第三部分 重建自我
第六章了解真实的自我
多年前我曾帮助建设一个特殊社区。那个社区住着一群希望能在城市环境里自力更生的人。为了帮助他们，我们租下并翻修了一座旧的有8间卧室的3层楼。那座楼房原来很破败，是两个老妇人的房产。她们太老了，不能照看那栋房子。屋顶是漏的，屋子内外都需要重新粉刷，管道' 和电线也需要修补。我们辛苦工作了几个月才把它修复得可以住人。但是，当我们完成装修，准备搬进去时，我们对自己的成就都觉得份外自豪。我们尽可能地为这个计划贡献自己的"全部"，这点可以在最后的结果里看出来。我们也为它改变了自己的生活状况，贡献我们的"所有"，结果不言而喻。
在前几章里我们的重点是匣找和重建我们失落的领导力这是一个长期而且缓慢的过程，但是我柏信那是必需的。要培养一个领导者，需要时间、精力和高度投入。无论我们是多么不耐烦或着急，那样的工作不会很快就能完成。那几章就是为这个(第三)部分做的准备。重建自我需要我们作出充分而和谐的努力，它是艰巨的、困难重重的，但也是激动人心的、富有挑战性的工作。
接下来三章的内容将是谈到这个重建自我的过程。每一章之问环环相扣。第六章是开端。在这一章里，我们将学习一些基本信仰，我称之为"基本真相"．一共有9条。它们可以支持下一章的内容。在第七章里我们将重温价值观和它们的重建作用以及它们对我们看清生活过程的必要性。第八章将进一步探讨我们的"基本真相"、价值观、理想以及之前提到过的一些资源，并将它们结合起来一起用于新的用途。
下面是我从自己的生活经验中得出的一些真相。我并不要求你们把它们当成戒律，只是希望它们能激发和唤醒你们自己的真相。
真相一我们生来是有完整能力的
真相二我们有生存的权利
真相三创造}生是我们生命中最伟大的资源
真相四我们有付出的天性
真相五我们有权接受生活的馈赠
真相六梦想引导我们
真相七选择是激活器
真相八我们是自己最好的工具
真相九我们是独一无二的
真相一 我们生来是有完整能力的
我们不妨激发一下自己的想像。让我们想像明天早上当我们醒来，我们很快发现当我们环视屋子时只有一只眼睛，另一只不见了。然后我们做第一个深呼吸，发现我们只有一个鼻孔，另个不见了。当我们预备起床时，我们又震惊地发现我们失去了一只胳膊和一条腿。因为我们不适应这样的不正常情况，我们很可能要摔倒在地板上。真的，如果我们如想像的那样开始新的一天，我们的生活将发生巨大的变化。但也许不会有巨大的变化，因为我们早就习惯了以一半的方式做事：我们只从自己的角度去看事物；我们有自己的意见等等。实质上，我们是在半残废地生活，而我们却并没有意识到这一点。我们只用自己的一部分能力，而且因为习惯使然，我们想当然地认为那些就是我们所有的能力。如果有一天早上我们醒来，那种想像的情景真的发生了，我们会怎样?
有一次我决定试试失去一只胳膊我会如何活动。我想像自己的右臂冻僵了，不能移动，只用另一只手活动、吃饭、洗澡甚至穿衣服。当我出门的时候我表现得像一个残疾人，结果引来众多路人怪异的目光。这个试验只持续了3天，但是从中我学到我应该感激自己有正常的丽只手、脚、眼．等等。
我们生来具有令人难以鼹信的工具和资源，可以用于我们的生活，但是我们学到的却只是使用其中的一小部分。我们把很多这样的能力当成理所当然的东西，直到有一天我们失去了它们。也许我们会在一场车祸里失去一条腿或一只眼睛，或许我们可能因为一场疾病而造成身体或者心理的残疾。那时我们就会遗憾自己以前没能欣赏我们生来就拥有的如此美好的礼物。
我们如何使用和关心自身的能力决定我们今生能走多远。我们不仅仅应该使用这些资源的基本功能，还应该发展它们的全部潜能。潜能，只是我们可以成为的全部里的一部分，但是我们如何对待它取决于我们自己。发展，或者不发展，我们的潜能都存在。
真相二 我们有生存的权利
我们常常可以看到，有人为了相信自己没有权利活着而自杀。在生活中，人人都有过这样的时刻，即宁愿生活在现实之外，例如，在结束了一段特殊的关系而不能承受令人心碎的痛苦的时候。如果我们能看到低自尊者的内心深处，就会发现他们常常有一个隐藏的信念，那就是他们不值得爱，或者没有能力，或者，更深一步，不值得活下去--没有权利活下去。
对于那些易于抑郁的人来说这是一个常见的信念。一个抑郁的人可能会告诉自己，他的痛苦是因为他是个坏人，应该承受抑郁造成的痛苦。可能在有的时候，他们会有这样的思想："我不值得留在这里。"这个想法不断地提醒他们，使他们陷在这样的催眠般的信念里，永远感到无力和无助。
约翰·伯拉德索，一位咨询工作者和畅销书作者，曾努力让我们明白羞耻感在我们生活中的影响。他告诉我们：我们从功能失调的病态家庭里得到的信息使我们小看自己，耻于做真正的和自然的自己。这样的家庭来自于从前的功能失调的家庭。这样的家庭成员成为我们在前面章节里谈到的迷失的成人领导者。他们继承了早期的"建立在羞耻基础上"的信息，然后那些信息就成为我们的真相。要打破这些让我们觉得"不值得"的消极信念，我们必须创造新的信念，这样的新信念将增强而不是削弱我们的力量，激发行动，创造可能性，而不是使我们瘫痪。改变信念将打开一扇神奇之门，让我们有更多的理由活着并值得活着。被生下来是我们的第一个理由。有时候，我们甚至必须创造出更多的其他理由．以表明我们有权利活着。
真相三 创造性是我们生命最伟大的资源
我们的出生本身就是一项富有创造性的行为，因此我们生而有创造性。做爱是我们所知道的最美、最感人的创造性表达的经验之一。创造性是进化永恒的活力；是带来新的一天，消灭旧的一日的行为；是用心的旋律谱出的新歌；是我们把一罐饮料倒在地板上然后欣赏我们这样创造出来的新图案；是亲眼看到梦想成真而且知道自己付出了多少努力；是失去了一份爱情，在心底却明白那是生活的美好的一课；是......没有它，我们不会在这里；如果我们不在这里，这个世界就会是一个缺乏生机、令人厌倦的地方。
真相四 我们有付出的天性
