第一章 品三国之悲情英雄——姜维

个人小档案：

姓名：姜维

生卒于：202～264

字：伯约

籍贯：天水冀县（今甘肃甘谷东）人

简介：姜维于乱军之中，姜维享年62岁。后人有一付对联作了中肯的评价：生何让强敌西来，叹！表缮谯周乞降后主，锦官城到处烽烟，吁冠深矣，可奈何？纵有剑门一木洵难支大厦；死好见先皇地下，悲。计诛邓艾、志偃武乡，孤忠臣应昭河岳，唯斯胜者，必多负，缘兹斗胆千秋遗恨在阴平。另一付对联是这样写的：雄关高阁壮英风，捧出丹心披开大胆；剩水残山余落日，虚怀远志空寄当归。历代墨客骚人对姜维盛赞有加。

三国历史上，蜀国的最悲情的英雄当属姜维。中国有句古话，叫士为知己者死，姜维也许扮演的，恰恰就是这个悲情的角色。

战场遇伯乐

在《三国演义》中，姜维是继诸葛亮之后，小说的又一个叙述中心。作者不惜笔墨，对这个人物做了精心的描绘，也给读者留下了极深的印象。在小说中，姜维的第一次亮相就异常精彩。

姜维在童年时就失去父亲，与母亲相依为命，是远近闻名的孝子。青少年时代，姜维喜欢研读郑玄的学说，心怀大志。他的父亲姜同过去曾任郡中功曹，在羌、戎族人叛乱时以自己的身体护卫太守，死在战场上。因为这个缘故，姜维受朝廷封赏做了中郎，参议本郡的军事。同时，姜维还是郡中的上计掾，专门负责将计簿送到魏中央政府。不久，他被州府任命为从事。这时，姜维虽满腹韬略，身为魏国州府佐吏，但没有用武之地，无法充分显示他的才华。

西蜀丞相诸葛亮北伐中原时，用诈城之计，攻夺北魏的天水关。天水关太守马遵果然中计，下令全营火速披挂，去解救被围的南安。此刻，一个职位低微的牙将姜维识破诸葛亮之计；向太守马遵进谏，嗣南安是诸葛亮用的计，蜀兵欲乘虚攻取天水。马遵恍然大悟。姜维接着又向他讲出一个可以大败诸葛亮，以解南安之危的将计就计的妙计。马遵听了将信将疑，姜维立下军令状，他才下令出兵。诸葛亮沉浸于乐曲中，在等待着赵子龙老将军的胜利消息。忽有探马飞报，赵子龙在天水关前被围困，这使他十分震惊。他立刻命传关兴、张苞二人各带800骑兵，速速飞驰天水关前，解救赵老将军，不得有误。然后又命马岱去阵前探听，务要查明是何人布阵，其人如何。马岱探听归来，诸葛亮得知天水关领兵布阵之将名叫姜维，是一个智勇双全、孝义无双的贤将良才，虽才高智广，却身居偏裨，甚是屈屈不得志。

姜维的出场，可以说是非同凡响，令诸葛亮刮目相看。在经历了这一连串事件之后，诸葛亮不由得赞叹说：“这个人真是个好将才！”因此，诸葛亮就决心纳录英才，收服姜维。

建兴六年(公元228年)，诸葛亮北伐，佯称要经斜谷道(今陕西眉县南)攻取郡，让赵云、邓芝带部作为疑军，而自己则率领6万大军从汉中向祁山(今甘肃省西和县东北)进发。曹魏因为刘备死后几年蜀中寂然无声，一点准备都没有，突然听到蜀军攻向祁山，一时朝野俱惊。当时天水太守马遵正外出巡视，姜维以及功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等随从。马遵听说蜀军将到，而各县都起来响应，便怀疑姜维等人怀有二心，于是连夜逃跑，退保上却(今甘肃省天水市)。

姜维等发现马遵逃离，立刻追赶，追到上都城门时，马遵命关闭城门，把姜维等拒之于外。姜维等人只得返回冀县，冀县也不让姜维进城去。这时，魏的大门向姜维紧锁，而城外又有蜀军压来，姜维进退维谷。他想到素来在魏军中怀才不遇，此时又遭到冷遇和猜忌，而又听闻诸葛亮求贤若渴，知人善任，于是便横下一条心投到诸葛亮帐下。

这时，姜维二十七岁，与诸葛亮当年初出茅庐时的年龄一样；诸葛亮对于收得姜维也十分高兴，称之为“凉州上士”，亲自选定他为自己的军事接班人，并让他去率领一支五六千人的精兵——中虎步兵。姜维倒也确实一心一意地忠于蜀汉，据孙盛《杂记》：姜维之母留居魏国，曾写信来叫他“当归”（即回归祖国）；姜维的回答颇具气势：“良田千顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。”表明了自己坚定的决心。他在诸葛亮身边工作了六、七年，从恩师的言传身教中学到了不少有益的东西；诸葛亮逝世之后，姜维继续其未竟的北伐事业，也打过一些相当漂亮的战役，人道是：“诸葛亮六出祁山，姜伯约九伐中原”。

这里有一个大疑团，为什么太守怀疑姜维，不会是无缘无故的，但是姜维那时的举动也不象是已经投靠蜀汉的人，所以之后三国演义里就利用这谜团，把这件事安排成诸葛亮设计陷害姜维，不过从史实上看不太像，假如诸葛亮真这样做，姜维一定心里有块疙瘩，所以这样看估计还是天水太守太多疑，白送给蜀汉一员大将。正因为是曹魏不纳姜维，再加上蜀汉一般被认为是三国正统的缘故，所以姜维的投降蜀汉的举动并没有被世人唾弃。

连一生征战南北，阅人无数的诸葛亮，遇到姜维时，也不禁赞道：“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意，而才兼于人。”

于是，向来谨慎，绝少赞誉他人的诸葛亮，很快对姜维委以重任，把这名敌国小官提升为奉义将军，封当阳亭侯。

不到30岁就被封侯，多少征战沙场将士毕生的心愿，姜维如此年轻竟能得到，可见诸葛亮对姜维的倚重。人们称赞姜维，“时蜀官无出维右”，“中土（中原）名士，公休（诸葛诞）等，不能胜也。”

