妻同邹渊、邹润商议好了，要去城中劫牢，救出解氏兄弟，然后一起投奔梁山。我们恐怕明天事发，会连累了哥哥，因此我才推说患病，请哥嫂到此，商量一下，请哥嫂同我们一起投奔梁山去吧。"孙立说："我是军官，怎么敢做这样的事?"顾大嫂说："既然哥哥不肯，我今天便同你拼个死活!"说着忽地抽出两把大刀，邹氏叔侄也各自拔出短刀在手。孙立见状，只得同意了。
次日，顾大嫂身边藏了短刀，装扮成送饭的妇人先去牢里。乐和打开大门，放她进院里来。看牢的包节级不允许顾大嫂进牢房探视，乐和只得接过饭匣进入牢房，对解氏兄弟讲："顾大嫂在牢房外，只等你们响应。"这时孙立、孙新已来到院门外，把住牢门。顾大嫂见状，一声高喊，解珍解宝打开枷从牢眼里钻出来，一枷梢打死包节级。顾大嫂一连戳翻三五个小牢子，然后带领解氏兄弟以及乐和，在孙立、孙新的接应下冲出牢门。他们按预定计划赶至州衙门前，只见邹渊、邹润提着帮助陷害解氏兄弟的王孔目的头颅从州衙门里跳出。一行人大喊大叫，步行者在前，孙立骑马弯弓搭箭殿后，直奔出城门，返回酒店，搀扶乐大娘子上了车，黑夜奔赴梁山去了。
顾大嫂等人劫牢成功，与她的勇敢机智有很大关系。她策反孙立，软硬兼施，先是陈述利害："若是伯伯不肯去时，我们自去上梁山泊去了。如今天下有甚分晓?走了的倒没事，见在的便吃官司。常言道'近火先焦'，伯伯便替我们吃官司、坐牢，那时又没人送饭来救你。"继之武力胁迫，掣出刀来要同孙立"拼个你死我活"。孙立遂屈服。顾大嫂快人快语，敢作敢当，有见识，有手段，真可谓巾帼不让须眉。
施耐庵硬要把顾大嫂写成那副尊容也还罢了，再给她起个"母大虫"的绰号，给人既丑又凶的印象，就令人接受起来颇费些功夫。其实，无论是在戏剧、电影或是电视剧中，顾大嫂虽胖大强壮，仍不失可爱。
顾大嫂以开小酒店为生，是典型的下层劳动妇女，其间确也干越轨的勾当，但不能否认，这不过是她借以谋生的一种手段。同孙二娘一样，一旦得知别人有难，便竭力相助，甚至丝毫也不顾及可能给自己带来的杀身之祸，其大仁大义之心也不在男子汉之下。
她冲破了封建礼教套在妇女头上的"三从四德"的伦理。枷锁，而且还与孙立、孙新一起，打破了牢门，做了在统治
者看来大逆不道的事，救出了无辜的受害者，和大家一起走上了起义的道路，表现出了她与统治阶级势不两立的决心。当邹渊与顾大嫂等商议劫牢后的去向时，作品是这样写的：邹渊道："如今梁山泊十分兴旺，宋公明大肯招贤纳士......我们救了你两个兄弟，都一发上梁山泊，投奔入伙去如何?"顾大嫂说："最好!有一个不去的，我便乱枪戳死他!"