我们不仅仅有付出的天性，我们本身就是那些天陛。我们在生活中能给别人的最伟大的礼物就是我们"真实"和完整的自我。，有多少次，我听到有人在某种人际关系中断后说："我曾付出那么多......"!我们都有那么多东西可以付出，我们生来如此。但是，不幸的是，我们并不那样做，也许是因为我们在以前受过伤害，发誓说以后再也不那样地付出自己。我们中有些人从来没有真正学会付出和接受，因此也非常可能从不觉得失去或者得到过什么。无论如何，在生活中我们一直部分地压抑自己，这种情况既发生在我们所说或所为的事情上，也可能发生在我们不说或不为的事情上。可能，我们不让自己拥抱自己喜欢的人，对自己说握握手就够了--说到底，谁愿意处于尴尬的境地?我们一直这样做，直到它成为我们的习惯。结果它就成为了我们的生活方式以及我们表达"付出"的方式。等到有一天我们真的想对一个重要和特殊的人去付出，结果，无论我们多么想．我们再也做不到了，因为我们把自己教得太好了。
生命是如此短暂。当我们来到这个世界的时候，就必须选择如何生活．而如何付出自己也是生活的一部分。
真相五 我们有权接受生活的赠
手是付出和接受的延伸。我们伸手，然后收回。我们在早期如何学习使用自己的手，影响到我们如何学习付出。我们中大多数人都曾被教育过付出的好处，所以我们不断付出直到我们再也没有什么可以付出。很少人曾被教育过付出与接受之间的关系、满足自己的需要、以及与人分享等这些观念。人们甚至对我们说："付出胜于接受。"他们试图使我们信服。一个手势比另一个手势更高尚(这又是一个"半个苹果"的故事)。如果我们不遵从这种片面的观点，人们就说我们自私，甚至是邪恶。因此，我们形成这种必须付出而不能接受的观点也就不奇怪了。
付出和接受就像一对成对(但不同)的书挡，它们把收集到的书夹在彼此之间。如果一个书挡倒了，整排书也会倒下来。只有一个书挡是不能把书夹起来的，我们的生活也一样。不懂接受，我们甚至不能懂得付出的完整意义。当我们明白了这点，我们才可以更好地继续阅读本书。对我们自己和他人来说我们最伟大的礼物是能付出也能接受。只学到付出是不能理解男一半的(那少了的一半)。
真相六 梦想引导我们
马丁·路德·金、甘地，还有德瑞莎嬷嬷，他们都有改善他人生活、把世界变得更美好的理想。马丁·路德·金梦想着黑人的自由和平等权利；甘地梦想着印度从不列颠的统治下独立；德瑞莎嬷嬷则在孟买帮助穷苦的街头流浪的加尔各答人，这成为她毕生的梦想。
梦想一直是导致变化或者创造新事物的火焰。如果怀特兄弟没有梦想过飞机，我们可能永远都不会享受到超音速飞行的乐趣，更不可能在月球上漫步。
梦想是可能的未来的心理图画。它们向我们展示我们可以做什么，剩下的就是我们的责任去添柴加薪，使它们成为活生生的现实。没有梦想，我们的人生进步甚至我们的进化都会慢得多。没有梦想，我们不能希望得到新的和生活所需的东西。没有梦想，我们永远也不能在我们心底找到那等待召唤和唤醒的勇气。梦想，无论大小，都是引导我们成为领导者的力量。梦想也是重建我们的生命资源。梦想是可以使用的工具，它们使我们与可能实现的事物保持联系。
真相七 选择是激活器
在本书里，关于选择和选择的目的及其对我们生活的意义的话题被反复提到。选择之于行动和前进，正如付出之于接受。选择决定我们去哪里，如何去，以及我们身后到底有多少能量。
当有人来到我的工作坊，心里犹豫着自己该不该来的时候，我给他们一天的时间考虑他们是否想来，做出来和不来的选择。这样做给他们足够的时间把"是"和"否"这两个不同方向的力拉到一起来。如果这两个力不能合而为一，我们就不能前进和有任何真正意义上的目标和方向。我对他们说："做你的选择，如果你想走，你可以自由地走。"有时候我甚至退给他们参加工作坊的费用。如果他们选择留下，那么我让他们知道他们是受欢迎的。我这样做是因为我看不出有什么必要让他们半心半意地留下来．浪费他们和我的时间。那样是他们的损失，也是整个工作坊的损失经常的情形是人们不选择，因为怕选错。他们不想选错方向。大多数时间，他们不想犯错误。这样当然使事情更糟糕。如果我们不选择，我们就在犯一个更大的错误。实际上，我们需要犯一些错误，只有那样我们才能学会做更好的选择。这里没有捷径。我们不是一开始就能做各种正确的选择的。懂得正确选择需要时间和许多实践。通过实践我们可以提高做选择的能力，并发展出做选择的第六感。那种感觉有时是那么强烈，以至于我们可以感觉到它是活的，在我们内心里活动。
选择会激发和强化我们的梦想。它教我们如何避开不想要的和不健康的情形，教我们听从和信任我们内在的指导。选择也给了我们不选择的可能性，这是另一个选择。无论我们如何选择和选择什么，我们必须承担其后果。我们也能选择去相信别的说法，这是另一个选择。但是最后，我们选择或不选择什么将领导我们前进或后退。
真相八 我们是自己最好的工具
当我们上厕所时，我们不会去问别人我们应该站着还是坐着，对吗?当我们坐下来吃饭，我们不需要别人来喂我们，除非我们残疾或者是小孩子。当我们晚上上床睡觉，我们不需要别人来替我们睡觉和做梦。所有这些事情我们都是在为自己做。这些例子可以给我们一些线索去了解一个非常重要的观念：我们是在自己的身体里生活，在自己的头脑里思考．在自己的心里感受情绪，做自己生活的选择。那么，奇怪的是，为什么自己掌握自己的生活还会那么困难呢?
当我们还是孩子的时候，依赖于父母和其他成人来照顾我们，他们为我们做选择是很自然的。他们告诉我们什么时间应该睡觉，什么时间应该上学。他们为我们系鞋带，教我们刷牙和如何上厕所，等等。总的来说，那些是我们走向独立的自然过程。然后，：有一天，我们开始自己做更多的事。开始是小事情，然后是更大的任务和选择。到了某个时间，我们为自己做所有曾让别人为我们做的事情。那是发展更多的独立、放弃儿时的依赖的开始。那被称为成人阶段，随之而来的是新的责任。例如自己做选择，按自己的意愿上床睡觉和不ilii人来为我们系鞋带。
成长为独立的人是我们生下来就有的蓝图。如果我们按照我们的内在蓝图发展，独立就是自然过程，是我们成熟过程的一部分。如果因为某些原因我们远离了我们的内心蓝图，那么我们就会失去发展方向，不得不跟随别人的脚印走。即使我们是成人，别人也仍然会像对待小孩一样待我们。我们仍然要依赖他人，仰赖他人为我们的生活做计划和作决策。当我们的生活在别人手里结束时，我们早就失去了或者从来也不知道自己的完全的生活能力。
真相九 我们是独一无二