孔明尽授平生所学，让姜维领上将之职。姜维虽然位列众朝臣之上，住宅却很简陋，所得的俸禄，分给将士们享用。他清廉自守，家无余财，其才、其德，无可挑剔。

诸葛亮对一个年轻的叛将如此垂青，可见姜维确实有过人之处，而诸葛亮的垂青，也让姜维一下就从曹魏的地方小将一下成为蜀汉中枢的一份子，之后的蜀汉政权都是在诸葛亮以及他所重用的人才掌握之中，而姜维之后就渐渐成为了蜀汉的顶梁柱，而且一心忠于蜀汉，早年的曹魏已经成为他致力讨伐的对象。

天生奇才

在苏东坡一曲《念奴娇?赤壁怀古》中，让我们永远记住了那个“雄姿英发，羽扇纶巾”的周郎。后人也有诗曰“赤壁遗雄烈，青年有俊声。”在现代人心中，他似乎已成为年轻有为的光辉典范。但是周瑜赤壁之战中成名后，已经三十四岁了，而天水郡姜维崭露头角时，仅二十七岁，在古代看来还是未及而立的少年。而正是这个翩翩少年的招降，成为诸葛亮军事生涯中，甚至可以说整个蜀国的历史上的一个重大转折点，给灰暗的三国末期添上了一个亮点。

在三国英雄豪杰如灿烂繁星中，如果要论智勇双全者，应首推姜维。

我们还是先谈谈“勇”吧。

无论演义还是志传都提及他的武勇。他勇到什么程度呢？在惜墨如金的三国志中有：与魏将徐质交锋，斩首破敌。在他但任卫将军时，就收降了凉州胡王治无戴等部众。所以蒋琬荐他任凉州刺史，又升为镇西大将军。这里是很说明问题的，为什么要他镇守西部？一是利用他的掌握风俗，更有利用他的勇猛之意。胡羌部众不善谋略但服威武。当年马超为何被刘备放在西部，又是平西将军又是凉州牧的，不也是看中马的威名在外吗！难能可贵的是姜在任大将军之后，任披挂上阵，斩将夺旗。在临终前仍拔剑冲突，只因心痛交加方才自刎身亡。

再谈谈“智”吧。

志传中赞其为：敏于军事，深解兵意，才兼于人。这么高的奉承话竟出自孔明之口。甚至还说：思虑精密，连马良也不如他。试问，在当时，能得孔明先生这么高的评价能有几位。而且那时的姜维年仅27岁，并还是刚进诸葛亮帐下。

在后来的历次征战中，他的对手都是天下一时英俊的，郭淮、陈泰、夏侯霸、邓艾、钟会。

在魏晋伐蜀之战，兵势如下：魏军分三路，近20万人马。其中邓艾、诸葛绪二军约有7、8万，目标是姜维。邓从今甘肃迭部直攻沓中的姜维，绪从甘肃成县进军四川的青川，断姜维的退路，而会的10万人马则直扑汉中。在军事部署上极为毒辣。而姜维的兵力估计也就6、7万人。他的任务不仅是取胜当前，更要呼应全局，肩负重任啊！首战告捷的却是邓艾，又有情报说钟会已占领了汉中，在退军之际又被邓艾追杀。新的情报却说诸葛绪占领了白龙江的桥头。可谓后有追兵，前有阻截，还须惦念着钟会的情况。姜维决定从甘肃舟曲绕山行军，偷袭诸葛绪。可诸葛绪也不傻，立马行军几十里准备伏击姜。姜维却又立刻掉头急行军，抢占了桥头，然后从此路率军回到蜀国。绪也只好无奈眼看。这时，姜维已赶到剑阁、广元会合了张翼等，一起坚守天险剑阁。逼得钟会无计可施，只好致函姜维，以施劝降之计。

三国时期的英雄非常多，堪称“文韬武略”的英雄不在少数多。诸葛亮、赵云、关羽、黄忠、马超、曹操、司马懿等显赫的名字至今仍在历史的星空中熠熠生辉，也是后世许多怀古诗篇吟咏称赞的对象。提起三国，提起蜀国，大多人想起的是桃园三结义、才贯古今的诸葛亮、当阳长坂坡杀得七进七出的赵云，可是，又有多少人能想起姜维呢？恐怕有许多人连他的存在也会忽略罢？于是替伯约抱不平，这样一个最能称得上“文韬武略”的英雄，却被历史的尘埃所埋没，被后世的读者所遗忘。

说姜维最能称得上文韬武略，这并不是溢美之词，而是经仔细分析得出的论断。文韬武略，顾名思义，文武兼长也。谋略武功都拿的出手的人有许多，可真正谋略武功都擅长的人却是少之又少。诸葛亮、曹操、陆逊能够运筹帷幄，却不擅长马上作战、短兵相接；赵云、关羽、马超等武艺超群，也颇有谋略，但他们的谋略却仅限于攻城掠地，并不足以统筹整个战局。纵观三国英雄，只有姜维能够文武兼长。从姜维的首次出场就可以看出，诸葛亮何等才智，制订出一个滴水不漏的计划却让姜维轻而易举地识破了。

在谋略方面，诸葛亮阅人无数，他的眼光盖世，谨慎细微可是说是无人能比的，几十年征战，身边又不乏赵云等出众的人才，他却唯独看中了最年轻而且接触时间最短的姜维，把毕生所学倾囊相授，并临终托付以蜀汉江山，对于看待蜀汉江山胜于生命的诸葛亮来说，这种托付无疑是对别人最大的信任与肯定。诸葛亮才高八斗，一生中很少夸赞别人，就算是夸赞，也只不过简单说几句“子龙一身都是胆”或“真将军也”之类的话，但是在给蒋琬的信中，对姜维却不吝赞词，说他“忠勤时事，思虑精密”、“敏于军事，既有胆义，深解兵意”、“心存汉室，而才兼于人”等等，这在诸葛亮一生中，是非常罕见的行为，足以证明姜维的才华是何等与众不同。诸葛亮死后，他则成为蜀国的顶梁柱，制定战略，统筹全朝，蜀国也因有他才能在魏国的觊觎中支撑多年。后世的许多学者都认为他在军事谋略与思想上的造诣深得诸葛亮之法，堪称“武侯第二”，这样的评价数遍三国也没有一个人能与之相比。