顾大嫂这种坚决态度，基于她对现实社会清醒的认识：
"如今天下有甚分晓?走了的倒没事，见在的便吃官司。"真可谓一针见血。因此，她上梁山虽然是偶然的生活矛盾所激发，却是她那嫉恶如仇的反抗性格所决定的，这是一个闪光的女性形象。
梁山一带对顾大嫂深有感情，说她不仅刚直不阿、豪爽侠义，而且待人宽厚热情，一副古道热肠。
顾大嫂闺名叫顾平稳，自幼尚武好斗，长到十五六岁时，已经出落成一位体格健壮的姑娘：
身高腿长，走路微微起尘雾；肩宽胸阔，行动呼呼生急风。体胖肢壮，一摇一摆甚刚强；脸圆颌正，一愁一喜多分明。眉粗眼大，瞳孔闪烁如星月；鬓浓发乌，发辫卷曲似游龙。平稳生就一副热心肠，其父怕她惹事，便把她送到登州
山下解家营舅父解盛远家常住。
舅父家有两位表弟解珍、解宝，都练就一身好武艺。平稳如鱼得水，每日和两位表弟一起练功，武功也日益精进。解家营拳师王一武横行乡里，顾平稳气不忿，上前将他打死。'为逃官府追捕，顾平稳回到家乡，遇见族中姐姐桃妮也自丈夫花喜春家逃回娘家。原来桃妮的丈夫花喜春人称"花面狼"，对桃妮动辄拳打脚踢，不当人待，最近花喜春又看上了王一武的胞妹王一雯，要把桃妮打死另娶。
顾平稳一见桃妮姐姐遍体鳞伤，怒火万丈，抓住花喜春一番痛打。这时花面狼的师弟孙新欲为花面狼上前，找顾平稳报仇，哥哥孙立把花喜春虐待妻子，欲置其妻于死地的事情讲明，孙新一听也泄了气。
这时，花喜春听说为桃妮打抱不平的顾平稳，就是杀死王一武的元凶，于是密谋设计害死顾平稳。
孙新在危难之时挺身而出，帮助顾平稳杀了花喜春。顾
平稳钦佩孙新为人正直仗义，遂生爱意，在哥哥孙立的撮合]下，二人结为夫妻。
石爷爷和石奶奶的传说就更为离奇。
抗日战争时期，一次我八路军一个连百余名战士被几百名鬼子、汉奸团团围困在梁山虎头峰口，一连三天断水断粮，眼看就有被困死的危险。乡亲们都急坏了，可是敌人围得铁桶一般，人们无计可施。
第三天傍晚，忽见山间升起一层乳雾，飘飘渺渺，越升越浓。战士们见升起了浓雾，心中也生起了希望，准备借雾突围，只可惜饥渴交加，战士们打不起精神。
这时，云雾中忽然响起一阵咯吱的扁担声，由远而近。只见一前一后飘飘地走来两位老人，前面是位老爷爷，肩挑两只木桶，后面是位老奶奶，腕挎一只竹篮。二人爬上山崖，笑容满面地招呼战士们来喝水吃饭。老爷爷用木碗给战士们舀了一碗又一舀，老奶奶从竹篮里给战士们拿馒头，百十号人个个水足饭饱，竹篮里竟还有那么多雪白的馒头。山中的雾越来越大，日寇怕我军借雾突围，向山头发起了猛攻，一时间枪声大作，火炮齐鸣。战士们怕伤着二位老人，忙劝他们去石洞里躲避。
老爷爷、老奶奶哈哈大笑，说："都跟我来，我路熟!"说着，头前带路，左拐右转，右转左拐，竟轻巧地把战士们带出了南山重围。绝路逢生，战士们万分感激，追问老人家姓甚名谁，老人齐声念了一首诗：
村居岭南燕儿家，镇山开店好生涯。只因除狼驱虎豹，离瑶复返蓼儿洼。说罢挑起担子，挎上竹篮，高唱山歌，颤悠悠地向南山
飘然而去。
战士们后来在一起破译了那四句诗，原来老爷爷和老奶奶是梁山好汉孙新和顾大嫂显灵。
"村居岭南燕儿家"一句，是个"梁"字，因为燕子的家在梁上，梁，即梁山；岭南，即山南，当年孙新和顾大嫂就镇守南山，为山寨开酒店以作耳目。为了纪念孙新、顾大嫂救护子弟兵的功德，大家在南山岭上立起两座高大的石人，人称石爷爷和石奶奶。
顾大嫂与丈夫孙立上梁山后，被宋江派遣镇守在山南酒店。
山南酒店附近有个村子叫郝山头，住着一位姓梁的老汉。他年轻时便死了妻室，又当爹又当娘地拉扯大了独生儿子，并给儿子取了亲，媳妇名叫牛玉娇。
牛玉娇人心不厚道，人称"牛辣椒"，过门后今天嫌老人吃得多，明天嫌干活少，儿子性情懦弱，不敢反驳，只得眼睁睁看着媳妇将老人逐出门去。
梁老汉只得找了一间茅草房暂且安身。这天是八月十五中秋节，可顾大嫂发现梁老汉的房门紧闭，里面还传来呜呜的哭声。顾大嫂推门进去，见梁老汉正对着一