记得我们的指纹吗?在整个星球上，没有人会有跟我们完全相同的指纹。造物主在造我们每一个人时，都打碎上一个模子。甚至在自然界里也没有什么东西是一模一样的，没有完全相同的两个动物、两朵花和两只小虫。只有人才有能力"复制"自己!有一次我读过一篇题为《自然憎恶相同》的文章，从我的观点来看，确实如此。但是，!大多数人仍宁愿裹在从众的大衣里，隐藏他们自然的自我。这样的情况为什么发生?是因为我们从早期生活里得到的信息告诉我们，我们的自然部分是不可接受的。因此，我们必须把它藏起来。但是，我们越经常这样做，我们就失去越来越多的自我，直到再也分辨不出真的部分来。我们用一张代表别人的面罩来掩盖我们的真实面目。那个别人是我们自己捏出来的，或者是从电影和电视人物那里借来的。我们把真正的自我推入背景。如果我们这样做的时间足够长，我们会产生一种安全感。但是这种安全感是假的，而且仅仅是暂时的。要得到真正的安全感我们必须在各个方面都真实。真正的安全感来自我们直面和了解在我们身体里生活的是谁，是什么。我们有足够的内在特质来让我们忙碌，所以没有必要创造自己的形象。那些内在特质都是我们的组成部分，是成为我们完整自我的不可缺少的部分。
你活在什么样的真相里?你能在你内部找到这9个基本真相中的一个吗?我们有多少个"基本谎言"?让我们来想像我们生活的反面。不是成为完全有能力的人，我们的谎言使我们相信在深处我们没有能力，甚至是不可爱的。我们从未超出我们孩子式的依赖和愿望：不，我们活在这里是因为偶然。所以我们谁也不属于，我们不被需要。我们最好的生存机会就是躲进背景里，闭上嘴，不让别人看见我们。最重要的是，不要制造麻烦．那会招来太多注意。我们的谎言告诉我们那些艺术家、音乐家和演员是惟一在生活中创造的人，除非我们能做他们做的事并且做得一样好，否则我们就不能创造。那么我们最好的选择是不要去试。我们永远也不知道自己的创造力，因为我们根本就没有创造力。如果我们缺乏能力，不能长大，把我们的创造性资源给比我们更值得拥有的人，那么，我们当然没有什么可以付出，而且，因为没有什么可以付出，我们也就没有什么权利去获得什么。我们的谎言会说，梦想是学校里的孩子们的愚蠢想法，它们没有实用价值。梦想家们的头总是在天上的云朵里。去思考和想像我们当前拥有的安全之外的东西是危险的。"选择?哈哈，那是胡说八道。我没有要求来这里。我没什么可说的，因为如果我说了什么，那就会成为一个选择。无论如何，说什么我们有选择的权利只是一个大谎话。很显然，我只是一个大笑话，一个人类中的滥竽充数者。如果我什么都没有，那么我什么都不是，我又怎么能成为自己的工具?最好的工具?别说笑话了，有哪个正常人会愿意做自己的工具。我当然不愿意做不是我应该做的事，跑出去，把事情搞砸。我最好还是爬到一个黑暗的洞里，在那里杲一辈子。"一旦我们的谎言牢牢地抓住了我们。别人说我们是什么，我们就是什么；别人告诉我们所谓的真相，我们就相信这所谓的真相。然而，选择权在于我们。我们是想按照自己的真相还是按照别人塞给我们的谎言去生活?真相和谎言，就像是我们灵魂的食粮，我锵选择哪一个?现在也许是时候了，让我们看看构成我们的立场和激发我们的行为与表达的究竟是哪一个。
粤面的鬼与后面的鬼哪个大?正确答幕是一样大。如景去掉背景，或者，直接用尺子量一下，得到正确答案就不难了。
一。套粤警生活中，有时候需要你有勇气排除他人或环境的干扰，只有这祥才能作出正确的判断与决策。
第七章 价值观理想与其他工具、
无论我们的真相是多么强大，无论我们掌握了多少真相，它们在我们生命中的意义都不能不证自明。只有在我们用某些东西强化它们的情况下．它们才显示出意义来。正是我们的价值观和理想一直在给它们力量和支持。价值观决定行为，而理想是有效的领导力所必需的。对于我们的健康发展和维持人格的完整统一来说，价值观与理想是至关重要的，它们就像是一种内在罗盘，可以调整我们的行为和选择向着正确的方向。对于一些人来说，价值观代表了他们的生活准则，而对于另一些人来说，价值观只是价值观本身。
本章将以一个自我测试的小活动开始。在下面，我列举了一系列我称为"体现价值观的事件"。这些事件是从引起了公众关注的矛盾事件中随机选出的。每一个事件都要求我们重新审视我们自己的价值观，挑战我们在需要的情况下评价和改变我们的价值观。随后，本章的重点将转向如何改变我们的理想。
请阅读下列体现价值观的事件一为了经济利益而毁灭亚马逊雨林一把有毒废弃物倒在靠近学校和居民区的地方一为了生存而吃人肉一捐献卖毒品所得的钱去建设公路和学校一为一个被强奸而怀孕的妇女进行流产手术-在濒危亲人请求安乐死后切断其生命支持设备
在读了这6个体现价值观的相关事件后，哪一个是你赞同的?如果为了求生，你会吃人肉吗?几年前就发生过这样的事情。一架载着阿根廷足球运动员的飞机在智利边境坠毁，机上的生还人员是靠吃死去同伴的冰冻尸体熬过来的。关于那个切断亲人的生命支持设备的事件又如何?你能那样做吗?尤其是在他们请求你这样做的情况下?这里列举的大部分例子看起来都很负面。但是如果我们必须从中选出一个最负面的例子，你会选择哪一个?是倾倒有毒废弃物吗?那听起来很罪恶，是吗?或者是毁灭雨林吗?对于热衷于环境保护活动的人来说，毁灭雨林和倾倒有毒废弃物这两个事件也许会是他们的首选。但是。如果有一个少年死于吸毒过量，那么对他的父亲来说，最可能的选择将会是卖毒品的事件，无论那获利的钱用到哪里。
是什么使一个人对某种行为极其愤怒，而同时这样的行为对另一个人却不是那样重要?是什么使人去参加反战或争取平等权利的游行?是什么使一个人杀另一个人，而人们却视而不见?
更深刻地了解我们的价值观有助于我们找到一些答案。
价值观是指导的工具
如果我们穷得只剩最后一块钱或者最后一餐饭的时候，我们会跟比我们更穷的人分享吗?
我读过一篇文章，写美国东海岸的一个无家可归的人捡到一个内有3．5万美元的钱袋子，把它交给了警察。后来那个钱袋子被证实属于一对老年夫妇，他们因不小心而丢了它。那钱是他们用来交他们住了20年的房子的最后一期贷款，并为丈夫修复越来越坏的听力所需的手术费而准备的。他们给了捡钱者一千美元报酬还有发自内心的感谢。那个城市的市长也为那位捡钱者的行为感动了，于是授予了他一枚好市民奖章。
我相信那个无家可归者的行为就是阐释价值观的一个好例子。这个人按照他的价值观生活，他的行为表现了这一点。他所拥有的是那么"少"．然而却可以付出那么多。我不知道我们当中有多少人能这样做。毕竟3．5万美元不是一笔小数目，有了它我们可以做很多事。可以用它来付清买车的钱，可以买我们几年来就需要的洗衣机和烘干机，买个新的防滑车轮，或者用来修理坏了的引擎怎么样?或者去看看中国的万里长城?甚至可以做一些更高尚的事，更不要说孩子的校服了。但是我们不是那个捡到钱的人，对吗?