就姜维的一生来说，诸葛亮那样称赞他并不为过。

尤其是清素简约的生活作风，可谓深得诸葛亮的真传，在当时来说甚为难得。可以说，姜维清廉正直，以俭持身的作风与孔明也是一脉相承的，正是由于他们的廉洁自守，带动蜀国官吏由上而下，清廉成风，比之魏吴的吏治要清明得多。

姜维的军事才能相当出色，属于三国后期第一流的军事统帅，丝毫不比魏吴两国的将领逊色。他九伐中原，具体战绩是胜三次，败二次，不克而还四次，总的来说还是胜多败少，绝非“屡败不止”。虽然北伐战争的成绩不理想，但却不能因此而贬低他的军事才能，因为他面对的敌人在经济实力和军事实力上都几倍于他，况且他的军事对手（如钟会、邓艾等）也都是当时第一流的军事将领。犹为难能可贵的是，姜维历年征战都是在克服重重内部阻力的情况下进行的。

但最精采的还要算最后那一条诈降计，巧施离间，挑拨邓钟，游说钟会，以图复国。

这件事在《汉晋春秋》，《华阳国志》上都有记载，陈寿说姜维“明断不周，终至陨毙”就是指的这件事。

姜维的计划是：先骗取钟会的信任，再借钟会之手除去邓艾，然后策动钟会谋反，抵抗司马昭派出的增援部队，最后除去钟会，复兴蜀汉。这个计划及其危险，几个步骤，只要一个环节出现差错，就会全盘皆输，前功尽弃。但姜维已经顾不得这些了，在国破主降的情况下，他唯有利用邓艾和钟会不合这个唯一的条件来搏一下，作为一名智将，来施展他个人舞台上最后的一次奇谋！

到最后把钟会骗了个团团转，由此观之，姜维还是心机颇深之人。

在武功方面，姜维在与赵云初次交锋中，就令赵云不敢恋战，连连败退。赵云号称“常胜将军”，这次失败，可能也是他一生中唯一一次失败。虽然两人有四十多岁的巨大年龄差距，但姜维取胜并不仅仅是因为他的年轻气盛。赵云回去后诸葛亮夸他“枪法与他人大不同”，试想，赵云武功枪法冠绝三国，并且一直以来，很少有人夸赞别人武艺，这样一句赞美，可谓是最高的评价，况且他以七旬老将之身，能对一个弱冠少年肃然起敬，心悦诚服，更能突出姜维的勇武。

谋略武功都是这样的出类拔萃，姜维真堪“文韬武略”之词，这样一个人，也只为用“奇才”来称呼了！

英雄不得志

姜维是三国时一位重要人物。他足智多谋，文武双全，堪称奇才。但是，这样一个奇才，始终不得志，不能融入蜀汉主流。这是为什么呢？

诸葛亮兵出祁山，拔三郡，收姜维，最后却因失街亭而败归，然最大收获是得到了姜维这个帅才。而姜维27岁就当封阳亭侯，有很多人就会想，姜维的一生肯定是平步青云了。但是，诸葛死后，一步一个脚印从右监军、辅汉将军、镇西将军、卫将军直至大将军统领全军，并没有平步青云。相反，由于资历限制，经常受制于人。

从某种角度讲，姜维也可以说是受诸葛亮影响，一统江山的愿望非常强烈，但并不是所有人都这么想。在三国演义中，宦官黄皓作祟使后非曲直主在姜维北伐得利时招回，这倒也罢了，丞相费祎却也过多限制他的兵权。姜维在西北很有名气，想出兵羌胡诱降胡人，从而占据陇西，费祎每次却给他不过万人的兵力。《汉晋春秋》写费祎对姜维说，诸葛亮比我辈强多了，尚且不能平定中原，我们不如保国治民，守住疆土，等待能人出现。从这里可以看出，对姜维的不信任度可见一斑。

在《三国演义》中，“秋风五丈原”之后似乎都是姜维的市面了，其实不然。诸葛亮去世后，蜀汉军政大权悉交蒋琬，之后又有费祎、董允，姜维在此之前实际上并没有主持军国大事，只是“数率偏军西入”而已。而且他每次兴兵，掌权的费祎总是多方限制，“与其兵不过万人”。费祎的理由是：“吾等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀徼幸而决成败於一举。若不如志，悔之无及。“费祎的论调正好是当年曹参的翻版，只是他忘了太平时节自可休养生息，动荡岁月则如逆水行舟，不进则退。

当然，姜维之所以不得志，其自身也有一定的缺陷，他似乎太过于从一个军事家的角度去单纯地考虑北伐了。他连年出兵，不恤民力，超过了蜀汉经济所能负担的最大限度。按当时蜀汉户籍，不过二十八万户，约九十四万口，而将士官吏就占了十四万二千人，平均每两户负担一个官兵，那么半数以上的男子就都得去当兵，从客观角度讲，这严重削弱了国力。在当时，诸葛亮不仅是个军事家，更是大政治家，对经济显然也比姜维内行，这是费祎不放心姜维的另一个重要原因。

姜维不仅受上司节制，他在军中的威望也远不如其师，大将如张翼等，都反对姜维连年兴兵：“自冀建异论，维心与翼不善。然常牵率同行，翼亦不得已而往。”（《三国志?蜀书?张翼传》）本来姜维就不如诸葛亮，再加上得不到其他人的配合，其困难度是可想而知的。更要命的是，后主对姜维也不怎么信任，宦官黄皓老是进谗言，并与阎宇合谋，一心想除掉姜维；姜维无法可使，只好去沓中避祸。

再看看姜维用人，身边的亲信，只有同是魏国降将的夏侯霸。姜维自己是敌国降将，又与降将过于亲密，在人际关系上就有问题。属下无死士、宫内无死党，孔明尚且将费祎之流守着后主，以免宫内多事，而姜维只知征战，不懂其中奥妙。