几年前，一个人为救入而牺牲了自己的生命。在华盛顿一个最冷的冬天里，一架波音747客机坠落进了冰冷的波拖马可河。这个救人者在自己溺水之前帮助了6个人爬上救护直升机。没有人知道他是谁，只知道他也是一个乘客。这又是一个表现内在价值观的例子。在这个例子里，是以生命来表现的。他是如此热爱和珍惜生命以至于他愿意牺牲自己的生命。这代表了人类的最高价值观。要面对面地直视死亡需要勇气。在上面的两个例子里，这两个人表现了价值观是如何在他们的生命里起作用的。但是，价值观这个问题也有其黑暗面，这对我来说是难得的教训。
两年前．我在阿根延的布宜诺斯艾利斯，需要把美元换成阿根廷货币来买次日早上到乌拉圭首都蒙得维的亚市的机票。我乘出租车去找一个可换钱的地方，因为那天是星期天，银行都关门了。不幸的是，那些换钱的地方也关门了。那时，我听说过布宜诺斯艾利斯的出租司机"剥傻子皮"的名声，但是我预备试试。当那个出租司机说他可以和我换一些美元时．我就直接跟他换了。第二天当我用换到的阿根廷货币到飞机场买票时。使我吃惊的是，售票员告诉我那些阿根廷货币已经过了回收期，现在只是一堆废纸。我太尴尬了，不愿意告诉售票员那些钱是从出租司机手里换来的。我既觉得愤怒又觉得自己太傻。我成为了"布宣诺斯艾利斯精英们"的又一个天真的牺牲品，他们可以把我放到愚蠢轻信的傻子名单上去。对他们来说，我是又个牺牲品；对我来说，那是一个付了代价学来的教训。
所以，谈到价值观，你从我的教训中得到了什么启示呢?我们能说那个出租司机高举着人类的最高价值观吗?不，不可能是的。我们能说他的行为卑鄙，他是真正的地球上的败类吗?当我在经历那件事的时候．我可能把他想得更坏。我们能说他完全没有价值观吗?再次，我们的结论取决于我们自己的价值观。也许他因为欺骗了一个天真的乘客而高兴。这件事甚至还可能提高了他的自尊感。他可以向其他出租司机吹嘘他是如何从我这里骗到这么多美元的。我只是猜测，因为我们不可能肯定地知道，对吗?我只是希望我从中学到了教训，下一次当有出租司机问我是否要换美元时，我会说："我不是傻子"。
所以，价值观这个主题有两面，一面光明，另一面黑暗。我们选择和遵从哪一面取决于哪一面更重要，哪面是我们真的想遵从的。这，大部分取决于我们所有的和实践的是哪种价值观。
我认为原则上有四种价值观。每一种价值观都在基本的方式上为我们服务和引导我们，正如我们为它们服务和促进它们发展壮大一样。这四种价值观是：激发和引导正义行为的价值观，使我们感觉良好的价值观，塑造性格的价值观，以及为他人和生命而奉献的价值观。我们怎样能深入地理解它们的作用?要回答这点，我将提供一些历史人物和当代人物作为阐述的例子。
激发和引导正义行为的价值观
那些有这样的价值观的人是"斗士"。这样的斗士以为别人、社区或者世界服务为己任。这样的价值观是真心和直接的。他们超越了自我和个人利益。他们受控于更高的精神力量。
哥伦比亚人曾失去了一个伟大的领导人路易斯·卡洛斯．力口兰，他因为扫除在该国横行多年而臭名昭著的一个名为卡特尔的贩毒集团而献出了自己的生命。他的行为是利国利民的正义行为，他对自己国家的爱表现在他与卡特尔集团的威胁针锋相对的行为上。瓦卡拉夫哈瓦尔曾是一个持不同政见者和剧作家，因为反对政府的专制而被投进监狱。后来他成为推翻该政府的领导人之一并被选举成为第一任总统，领导该国逾40年。受他的影响，该国的政治变革在不流血的情况下成功完成。这个变革也被称为"天鹅绒革命"。
加兰和哈瓦尔，都表现了正义行为的价值观。他们看到了需要，并为此而行动。不幸的是，加兰为他选择的行为献出了生命。但是，他知道他的举动存在的危险却仍然那样做，这再次表现了他的价值观。
使我们感觉良好的价值观
各行各业都有不同的人在努力工作，使我们感觉良好。但是，我们对娱乐业没有给予足够的评价。我们买票，去听和看他们的表演。我们买唱片．使我们的家因为他们的歌声而有情调。但是我们没有意识到他们在艺术里奉献的努力。喜剧大师如卓别林、罗宾·威廉姆斯、卡罗尔·伯内特、鲍勃·霍普、瑞得·巴滕斯、杰姬·格里森、比尔·考斯彼等等，他们的表演使我们发笑，使我们的生活变得轻松愉快。他们提醒我们更多地为自己和生存的荒谬而发笑。通过笑声他们打开我们的心，去享受欢乐。那些在音乐行业工作的人如芭芭拉·史翠珊、惠特尼·休斯顿、阿尔维斯．普雷斯利、弗莱迪·墨丘利、甲壳虫乐队、辛纳屈·斯汀、迈克尔·杰克逊、芭芭拉．戴兰、琼·贝兹等等，他们用他们无与伦比的音乐天才触动我们的灵魂。他们的歌里有痛苦、爱、欢乐和生命无限的可能性。他们激发、预见和唤醒我们内心的黑暗，用他们的旋律治疗和改变我们。通过他们的演唱会和唱片帮助我们用心去感受音乐。
在舞台和银屏上，汤姆·克鲁斯、丹尼·迪维图、吉恩·哈克曼、梅丽尔·斯特里普、达斯丁．霍夫曼、汤姆·汉克斯、罗伯特·德尼罗、阿尔·帕西诺等，他们表现了我们生活的全部。他们像父母、朋友和爱人一样与我们交流。他们的表演天才唤醒了我们最深的思想、感情、记忆和梦想。他们触动了我们"内在的表演者"，帮助我们把活力传给那些"内在的表演者"。在我们生活的每一天都能感受到他们的强度、力量和影响。他们教我们历史和联系，展现了可能的未来。
这些戏剧、音乐和舞台艺术家们懂得痛苦、激情和牺牲。他们懂得使艺术更上一层楼所需的艰苦努力和训练。他们花无数的时间去排练，为了献给我们几乎完美的演出。通过他们的努力、真诚和技艺，他们带给我们这个世界的是充满活力的生命气息。他们使我们有活力，感到自己的存在。他们的价值观就是去完美他们的技艺。
塑造性格的价值观
真相、勇气、承诺和正直，这些是有个性的人具有的价值观。他们的言行一致。他们愿意为了自己的价值观去冒风险、面对危险甚至献出生命。他们的所有能量都用在这个目标上。他们真正无可置疑。他们忠于自己的心．并随时可以献出他们的全部。
加拿大人特里·福克斯有骨癌，必须截去一条腿，后来他死在从海岸一边的哈利法克斯一直到海岸另一边的范库弗峰的为癌症研究而募捐的活动中。亚瑟·艾史，网球世界杯夺冠的第一位黑人，在1988年的一个脑手术后得了爱滋病。在爱滋病的侵蚀下一步步走向死亡的情况下，他仍然活跃于他的几个社区计划中，并成为爱滋病研究的代言人。在疾病最后夺去他的生命之前，他不顾自己巨大的疼痛，一直为拯救艾滋病病人的事业而奔走。纳尔逊·曼德拉，曾被南非白人政府囚禁了20年，在被囚禁期间，他从未放弃过自己为结束南非种族隔离制度而做的斗争。他被释放后成为了总统，从那时起他一直致力于帮助人们结束种族隔离的局面。
这些人是最崇高的人类的代表。特里·福克斯和亚瑟·艾史的梦想在绝症夺去他们的生命盾仍然活着。今天，加拿大人每年都举行特里．福克斯长跑活动，继续为癌症研究募捐。在美国，为了纪念弧瑟．艾史，建立了无数机构．继续他的事业。对加拿大人来说，特里·福克斯会因为他的勇敢和贡献而永被怀念。对于美国人来说，亚瑟·艾史仍会作为一个黑人英雄的形象活在他们心中。现在正进入老年的纳尔逊·曼德拉会载入史册，成为全球最伟大的人物之一。
为他人生命而奉献的价值观