相对来说，他还是比较幸运的，刚刚27岁就做到了征西将军一职。诸葛亮夸奖他说：“姜伯约文武双全，胆略过人。而且忠于汉王朝，真是凉州这个地方的瑰宝啊！我看可以让他去训练精锐虎步军，等战事结束，我带他去见皇帝。”

诸葛亮这样看重的人才在费祎手里遭殃了，费祎这个人有才华，但是比较散漫，没有什么大志向。姜维多次向他陈述讨伐魏国，费懒洋洋的说：“咱们跟丞相比都差远了，丞相没办成的事儿，咱们能办成？”有时候实在架不住姜维的唠叨，就给他几千人，让他去骚扰魏国边境。费祎死后，姜维才象出了笼子的猛虎，带着几万人讨伐凉州，在桃西一带大败魏国，歼灭了几万人，这是从刘备汉中战役后，蜀汉在西线获得的最大的战果。

如果魏国不是陈泰傻大胆儿当机立断迎风直上打了个出其不意的话，整个凉州都要被蜀汉吞并了（连邓艾这样的猛人当时都说姜维太厉害，应该避一下，还是放弃凉州的好。）后来姜在蜀汉被排挤，到踏中去屯田。这个时候姜维建议在阳平关和阴平桥两个地方加强防守，可是蜀汉的君臣没有一个当回事儿。后来果然钟会攻克阳平夺了汉中，邓艾偷渡阴平直达成都，事情的发展和姜预料的一样。这个时候姜转战到了剑阁，听说邓到了成都城下，建议诸葛瞻不要出去和邓硬碰，守住绵阳一带的险要就好了，邓悬军深入粮草不够，自然就完蛋了。可是诸葛亮不听，出师迎战，果然被邓打败了。姜维这个时候还没有放弃，让刘蝉组织成都防御战，等待自己回师。可是刘禅却投降了，姜维听到这个消息后，恨的拔出了配刀猛砍路边的石头！

后来在成都的庆功宴上，邓艾挠了挠花白的脑袋醉醺醺的说：“姜伯约也不愧是当代的一个英雄了，可惜他遇到了这样的主子，当然也加上遇到了我，才走投无路了啊。”

像姜维这样一个天才型的将才，在诸葛亮死后却始终不得志，实在是太郁闷了，历史上又演绎出一个悲情英雄的凄凉故事。

悲情英雄

在三国时期，有着许多感人的故事，拥有着很多悲情英雄，关羽、诸葛亮等等，各自有各自的原因。关羽的悲是他自己咎由自取，诸葛亮的悲是因为他的鞠躬尽瘁、死而后已，刘备的悲是在于他太重兄弟感情，私情重于国事。相比较之下，姜维的悲情却更加的惨烈，因为他没办法挽救一切，这是他的宿命。

姜维好像无时无刻都不愿意让后人有机会说他的悲，该做的不该做的他都做了。即使是万念俱灰的情况下，他也不放弃，仍然在努力。刘禅降魏之后，可说是大事已去，姜维还写信给刘禅“望陛下忍数日之辱，维将使社稷危而复安，日月幽而复明，必不使汉室终灭也。”可是，到了最后，我们知道一切都是徒劳的，似乎是在诸葛死的那一刻，或者说是在彝陵战败的那一刻便已注定了蜀国的灭亡，也就是说，从天水城前他跪倒在诸葛亮面前那一刻开始，就注定了他悲壮的结局。

历史上，姜维是个争议罗多的人物，在《三国志》及裴松之所做的注中，就记载了两种截然不同的评价。

姜维的争议主要集中在三国问题上：

首先是姜维的弃魏归蜀问题。对这件事，孙盛极为不满，认为这是不忠不孝之举。在当时，魏国人似乎并没有把姜维归蜀这件事看得那么严重，他们认为姜维“本无去意”，因此在收复冀县，得到姜维母亲、妻子后，并没有加害。对此，诸葛亮的看法更是不同，他认为姜维此举是心存汉室的表现，既然是心存汉室，那自然是忠臣无疑。民间传说对姜维的这个举动更是大加肯定。据说，姜维投蜀后，其母曾寄来一封书信，向他求“当归”。姜维回信说：“良田百顷，不在一亩。但有远志，不在当归。”姜母得书，知道儿子志向远大，便不再挂心了。

其次就是姜维的北伐，这是评价姜维时争议最多的问题。历来对姜维的北伐贬多褒少，像《三国演义》篇末的长诗就有“姜维独凭气力高，九伐中原空勋劳”之说。而大多数人也认为姜维的北伐极大地消耗了蜀汉的财力物力，才致使日后被魏军一攻即破。历史真的是这样吗？

不管别的，我们先来看看姜维在历史上的历次北伐吧。从247年到263年，姜维先后九次北伐。其间两次大胜，一次小胜，一次大败，一次小败，还有四次是相持不下。仅从这样的战果来看，蜀汉方面似乎还占有一定的优势。但是，一直以来人们对姜维北伐都持批评的态度。但是，根据《三国志》记载，姜维的北伐不是九次，而是十一次。

第一次是，公元238年，姜维和蒋琬合作率偏师出陇右，结果在南安与魏军相持不下。

第二次是，公元244年，姜维和费纬出兵兴势，派王平袭击魏将曹爽，曹爽大败，勉强保住关中。

第三次是，公元248年，姜维率兵出陇西，与魏将郭淮，夏侯霸大战洮西，收服了凉州胡王白虎文、活文戴。

第四次是，公元249年，姜维派廖化去洮城，由于邓艾事先得到情报，廖化无功而返。

第五次是，公元250年，姜维以羌胡为辅，与郭淮战于洮西，平手。

第六次是，公元254年，姜维率兵围南安，因粮草接济不上，主动退兵。

第七次是，公元255年，姜维出陇西狄道，魏将李简率众投降。姜维乘胜攻取河关，临洮两县，杀死魏将徐质。

第八次地，公元256年，姜维再出狄道，大败雍州刺史王经，斩杀魏军数万，后来魏军大举增援，于是就撤了回来。

第九次是，公元257年，姜维与邓艾战于段谷，由于蜀将胡济失期不至，蜀军大败，死伤惨重。

第十次是，公元258年，姜维利用诸葛诞在淮南反叛，率数万人出骆谷，与邓艾相持不下。诸葛诞兵败，姜维引兵退还。

第十一次是，公元261年，姜维领兵进秦川，又遭邓艾相距，力战不胜，遂撤兵。

纵观姜维的十一次北伐，具体战绩是：大胜两次；小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。总的来说，还是胜多败少，军队损耗也是魏重蜀轻，并且姜维北伐的基点已经从诸葛亮时秦岭西县和子午谷一线推进到西县以北金城和渭水南岸的芒水一线了。正是因为姜维多次挫败曹魏大将曹爽、王经，才致使魏军一直被卡在秦岭一线。土狭民寡仅一州之地的蜀汉竟迫使拥有九州之地的强大的曹魏被迫采取战略防守长达三十年，这在中国军事史上是非常罕见的。至于北伐中的两次失败，都是败在魏将邓艾手里。而且姜维攻，邓艾守，从兵力和补给上都是魏国占有一定的优势，姜维败在他的手里可谓败得其所。从某种程度上讲，姜维北伐维系了不断衰退的蜀汉政权，并不过分。

姜维的北伐比之诸葛亮的六出祁山更多一些“天下事知其不可而为之”的悲壮色彩，更多一番悲剧式的慷慨激昂，因此后世才把他视为诸葛亮的传人。实则他们所做努力的实质和结果都无甚区别，只是诸葛亮的自身及外在条件都比姜维要好。

费祎死后，虽然姜维逐渐有了更大军权，真正独立发挥军事才能也从此开始，但却错过了北伐最好时机。姜维一生身经百战，其中包括战败魏大将军郭淮，斩徐质，降夏侯霸，大破王经等。几次北伐虽有斩获，结局却与诸葛亮一样无功而返。久战不能得手，国力渐弱，而这时，魏国恢复了元气，不再死守挨打，大举反攻。从此，拉开了姜维悲剧。

对姜维的北伐，后人非议较多。除孙盛“亡国之乱相”的讥评外，陈寿在《三国志》中也批评姜维“粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙”。从实际效果来看，姜维的北伐确实成绩不大，且败多胜少，连年征战，人力、物力、财力消耗巨大，使本来就弱小的蜀国愈来愈弱，而北伐的直接后果则是加快了司马昭伐蜀的步伐。

曾有人说姜维北伐造成了蜀汉“兵困民疲”，这的确是不克避免的，但同样道理魏国也有损耗啊，而且作为战败方的魏国损耗远比蜀汉来得大，因此我们不妨认为 正是姜维的积极北伐才缩小了蜀魏两国之间国力的差距啊。

从军事的角度来看，姜维的北伐确实不可取，但他那种继承诸葛亮遗志，自强不息、不达目的誓不罢休的精神却是可贵的。

此外就是关于姜维与两个死敌钟会与邓艾的事了，姜维在大战无数场后，胜少负多，逐渐落于下风。看三国演义，总感觉姜维以一人之力维持蜀汉江山，然时运不济，蜀汉最终破国。景耀五年，姜维为邓艾所破，退守。当时国内黄皓弄权，欲废姜维扶植阎宇，姜维从此怀疑自身安危，不再返回成都。

景耀六年，钟会邓艾分两路攻击蜀国。姜维受挫于邓艾，退守阴平。钟会围攻汉城、乐城；邓艾自阴平由景谷道直入成都。姜维与张翼、董厥等死守剑阁。钟会久闻姜维盛名，十分敬慕，曾对长史杜预说，若比之于中原名士，诸葛诞和夏侯玄也比不过姜维。于是写信给姜维劝降，姜维不回复，坚守不出，钟会粮食不够，准备退兵。而另一方面，邓艾大破诸葛亮之子诸葛瞻于绵竹，成都遂失守，刘禅投降。姜维不知战况，听说诸葛瞻被破，于是带兵探听虚实，直到确定后主已降，但是此时大势已去。在无奈的情况，了只有向钟会缴械。

其实，争议最大还是姜维假托降魏伺机恢复蜀汉之事，在历史上的确有这件事，这在《华阳三国志》等史书中都有过这样的记载。孙盛永和初年随桓温平蜀时还曾看见姜维降魏之后密与刘禅的表疏，述说欲假降钟会，伺机复蜀之事，一些蜀中故老也向孙盛描述了当年的情景。很多人批评姜维，认为他亡国主辱之时不以身殉国，却死于钟会之乱，这是丧失气节。

孙盛认为：邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节锦竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而反复于顺逆之间，希违情于难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵于三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦暗哉。

裴松之却反驳孙盛的话，他认为：在这时，钟会大众既造剑阁，姜维与诸葛瞻将列营守险，会不得进，还计？就可以立下全蜀之功了。但邓艾诡道旁入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。如果姜维回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？所以，他认为姜维不能奋节绵竹，拥卫蜀主是不对的，并非其理。如果让魏将全都死了，兵事在姜维手中，使其成为前驱，杀会复蜀并不难。

回顾姜维几年的作为，他屡败屡战，偶而战胜了，也无法深入敌境，更上层楼。我们可以据此分析出两个原因：一是本土人才不足，只靠姜维和夏侯霸两个外省人来为其卖命，是远远不够的。二是已经失败北伐的有利时机，蜀汉犹如强弩之末。

对于第二点，还可以再解释一番。诸葛亮生前频频北伐，耗损蜀汉的国力至钜是必然的，但魏国也不堪其扰。诸葛亮死后，到姜维第一次北伐，之间有十三年的空档，魏国仗着先天的条件好，国力已经复原得比蜀国还快。加上费祎只愿给姜维不到一万的兵力，所以姜维的北伐，无异以卵击石，没有任何投资报酬率可言。费祎死后，姜维可如脱缰野马，尽情发挥，但蜀国每次北伐所花费的人力物力，都要远比只守不攻的魏国来得多，谁在做赔本生意，不用说谁都明白。

这种毫无胜算的战争，相信诸葛亮的关门弟子姜维，是不可能不知道的。既然心知肚明，还要“明知不可而为之”，姜维的苦心、忠心，也不难明白。

四年后，姜维已经是一个六十一岁的老人，他再度出兵，结果还是败了。而晋国开始打算认真对付蜀汉，派邓艾、钟会分两路前进，大军南下直扑成都。邓、钟两人都是不世出的大将，反观蜀汉只有姜维一人，在顾此失彼的情况下，其实蜀汉亡国已只是时间早晚的问题了。