体现了这样的价值观的人物有许许多多，如释伽摩尼、基督、甘地、特瑞莎嬷嬷、阿尔贝特·斯威泽、弗洛伊德、荣格、赖希、维吉尼亚·萨提尔、弗瑞兹·泊尔兹、艾伦·瓦特、西雅图酋长、丹·乔治酋长、亚瑟·艾史、西蒙·玻利瓦尔、约瑟夫·坎贝、乔治·华盛顿、卡弗、爱因斯坦、温斯顿·丘吉尔、阿伯拉罕·林肯、本·富兰克林、怀特兄弟、马丁·路德．金、伊丽莎贝丝·伯朗宁、贞德、约翰·肯尼迪、毕加索、纳尔逊·曼德拉、安东尼·罗宾，......还有许多我们没有提到的在为改善我们的健康和生活而努力的人。
所有这些伟大的人通过他们不倦的努力和承诺去创造历史，为我们建设一个更美好的生存世界。这些人奉献了他们的生命，为了让别人得到更多的自由和安全。他们留下自己的传奇，提醒我们在我们当中曾存在过什么样的美丽和伟大。他们中每一个人都被一个远大的理想指弓为我们的世界增色，为我们的进化之路贡献。他们中每一个人都懂得，改变、治疗和变革都只能来自我们的行动。他们响应了伟大使命的召唤。他们不仅仅是理想主义者和梦想家，他们也做了必需的工作。
奉献的价值观来自于需要。之后是满足那些需要的行为。要那样做，我们需要一定的品质。那些伟大的人都有这些品质，例如理想、承诺、激情、自律、勇气和一个"意愿"--愿意做超出自己份内的事。他们是人类家庭的集体精神的领导者。他们真心的行动感动、治疗和改变了这个世界。
在历史上总有人表现出高尚的行为。他们通过他们的勇气、精力和牺牲表现了改变历史进程所需的能力。就像我们刚刚提到的那些人物一样，他们给了我们榜样，表现了他们的个性和"正义行动"，那来自我们人人内心都藏有的价值观。
这些导师和榜样就像是我们生活中有时必须寻找的灯塔之光。但是，他们不仅仅是灯塔，至少在有意识的情况下是这样。他们并没有要求或告诉我们去跟随他们，他们忙得没空提这样的要求。他们所做的就是给我们榜样。留给我们自己选择。他们知道适合一个人的东西不一定适合另一个人，我们所有人都必须找到自己的路，每一条路都不一样。所以我们观察他们的行为，倾听他们的话语，我们学习。
他们来自不同的行业和国家。有些是冠军，得到过公认。有些则是默默无闻的英雄，就像那个无家可归的朋友和那个飞机乘客，他们以自己的行为使我们惊叹。无论他们是著名人物还是无名者，他们有一个共同的特征，就是无私的奉献，无论他们的奉献是在推翻种族隔离和专制制度还是在组织针对爱滋病的战斗方面。
这些人与我们并没有什么不同，他们自己第一个就会这么说。他们和我们一样在生活中有过艰难、失望和困惑。他们也犯过错误，失败过。惟一的不同是他们一直前进，把艰难变成前进的教训。记住，纳尔逊·曼德拉在牢里杲了20年，仍然继续领导他的人民去创造新的南非。还有谁能这样牺牲那么多年的生活却仍不回头?更让人感动的是他从来没有抱怨过。他是最崇高的人类精神和价值观的体现。特里·福克斯、亚瑟·艾史和路易斯·卡洛斯．力口兰都献出了他们的生命，这是另一些牺牲和无私的例子。他们与我们最重要的差别就在这里：当到了他们应该响应使命的号召时，他们挺身而出，预备和愿意奉献。
这些人中的每一个体现了我们所谈到的四种价值观中的某一种。但是，如果我们仔细观察，就会发现他们体现的价值观不止一种，而是两种或者更多种。他们的行为和人格体现了所有这些价值观。这说明，价值观实际上只有一种，而它有许多不同的方面，表现和作用在不同地方。
只要我们在地球上生活一天，我们就需要人们按照自己的使命去生活。但是，我们更需要的是思考我们自己的使命。我们什么时候发现自己的鞋子套在别人脚上?我们羡慕别人有的伟大使命其实就在我们手边。我们需要做的只是伸手去握住它。我们每个人都有这样的选择和责任．从昏睡中醒来，去完成自己的使命。但是，那取决于我们去激活自己的使命，把它带入我们的生命。
现在我们该承认这样一个事实：我们都是地球上生活的人与其他生物的集体命运的贡献者。我们有和其他任何人一样的可能性，那就是变得伟大和美丽。这个挑战已经摆在我们面前，它告诉我们可以是，也可以不是这个伟大使命的一部分。我们需要问自己：是否做好了响应这个伟大使命的准备?
需要、目标、梦想...‥和理想
重建自我与领导力。需要把基础放在我们真正的需要上，只有这样我们的目标和梦想才能有机会成为我们生命的部分。在我的咨询生涯中．我逐渐相信我们今天最大的问题之一就是，我们活着，却有许多需要得不到满足。这个问题表现在我们的个人生活、家庭生活和人际关系领域里。我过去相信满足这些需要有利于我们的幸福和健康。现在，我有不同的观点。满足这些需要仍然很重要，但是，同样重要的是，我们可以把需要发展到更高层次，甚至到社会层次。许多这样得不到满足的需要来自我们的童年经验。无论我们曾用什么策略去满足那些需要，我们都未能成功，以至于到了成年时候我们仍浪费许多精力去满足那些需要。这个"需要的孩子"常常暗中破坏我们的努力，让我们按照它的意愿活动。因此．我们本来用于成人的活动和发展所需的能量被儿童式的需要消耗了。作为婴儿和儿童，我们需要很多，生存的挑战使我们尽可能地寻找办法来满足这些需要。如果我们幸运地出生在一个认识和能够满足这些需要的家庭和文化里，那当然是好事。但是对于大多数人，至少在消费主义至上的西方世界里，许多儿童的需要得不到满足。需要是成为一个人的真正的感觉之一，但是却有许多代替品在取代我们真正的需要，这就是过度物质至上的结果。在这样的文化里，"东西"比人更重要。这使我们发展了许多虚假的需要，那些需要其实更多是倾向于和建立在我们的"想要"上的。它们不是真正的人类需要。我们为了牺牲和隐藏真正的需要付出了巨大代价．在一段时间后我们不再能区分真的和假的需要。这是我们发展消费性需要的原因，是自由资本市场的基础。我们购买不是自己真正需要的东西，那些天花乱坠的广告语在告诉我们这样做。为了让我们买，在必要时，生意人不惜说谎，在正当可行的商业方式的外衣下操纵我们。无论我们是否认识到这一点，他们催眠我们，让我们相信谎言。这种情况开始于我们的早年,'11l'111地扭曲了我们真正的需要。随后，它影响到我们如何制定目标甚至如何去实现自己的梦想。制定目标和实现梦想是我们自己掌握自己命运的基本能力。它们是我们储存我们的真相和价值的工具袋里的工具，是我们内在的功能总体里的部分。它们越多，我们就越健康和清醒。需要、目标和梦想是一个密不可分的整体。我们有越多的需要、目标和梦想，它们就越能更好地为我们服务在这段冗长的演说里，我试图指出在理解我们的真实和健康的需要时存在的偏差。我们的许多需要已经演变成消费主义的生活和实践。要精确指出它对我们的能力和人类尊严的资源造成的损失是不可能的，但是事实可以证明它造成的损失。悲剧性的是太多人接受它，相信这就是他们的需要，然后为它而活。很不幸，这成为大多数人的态度和行为。只有当人们走出去挑战它，人的治疗过程才能开始。有的人有做这样的改变的需要．通过这个需要、目标和之后的梦想，他们控制生活，然后，这个需要最终与一个更完整发展的理想相统一总有人有一种使命感。使命感是织成理想的经纬。我们在谈到不同的价值观时涉及的人物就具有理想。通过理想他们成就了许多大业，例如马丁．路德．金、甘地、纳尔逊·曼德拉等等。通过他们的献身和他们的需要、目标和梦想，他们改变了世界。但是，正如我们曾学到的，只有一些很特殊的人才能做到这些。他们并不比我们有天赋，不同的是他们的需要足够强大，使他们能为之而行动。他们需要变化，他们追随自己相信有价值的真相。
成为一个有理想的人是一回事，要在我们的日常生活中表现这一点是另一回事。要那样做需要时间、刻苦、能经受考验和一个来自理想并将理想付诸实践的需要的主动过程。它需要我们懂得失败、失落、失望甚至是背叛。从中学到的痛苦的经验能把我们抬高到欢乐、成就和挑战的层次，那时，真正的理所应得的成功就会到来。这是一个把成熟与幼稚、勇敢与怯懦、诚实与虚伪的人区分开来的一个标准。这个能力是我们发展超越个人利益的信念、态度和行为所需要的东西，使我们接近人群，感受到集体的需要。
那些"真正的人物"，如本和杰瑞--"本和杰瑞冰激凌"的创始人、安尼塔和戈登．洛蒂克--美体店自然美容业的创始人，都是曾走过从需要到理想之路的人。在他们的书《本和杰瑞：内心的勺子、身体与灵魂》里，他们讲到他们如何出于一种社会意识而创建这个非常成功企业的故事。我很愿意引用他们经验中的一些精华。
1978年，本．科恩和杰瑞·格林菲尔德投资1．2万美元，带领l0个有勇气能吃苦的员工，在沃蒙特的伯灵顿开设他们的第一家家庭冰激凌店。在l5年内，他们的企业成了国内知名企业，年销售额超过一亿美元；他们本人也因此成为新一代的商界领导人。
他们与众不同的特点，就是将他们的一系列价值观充分融合进了商业实践里。首先，他们相信做生意应该是"一件有趣的事"。其次，他们相信做生意应该回报"支持它"的社区。这与大多数今天的生意界存在的"不惜任何代价获利"的态度截然不同。从开业的那一天起，他们就遇到了重重困难。他们遇到了资金和购买设备的问题，他们必须花钱改装他们买来做冰激凌店的老加油站。通过他们的热情、聪明和勇敢，他们战胜了那些困难。但是，就像任何新开张的生意一样，其他问题源源而来，挥之不去。他们在书里提到了一些如何弄到钱来买需要的设备的天才主意。这些故事都不算什么，有一次如果不是他们的一个非常有创造性的员工努力研究出一个新的配方，他们几乎就破产了。他们的市场营销方式与典型的传统方式也不同。他们的员工不需要套装和领结，短袖衫和膝盖上有洞的牛仔裤更经常是他们的工作服，人人都叫他"有个性的家伙"。
从一开始他们就表现了对社区的兴趣。他们组织节日表演和社区计划．表现出他们是真的要回报社区。最开始，他们可以负担起的活动是发送免费冰激凌。这成了他们一直持续到今天的惯例，他们甚至创立了一个终生冰激凌俱乐部。只要该公司不倒闭，俱乐部成员就可以一直得到免费冰激凌。他们用这个办法招募人员来完成他们的建设计划或其他的市场营销计划。在物质和资金上出现短缺时，他们有别的计划和天才来弥补。
本和杰瑞在开业头3年每天都工作l6小时，从中他们学到承诺的意义和保持力量需要什么。慢慢地，他们的努力和他们的冰激凌受欢迎的事实逐渐得到了回报。3年后，他们有了第一次的营利。从那时起，他们的事业蒸蒸日上，直到发展成为东海岸制造冰激凌的：龙头企业。这时，他们需要一个大型工厂来生产他们的冰激凌，不再称他们的冰激凌为"家庭制造"了。这时，他们开始遇到最大的生存挑战。他们的受欢迎程度和他们制造东海岸最受人喜爱的冰激凌的情况，引起了他们的一个更大规模的竞争者--皮尔布雷联合公司的注意，该公司试图阻止本和杰瑞在它的所谓领地卖冰激凌。很明显，如果一个年销售额过l0亿的联合公司开始担心本和杰瑞在它的领地里的存在，那可是一个大麻烦。这个"小家伙"在"大怪物"开始阻止和排斥它的时候是怎样生存的呢?他们就是在做"小家伙"一直在做的事，他们反击。本和杰瑞尽他们所有进行反击。他们拥有最多的就是消费者的支持。他们组织抗议和上书，利用报纸、电视和电台，出版他们与皮尔布雷公司交锋的相关信息。最后，"大怪物"让步了，本和杰瑞他们终于赢了。他们证明了"小家伙"可以战胜"大怪物"，同时也发现他们回报社区的思想最后回报了他们自己。这个例子表明了当光荣、奉献和价值观实践到消费企业中时会是怎样的情形。从那时起，本和杰瑞的企业不再仅仅是个冰激凌企业，同时也成了一个传递民众声音和信息的社会组织。
本和杰瑞的这种独特意识就像洒下的种子，使其他企业也跟从他们的做法。他们形成了一个意识相同的企业连锁网络，活跃在工程、环境和政治等不同领域，提醒和教育人们注意到商业在促进社会意识方面的重要作用。
本和杰瑞的成功得到的一个回报是他们被选为国内信誉最好的小型企业。并得到了美国总统颁发的一枚奖章。这是一对60年代夫妇的创业故事．他们是那么热爱冰激凌以至于希望能和这个世界分享它，更不用说他们是第一个把他们的美味冰激凌带给俄国人的人--他们刚刚在莫斯科开了一家冰激凌店。我还没有尝过他们的冰激凌，但是我会尝到的。和本一样，我可以一次吃下半加仑的冰激凌。
在商业界的另外两个关心社会活动的领导人物是安尼塔·洛蒂克和她的丈夫戈登。安尼塔比戈登更直率，因而得到更多的公众注意。但是我从她的书里了解到的戈登是那个在背后顶大梁的人。因此我希望能通过提到他的名字来肯定他的贡献，我相信安尼塔定也会赞同我的做法。他们用借来的8000美元在英国的布赖顿开了'第一家美容院。安尼塔最初的目标是更多的收入，同时能给妇女们提供消费得起的天然成分的皮肤和头发美容品。她也希望女性能了解美容的真相。她厌倦了那些主要美容企业的陈旧广告和他们价格高昂的产品，实际上更便宜的产品能达到同样的效果。她知道那些产品的作用都是一样的。她的男一个重要的目的是让美容产品符合一定的生态标准和保护动物。那些大型企业如露华浓和马克斯公司等都用动物来试验产品，安尼塔希望能有不同的做法，她希望建立一个"有灵魂的"企业，一个让人们感觉受到欢迎、关心和讲自己产品真话的企业。她和丈夫戈登都觉得一个企业可以成为一种：}土会声音，引发民众关注需要关注的各类问题，无论这个问题是地方性的还是全球性的。他们认为一个企业不仅应该：有企业：毒识，还应该具有社会责任感，应该为大众服务。它可以树立榜样，强调创造性、尊重与诚实，表现人类真相、价值和奉献的更高理想，同时，也能赚到钱。
今天，这个梦想已经变成现实。通过一个创造性的经营系统，他们在25个国家里开设了超过600家的美容店。安尼塔也成为今年最成功的商业女性之一，不仅如此，她还以活跃在环保事业中的成功商人身份得到美国人的广泛认可。在亚马逊地区，她与当地人合作办起了家庭手工业．制造自然的美容产品，从而制止了当地人对生态雨林的毁坏。她在泰国和印度都开展了相同的计划，帮助贫困社区自给自足。这些只是她作为一个关心民众利益的人所做的事业中的一小部分。他们开始时只是想挣点小钱的事业成就了一个数百万美元的大企业。她现在的目标是用5年或更长的时间在全世界开设l000家美容院，让每家美容院在具有商业意识的同时兼有社会活动的热情。
本和杰瑞，安尼塔和戈登的例子都表明，如果有信念，从需要到理想是可以实现的；我们能找到勇气来面对未来，继续用诚实、庄严以及公平来滋养我们的梦想。那些在改善社会的同时还能赚钱的生意人是我的同类人，我希望有一天能和他们会面。
我想提到的另一个例子是关于我的两个哥伦比亚朋友，阿尔弗莱德和莉丽安娜·哈罗斯。我把本书献给他们。我还想更多地提到他们，因为他们有与本和杰瑞、安尼塔和戈登一样的对自己的人民和国家的价值观，堪为我们的楷模。要实现那样的价值观，在这样一个曾诞生过大毒枭卡特尔，200块钱就能买到一个杀手，个人意见一钱不值的国家里可不是一件容易的事。但是他们必须并坚持那样做，代表了那些敢于挺身而出的哥伦比亚人。