但姜维是个永不放弃的人，在后主阿斗投降，并要姜维也跟着投降后，姜维并不搞自杀、殉国这一套的传统把戏，他知道邓、钟两人不合，钟会且有政治野心，他不妨将计就计。于是，他诈降了钟会，准备实行他的“大逆转四部曲”：借钟会之手杀掉邓艾、劝钟会申讨晋国、钟会自立为王、杀掉钟会，蜀汉复国。

这是他的如意算盘。他之所以敢在钟会身上押宝，除了钟会有政治野心外，钟会对他的言听计从，也使他信心百倍。

果然，邓艾斗不过这两个各怀鬼胎的阴谋家，真的被害死了。接着，第二步也得到顺利实行，却有令人意外的发展。原来，钟会带来的那些“阿兵哥”，并不想和祖国作对，更不想留在异乡为钟会卖命。加上时局太乱，谣言不断，有一种风声说，姜维打算活埋锺会的十万大军，大家更是人心惶惶。于是，“阿兵哥”先发制人，把姜维给杀了。姜维失算了。

姜维在《三国演义》中的描写，虽远不如诸葛亮那样光彩照人，但却是全书中最后一个带有亮色的人物。虽然说姜维将战争艺术发挥到了极限，他用最少的兵力将最庞大的曹魏政权一次又一次的震撼到了极点，他无愧与诸葛亮，诸葛亮一生败多胜少，而姜维却将梦想一次又一次的推到了真实的边缘。可是，历史没有完美，姜维是悲剧的，他无法主宰这个昏庸的王朝，他没有诸葛亮一样的权力野心，他不稀罕这个权力宝座，他仅仅是为了一份信念而战。

刘禅惧怕他的力量，削了他的兵权，将军政大权交给了一群宦官们的亲党，姜维被迫远离都城，在外巡游，蜀国在一片动荡中，魏军由两大天才指挥官邓艾和种会率领，发动了最后一次总攻。

魏军还没有进入成都，仅仅在棉竹，刘禅和他的大臣们却以最快的速度投降了，他的勇气甚至不如他的儿子北地王刘谌。

令姜维没想到的是，他苦苦维持的，竟然是这样的一个皇帝，这样的一个政权。

主降了，臣就不得不降，姜维却没有认命，他用他人生最后的一笔，去做了一次最壮烈的反搏，他故意投降于钟会，潜心寻找机会再复蜀汉。

史书上记载：姜维与钟会出则同车，坐则同席，亲如一人。

他看起来是非常高兴，他原本就是魏将，他理当高兴。

可谁又能明白他心中的痛楚和杀意？

他给刘禅写密表时说：臣定使日月幽而复明，社稷危而转安。

这不是一句空话，这是他的士道所在，他所赖以坚持忍辱的精神寄托。

他可以选择自杀以换取一辈子的血勇英名，但他没有。

他可以选择逃避以换取一辈子的安宁贤名，他也没有。

他可以选择彻底投降以安心做魏国的将军，皇帝都投降了，他没有责任，可他还是没有。

自杀有什么用？逃避有什么用？学郤正一样哭两滴眼泪，又有什么用？

忠烈都是空洞的，姜维选择的是最实际最能起效果的路，可是这条路，也是最危险的路，姜维并不是不知道自己在玩火，可是，他只有选择这一条路，才可以报答知己之情。

他鼓动钟会囚禁了邓艾，并且鼓动钟会反叛曹魏政权和司马氏，他成功了一大半，可他错误了估计了钟会的能力，在政治手腕上，钟会并没有他在战争艺术上的那份造诣，钟会的操作过度，让这个计划成为水中泡影，而姜维却在他人生的最后一刻，却让魏国的两颗未来之星火并陨落，这也许，能算是给姜维留下的一份告慰吧。

纵观姜维这一生，充满传奇色彩。胸怀蜀汉的姜维，跟司马懿、魏延、诸葛亮相比，算是一个彻头彻尾的三国后期人物，而众所周知，三国后期的历史较前期逊色和单调了不少，而诸葛和司马先后故去后，三国历史的精彩更是苟延残喘，而姜维就是这段历史的主角，为已经到达黄昏的艳阳最后添上一笔灿烂的光辉，可以说他是三国后期的最大法宝。

木秀于林，风必摧之。姜维凭忠义、才德立身处世，在蝇营狗苟的将亡蜀国，难免遭人诟议，这类悲剧历史上也不鲜见。令人叹息的是，姜维虽然人品、才略均优于他人，在蜀汉小国，却屡遭非议，最后，不免于国破身死。这里面除客观因素外，姜维自己也有值得反省之处。

姜维不是一个忠将，但他的叛逆和黄权一样，属于无可奈何的叛逆，可是他也是三国少数彻底与祖国决裂的叛将，应该说，他的生母是魏，养母是蜀，而养母给了他成功。对于姜维，世人对他的感情是复杂的，有人对他智的敬佩，有人对他勇的敬佩，但更多是认为他是一个悲情英雄，而存一种惋惜。

作为历史，没有儿女情长的时代，悲情该是不常存在的，但在三国，悲情英雄却屡见不鲜，但他们悲情的原因却各不相同，关羽的悲情因为他的咎由自取，魏延的悲情体现在他的心高气傲，诸葛的悲情因为他的鞠躬尽瘁、死而后已，然而较前面几位，姜维的悲情更为悲烈，这是因为他回天乏术，或者说，是一种宿命。

蜀汉光禄大夫谯周，说姜维“级武黩征”，以至于“土崩势生”；《三国志》的作者陈寿，评价姜维“粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”这样的论断未免太以成败论英雄了，可能是因为陈寿是谯周学生的缘故吧。这谯周虽然满腹学问，但就会妄谈天象，专门劝人投降，先是劝刘璋降刘备，后又劝刘禅降魏，因此，自然就反对姜维。