他们的故事有点不同，因为他们的鸡肉餐馆事业l5年前开业时资金很雄厚。阿尔弗莱德来自一个富有的商业家庭，他父亲对赚钱比对家庭更有兴趣，这导致了悲剧性的结果，阿尔弗莱德的一个兄弟现在还在接受戒毒治疗，另一个兄弟则花钱如流水。我钦佩阿尔弗莱德为自己创造更美好生活的决心，一个更健康的家庭对他意义非凡。莉丽安娜，他的第二任妻子，来自一个有12个兄弟姐妹的大家庭。他们一起成为社区的重要力量，因为他们对工人、公司人员和穷苦社区的慷慨解囊而受到尊重他们创建了一所学校，接收那些没有机会上学的残障孩子。今天，这所学校的学生已逾500名。最让人感动的是他们对员工不倦的爱。对他们来说，企业的员工比餐馆本身更重要，他们用行动让人们了解这一点。圣诞节期间，他们会去几座城市参加一年一度的(员工)儿童晚会，借此表达对员工的关心。他们还参加员工的婚礼、葬礼和生日晚会，继续让员工们了解他们的关心。他们对所拥有的几个农场里的员工一视同仁。他们的公司就像一个大家庭，享有极好的名声，因此人们排着队等候去他们公司上班的机会。
我印象最深刻的是他们尽管富有却不骄矜。不像那些夸耀的富人，他们生活在简单的公寓里，只有一辆马自达。他们是乡村俱乐部的成员，却不势利。给我留下深刻印象的另一件事，是他们对自我和精神成长的兴趣和承诺。他们参加我的工作坊超过12次．．我为他们做过家庭咨询．也为他们的孩子们工作过。他们都完全承诺要成为更好的人，有一个更健康的家庭和成为更好的父母和夫妻。
他们对我在哥伦比亚和南美的工作极其支持，并为我的工作坊建立了一个特殊的沙龙，吸引人们来参加，这需要他们利用个人的关系和电话联系。他们的帮助成功地为哥伦比亚各地的人们提供了参与个人成长和专业训练的机会。
阿尔弗莱德和莉丽安娜对他们的人民做出了贡献，我会永远尊重他们和以他们为荣。我非常感激能认识他们，成为他们的朋友，并分享在哥伦比皿的工作。本和杰瑞、洛蒂克夫妇，以及我的朋友阿尔弗莱德和莉丽安娜，都是展示了在自由市场中保持人的尊严、价值和真相的"方式"的生意人。他们来自世界上不同的地方，并证明金钱不是"万恶之源"。他们都曾有一个需要，然后把需要变成现实，发展成为梦想，直到它成为一个；茸着跳动的脉搏的理想。他们的理想指向一条我们都可以受益的道路。
走向‥重建
我们在勉强的生存和奋斗之间被撞来撞去。在这里，我们处在自我创造的现实里。我们持续地受苦，相信我们不可能使任何事情变得更好，只会更坏；相信我们不值得任何更好的东西。我们没有意识到我们称为生活的这部电影，实际上是我们自己设计，或者根本没：有设计就拍出来的。我们每天生活的剧本都是我们自己有意或无意中写成的。因此，我们一直都在跟着我们自己制定的方向走着，这种方向也成了我们的"真相和命运"。
在前面两章里，我们学习了重塑自我和命运的不同方式，在前面的探索中，我们了解到自我的不必要的巨大损失和我们失去的与自然之间的联系。我们从中吸取教训。从此我们开始了漫长、艰难，甚至是痛苦的找回我们的生命领导力之路。
在这几章里，我和拣起了一些珍贵的用于重建自我的工具，学到了懂得自我真相的重要性，了解了我们在自然中的位置，探索了我们的价值资源，熟悉了一些从古至今的表现我们的梦想和理想的人物，并从中发现了其他工具，也找到了其他一些提供正义的榜样人物--正义是我们成为有灵魂的人和做有灵魂的行为的基础。那些激发人心的少数人教给我们需要的东西，可以用于改善许多人的生活。
在这些章节里学到的东西有时是简单的，用常思维就可以了解，可以被我们应用到这个复杂世界里。有时候，它们是充满智慧的，使我们感到需要更深地探索它们。
现在、当我们将要进入"重建"自己的领导力这个部分前，我们可能有许多关于如何把新学到的知识和工具应用到日常生活中的问题。问这些问题是很正常的，但是我们不能仅仅局限于问几个问题。它们实际上代表了我们将要采取的下一个步骤。我鼓励大家继续问问题，问得越多就越清楚可能的答案。"如何做"这个问题要靠我们自己，要看我们选择和计划如何处理我们从开始到现在所获得的知识。采取或者不采取行动，将成为引导我们成为生活和自己的主人的程序--如果我们"愿意"那样做。从这里，我们开始领导自己，完全地承认我们的生活是在自己的手里。
这些横线平行吗?答案是肯定的，但看上去却并不平行。这些不规则堆放的黑白方块，使得原本平行的横线也显得如此杂乱。因此，你的眼睛有时候也会欺骗你，让你看不到真相。
第八章重建领导力
"重建"过程类似于酗酒者的戒酒以及吸毒者的戒毒。就像个人患了不治之症，当他决定与疾病抗争并最终不可思议地康复一样，这种成功康复让医学权威都感到惊奇。重建既是康复，也是再生。它需要时间、承诺、训练以及大量的艰苦努力。它不适于懒惰的人与娇生惯养的人；不适于投机取巧与急功近利的人；不适于坐享其成的人。没有任何捷径与秘诀。找回我们生命中曾经失去的领导力绝非易事，这既是壮举，同时也是挑战。然而，如果我们想寻回完整的生命，那么，这将是我们的必经之路。一旦选择了，我们就没有退路可走。
怎样找回自我并重建自我的领导力?为什么我们中的一些人从未找回失去的自我，而注定要被他人领导，并总是在生活中扮演一个牺牲品的角色呢?你将会在这一章里找到这些问题的答案。
这一章会涉及到行动与责任，同时也包括发现与再发现、学习与再学习的过程，放弃与坚持的原则，以及如何选择、康复、并找回自我的资源(灵魂)、能量与领导力。上述这一切都包含在"重建"之内。在这一章里．我们将开始生命的学徒之旅，准备站立，并再现于现实世界。离开安全的子宫，释放那些仍然在婴儿期、儿童期与青春期之间徘徊的自我迷失部分。
我们在这一章里所采取的步骤与程序仅仅是指导性的，只是帮助我们找到回归自我的方法。它们不是惟一的方法和手段。这里所提供的是一类工具、步骤和程序，每个人可以从中挑选出适合自己的方式。你是你自己航程与"重建"过程的船长，我只是领航员以及我自己的航程的船长。
下面我列出了一个提纲，以便我们有一个更好的方向。你随时都要做好走弯路的心理准备，要乐于尝试其他的方式，用你自己的主意去寻找与行动。永远记住，"重建"我们的领导力始终是由我们自己掌控的，并且是伴随一生的。我们可以一直改进、调整，并使之更适合我们自己。当有人向我们提供似乎更快更神奇的方式时，我们也不要急于放弃我们自己的东西。毕竟，这就是我们首先丢失的，也是我们现在正在寻找以及阅读这本关于领导力的书的原因。对吗?生命是珍贵的，我们不能失去她。如果我们真的需要她，我们就得用我们的智慧与资源，心甘情愿地为此奋斗。
本章内容概要
11重建的故事
21将绊脚石变成铺路石与锚
31发现与再发现与生俱来的行动工具
41承诺的艺术和力量
51重建生命之星
61康复童年以增强成年的力量赋予生命以使命感听起来很有趣吧?那么，我们现在开始吧。
重建的故事
斯宾塞．格林纳的生命中就发生过这样的"重建"。他明白这一点，因为在醒悟过来之前，他不仅丢掉了领导力，而且几乎连命也搭上了。