姜维作为接替诸葛亮的军事统领，毫无疑问是蜀汉后期的中流砥柱。他之所以连年北伐，是延续诸葛亮的战略思想，希望以攻为守，尽量避开曹魏的进攻，而且确实收到了一定的成效。但是，姜维不顾蜀汉国力，一味地搞进攻战术，过早地耗尽了原本就薄弱的人力和物力，搞得举国上下兵疲民困、怨声载道。以弱小的蜀汉，去和地大物博的曹魏玩消耗战、持久战，试想会捞到好处吗？

除了这之外，姜维在战略部署上也出现了失误。他始终坚持和曹魏在陇西地区进行拉锯战，却忽视了对汉中这个巴蜀门户的防守。只重视进攻而不顾防守，是兵家大忌，最后，果然被曹魏找到机会，魏军一口气攻入蜀中，导致蜀汉灭亡。

姜维虽然不是蜀汉灭亡的罪魁祸首，至少应该负很大的责任。忠肝义胆值得敬佩，可是不顾实际情况和曹魏拼来拼去，即使取得了表面上的胜利，也不利于蜀汉的长治久安。姜维的黩武战略耗尽了蜀汉的国力，也虚耗了姜维的一生，让他最终成了一个一事无成的大将。

应该说，姜维没有一刻给自己创造悲情的机会，该做的，他都做了，该劝的，他都劝了，该拯救的，他都拯救了，即使已是万念皆灰之刻，他仍在奋斗，可是，到了最后，我们知道一切都是徒劳的，似乎是在诸葛死的那一刻，或者说是在彝陵战败的那一刻便已注定了蜀国的灭亡，也就是说，从天水城前他跪到在诸葛亮面前那一刻开始，就注定了他悲壮的结局。

姜维的一生是悲壮的，而他一生决定命运的一刻就是他投降诸葛的一刻，如果让他重新走过一生，他还会选择这一刻吗？

依他的个性，他还是会选择的，因为不选择这个，他也要选择了另外两个结局，一个是庸碌，一个是遁世，庸碌，自然不是一个明智有才之士，而遁世，则更不适合一个有凌云壮志之人，姜维没有走错任何一步棋，但是他的一生却注定悲剧，错的是那个不适合他的时代。

民间对姜维这位不屈不挠的悲剧英雄还是充满同情的，他死后归葬四川芦山，当地百姓自古祭祀姜维，其影响甚至超过关公。

离开了一个人所处的具体环境和历史条件，去评判他的功过是非实在是很不公正的；只是当今天的我们仍在不公正地评价古人和今人时，我们了只有为姜维扼腕叹息！

纵观姜维的一生，二十七岁得到诸葛亮的赏识，好运得令人眼红。三十三岁开始，受制于蒋琬、费祎两位党国元老，无法一展长才。我们甚至可以说，双方的关系，是一枚硬币的关系。硬币有两面，当蒋、费两营人这一面老是朝上时，姜维这一面只好一直被压在底下，不得翻身。等蒋、费两人一一死去，他能全面作主时，他也五十二岁，老了。

甘为知己者死

诸葛亮死后，把光复汉室梦想落到了姜维的身上，这是一个多么令人感伤的梦啊。为了这个梦，曾经高卧隆中的书生毅然出山；为了这个梦，曾经安坐案牍的儒士坚然披甲；也为了这个梦，蜀汉残破的旗帜在祁山脚下六次闪现；同样还是为了这个梦，从此五丈原上再也没有欢颜了。

在别人眼里，这是一个多么可笑的痴人梦，于是就有了蒋琬费祎的层层阻挠，也有了后主阿斗的锦色诏书。但是对于姜维来说，这是一个圣洁的信念，就是对“士为知己者死”的肯定，更是对心中自己理念的重新诠释。于是，就有了九伐中原（演义中说九次，历史上其实有十一次），就有了悲剧史诗，同样也就有了后人史家送给姜维的四个字：“穷兵黩武”。

但是，你是否知道他到底熬过了多少个难眠之夜，你也不会知道他究竟做出过多少个难断抉择？他先后北伐中原一十有一次，十一次四两对千斤的博弈，试问有多少人愿意并能够去坚持呢？这让我们感受到的只有一个唐吉珂德般的另类英雄在挑战着整个世俗，以及挑战失败的无奈。

摧锋于正锐，挽澜于极危。或许这正是姜维所期望的。在某场战役中，他能且已经做到了这一点。狄道之间，沈岭之前，我们分明能看到他眼眸中的欣慰与憧憬，在他看来，圆梦的历程又少了一日，离天际的光明又近了一步。然而，经过那么多次挫折后，他却又不得不接受另一个残酷的现实：天之痕是没有人能够抹平的。当我历经了风雨后发现，原来自己倾心付出一切只是为了守候一个没有结果的结局，或许没有一个人能够真正体会到他当时的感受。

大丈夫生不能五鼎食，死则五鼎烹，或许正因为他是一个英雄，命运就注定他生得悲情，死得壮烈，只有这样的结束才能为他的生命划上一个完全意义上的句号。况且，暴露于重峦叠嶂之上，消逝于皇天后土之间，他又怎会怕那样的死法？因为，呕心沥血能昭日月，因为，披肝沥胆可对苍天。后人为他题诗曰：“天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。”我们先不去看诗中对他的赞美，仅看“余哀”一词，这个词用得非常好，“余”字并不极力渲染蜀人对姜维身死是如何的悲痛与缅怀，却将这种“哀”的延续性不经意间表现出来。试想，多少年过去，当那个战火纷飞的年代被统一的晋朝所取代时，当蜀人再回忆起曾经那个丰神隽朗、英姿勃发的少年将军时，这种淡淡的“余哀”正如余音饶梁，永远拂动心弦，不可断绝。传说曾有蜀人在魏军严密看守下冒险偷得姜维的靴子，在他的家乡附近为他建了一座衣冠冢。他墓边一幅对联是他一生的写照：“雄关高阁壮英风，捧出肝心，披开大胆；剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。”这样看来，纵使冢中无尸骨，也不会无处可招魂，为了对武侯那句承诺，为了未完成的复国大业，他的英灵他的忠魂，生生世世都会在这里守候，他不会随大江东去而风流云散。

这也正如老子所说的那两句很有名的话：祸兮福所倚，福兮祸所伏。天水城外，受到卧龙赏识，得蒙知遇之恩的姜维是幸运的，他得以开始能展示自身的才能，真正踏上前景灿烂的仕途；但那时，沉浸在幸福之中的姜维没有意识到，这种幸运将堆积成一种大不幸，让他走上了一条悲惨的不归路。

姜维在面对蜀汉亡国灭种的结局，面对将要沦为亡国奴的蜀人时，也只能仰天大叫：“吾计不成，乃天命也！”一生南征北战，他一向不信天命，那是在何等的绝望下，才说出这样一句话。曾经为了蜀汉江山，诸葛亮和他用尽了智慧，数不清的将士流尽了鲜血，到头来还是一场灰飞烟灭。欲哭无泪，最断人肠，短短一句话中又饱含多少悲痛多少酸楚，却再也不能为人所知晓。他不愿死在魏军手中，遂自刎而死，结束了悲壮而光辉的一生。然而，对他有着深仇大恨得魏军却不满足他就这样死了，当时场景极为血腥，魏军“争欲报仇，共剖维腹，其胆大如鸡卵。”又杀了他一家老小，灭了他九族。魏军还将他的尸骨暴露于荒山之上任野兽撕咬，严加看守，不准蜀人前去收尸。这样的死法极尽惨烈，但这也是他唯一情愿的死法。若再有一次选择的机会，他宁愿这样尸骨无存，也不愿老死床帷。只恨后主昏庸，宦官当道，空有才华却没有办法力挽狂澜。

末路、黄昏、秋水，三个简简单单的词，组合在一起后，竟能让人亲眼看到那英雄末路的凄美画图。明知不可为而为之？穷兵黩武？财力的浪费？对经济的破坏？我们又该如何解读其中的功过得失呢？或者，这些都不是重要的，是流星划天际般的永恒。

终于，钟会的阴谋在还未来得及施展就立马被镇压了，而将筹码孤注一掷压在钟会身上的姜维自然也难免厄运，这位企图改写历史的末路英雄带着一种深深的惆怅无奈地走到了生命终点。盖棺却无定论，关于姜维的千秋功过争执了一代又一代，但是长眠地底的姜维却是不会去计较这么多的——因为他无悔，所以他也是无愧的。

姜维的失败不只是一个人的失败，也不仅仅是一个蜀国的失败，更可以解读成一种精神的失败。但是成王败寇，后人们不去悼念这种精神的失败，反倒弹冠相庆、漫意指责，这究竟又是谁的悲哀呢？或者，仅仅是时代的悲哀？

关于姜维之死，史料记载不多，但人们普遍认为是被杀的。但《三国演义》中有这样一段描述：魏将邓艾、钟会攻取四川后，姜维用计离间邓、钟二将，并教钟谋反。在谋杀魏将时，“姜维忽然一阵心痛，昏倒于地，左右扶起，半晌方苏”。后“姜维拔剑上殿，往来冲突。不幸心疼转加。维仰天大叫曰：‘吾计不成，乃天命也！’遂自刎而死。时年五十九岁”。“魏兵争欲报仇，共剖维腹，见其胆如鸡卵”。《三国演义》中记述“姜维胆大如鸡卵”，原意是想借“胆乃将军之官，谋断出焉”的理论来证实大将军的英勇果断。如今病理学研究证明，胆囊增大现象恰恰多见于胆囊炎或胆管结石。可以想象，在当时处境中，姜维按捺不住心情的紧张和激动，以致旧病复发。加上胆管扩张，胆道内压升高，通过脊的同节反射或内脏神经反射而引起冠脉痉挛，导致心肌缺血，出现心绞痛。由此推断，姜维患有胆心综合征，是胆心综合征毁了一代英才。

姜维就这样结束了生命。与蜀汉其他几个大将不同的是，姜维在死后得不到应有的承认。这正是姜维最悲哀的地方。姜维死后，蜀汉卻正评论他：锯高位但却家舍寒弊，资产无余，没有三妻四妾，饮食节制，不奢侈。姜维清素节约，可称一时之楷模。仅此而已。三国志评价姜维也不高，认为他“玩众黩旅，明断不”。更有孙盛列举姜维不忠不孝不义不节不智不勇：姜维从魏叛蜀，是为不忠；背母是为不孝；叛蜀后反攻魏，是为不义；失败后不殉难，是为不节；至于智勇更是无从说起。

悲乎！叛蜀一说自是形势所迫，背母却有个由来。诸葛亮收姜维之时，姜维老母曾写信让其回家，姜维答道：“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”豪壮雄心却背上了恶名。失败不殉难，他的这种做法不知道该用什么词来表达，也许，这个错误的决定真的是“明断不周”？也许只有姜维自己能够明白了。

但我们应从中看到的是，姜维自始至终都没有放弃希望，他奋斗到了最后一刻，正确地说直到姜维倒下的那一刻，蜀汉才算是真正灭亡……

到底是什么信念支持着姜维至死不渝地维系蜀汉，姜维这样做不是为别人，正是为报答当时把所有重任委托给他的孔明。

“士为知己者死”，这句话足以解释姜维的一切行为。他不会投降，不去退隐，不能自杀。北地王在祖庙自尽，那只是凭着血气之勇的逃避；郤正在舞筵前落泪，那也不过是故作姿态的感伤，逃有什么用，哭有什么用？！蜀汉亡了，几滴血，几点泪，就能令它复国吗？当然不能！姜维深深意识到这点，他要的不是虚名的忠烈，他该做的是如何去酬答知己的愿望。囚禁邓艾，巧说钟会，他选择了最艰险难行的方法，成则名扬千古，败则身死宗灭，非但身死宗灭，他甚至将被扣上不忠和叛臣的称号，真正的用心良苦却沉埋于邈邈时空。也几乎如此，要不是常璩的《华阳国志》，这段历史将永远沉冤莫白。姜维只犯了一个错，他高估了钟会的能力，结果导致全局失控，钟会的叛乱彻底失败，他的从中取事也因而成了水月镜花。

姜维为了报答孔明的知遇之恩而奋战到最后一刻，姜维是一个真正的“士”！一个甘“为知己者死”的“士”！