斯宾塞．格林纳在佛罗里达州榈滩县贫穷的犹太人区里长大。在家里的ll个孩子中他是老大，也是孩提时代周围邻居的孩子王。然而，除了作为一个还算不错的运动员之外，他在学校里却并不是最受宠的学生。高中时代，他是学校里的赛跑好手，并连续3年担任足球队队长。他即将得到他所向往的任何一所大学的全额奖学金，他的未来看起来充满了各种可能，直到一起交通事故将他的人生拖入另一个方向。由于事故中腿部严重受伤，他只得告别心爱的足球。在医院里，为了减轻伤痛的折磨，他开始使用吗啡，并逐渐形成了对吗啡的严重依赖。从此以后，他的生活状况急转直下。出院以后，他又迷上了其他的药品。不仅自己吸上了海洛因与可卡因，还成了这些毒品的提供者。贩卖毒品可以快速而轻易地赚到钱，他也很快喜欢上这种生活方式了。驾着一辆崭新的宝马跑车．住进了榈滩县休闲胜地的套豪华公寓里，手搂着一个女人，每天晚上都跑到俱乐部里去挥霍。就这样过着一个吸毒贩毒者的快速、肮脏而危险的生活，一过就是6年，时间远比绝大多数吸毒、贩毒者长。然而，他并不是对这种生活方式的危险具有免疫力，他的身上有3处子弹伤、两处刺伤，其中一次刺伤差点要了他的命。他将一把小型的大口径手枪藏在裤腿内，而在他的车座里还藏有一把l2口径的双管短身猎枪。卑劣与玩命的个性使得他臭名远扬，因而没有人愿意招惹他，斯宾塞听起来就像一个迈阿密的坏蛋。但是，他不是一个虚伪的人，而是一个真正的男人。我遇到斯宾塞是在1981年，当时的我只是一名为完成研究生课程的临床实习医生，那时候的斯宾塞是药物治疗与康复计划的发起者与主要负责人。许许多多像他从前一样的人都经历了这项计划，而他也总能从这些"坏蛋"身上看到希望。......在他们面前他一直是一个榜样。他曾经去过地狱，而后又成功地回来了。现在，他正在帮助那些失去灵魂的人找回他们自己。
许多的人无法找回失去的自我，而斯宾塞却成功了，我对此充满了好奇。下面就是他告诉我的他说他一直知道自己心中不断浮现的死亡念头。而他却有点莫名其妙地喜欢。这不仅仅是来自可卡因的快感，因为他平时的绝大部分时间里都情绪高昂，即使面对死亡时也是如此。他曾经对我说，他知道也许自己仍然在为失去足球事业而痛苦，而吸毒的生活方式也正是对自己的一种惩罚。他仍然在为那次车祸自责，因为事发当晚他喝得酩酊大醉。也许生活还给他留下了一些希望，但他却不知道到底是什么。他失去了所有的亲密毒友，他们要么死了，要么就被判了长期监禁，他期待着有一天他们中会有人突然出现在他面前。在随后的一个晚上，他有了第二次机会：坐在公寓里，眼睛直视前方，情绪低落，尽管他有足够的可卡因可以享用。他觉得这个晚上有点异样，有了一种强烈的气数已尽的感觉。这意味着，如果不作改变，那么，他的生命将会随时消失。是结束这种自我毁灭的日子的时候了，否则，他将会失去这次再生的机会。他清楚地意识到，如果再这样继续下去，他终将无路可走。于是，斯宾塞决定活下去，将自己的故事告诉更多的人。他是幸运的，因为他听到了生活正在对着他说些什么。他知道靠他自己本身的力量还不足以走出吸毒困境。还得寻求帮助。第二天，他就在一项康复计划上签了名，开始踏上了漫长的康复与"重建"之路。他在死亡的边缘挣扎了6年，身上满是弹痕与针扎的伤口。他比有着相同吸毒经历的大多数人活得长。因而才能有机会讲出自己的故事，否则他就会在监狱里度过余生了。
今天，斯宾塞实施着他自己的戒毒计划，在团队里面已被大家视为一个楷模一样的领导者。他仍旧致力于他的"重建"之旅。因为他知道必须把它作为自己的目常工作，以便改善生活。他已经这么做了，现在他正在帮助别人回到健康的轨道上来。
因为他的与众不同，斯宾塞不失为一个英雄。而我们的"重建"过程也意味着让我们成为自已的英雄。斯宾塞醒悟到，那种所谓轻松而快速的生活方式最终将他诱进了一个几乎不能自拔的陷阱，那实际上是一条艰难的旅程。他决定从这种自暴自弃的生活中走出来，找回失去的自我。他决定重新相信自身固有的潜能，并再一次拥抱它们。对于从地狱般的生活里回归正途而言，他这样的决定是必要的。后来的生活事实也证明了这一点。"重建"领导力也是一个醒悟的过程，斯宾塞醒得正是时候。"重建"体现在每一个生活、行动与选择的过程里面。从痛苦而局限的恶梦中醒来需要时间，不可能一个晚上就万事大吉。戒酒，戒毒，与病魔战斗，改掉一些给我们的生活造成困难的恶习，改善恶化已久的人际关系，放下对某人的怨恨，等等这些，都是"重建"的过程。这是一个渐进的过程，因为固有的习惯会阻碍我们成长与改变，会阻碍我们从一种自我否定的瘫痪状态转变为更自由的自我肯定状态。一旦我们能充分肯定自我。我们就可以唤醒自身沉睡的资源，让我们的生命充满活力，开始重建我们的生活。从此，我们就能够有意识地"重建"了。这也是下一步行动的基础。
将绊脚石变成铺路石与瞄
当我们继续前进时，会遇到各种不同的障碍。我们将学到变消极为积极的技术，这是一门富有魔力的艺术。下面的步骤将告诉我们怎样来做。--让否定走开-面对和善待恐惧-接受并尊重痛苦--每一天每一刻都学会死亡-认识并生活在真相中--让人生有意义 激活愿望-发展平衡的状态让否定走开
心脏病、癌症和其他已知的不治之症每年都夺去成千上万人的性命，然而，还有一种更厉害的疾病，那就是否定。致命疾病一般杀人比较迅速，这算是很幸运的，而否定则慢慢地谋杀我们的性命。对于很多人而言，它已经成为一种生活方式，这种生活方式正在一点点摧残人的意志和精神。它破坏生命的实质，消除生命的意义和目的；它剥夺了心理的尊严，一代一代地传下去，不仅存在于父母的教养方式中，而且存在于社会最高层的领导机构。如果我们不采取行动，它就是一股杀人的力量。肯定生活、接受生活和坦诚对待生活是减!少否定对我们施加影响的起点面对和善待恐惧恐惧不是敌人。它们只是生活的工具，可以教我们如何发现勇气的源泉。没有恐惧，也就没有勇气。恐惧可以激励我们去冒险、去迎接生活的挑战。
接受并尊重痛苦我们喜欢生活在没有任何痛苦的社会，我们只想要快乐。虽然一些无谓的痛苦是令人难受的和自虐的，但是也有一些痛苦是健康的，它可以让我们的心态更加平衡。它叫我们努力工作，犯些错误，并从错误中学习，它教我们在遇到障碍时要在内心和人际关系上做些改变。没有这些痛苦，我们决不会记住我们的损失，我们也就没有愿望改变现状，寻求更好的生活。没有了这些痛苦，我们就失去了生活的意义，并将消亡在虚假的快乐里。
每一天每一刻都学会死亡死亡不是令人恐惧的神秘事情。死亡是生命的一部分，它每一天、每一刻都和我们生活在一起。这是很自然的。每一刻，我们身体中的一部分都要死亡或正在死去。我们所有的想法、感觉、信念、习惯、目标和记忆都有其起源，这些东西及时死亡来给新的东西腾出空间。因为没有死亡我们就不可能有新生，所以，死亡是必要的。我们可以学习一些蛇的智慧。当时候到了，蛇就会脱掉旧皮，然后继续前行。这也是我们的生活。我们必须学会卸掉身上带了多年的包袱。为了生活得更充实和清醒，我们必须学会让，旧的东西死亡。
认识并生活在真相中我们每个人都有一套自己的真相，一部分是遗传的，一部分是借用的或者自己发现的。它们是什么，或者它们是怎么发现的并不重要。重要的是我们用这些真相做什么和我们怎么用它们。这些真相构成了统治我们日常生活的信念和价值，它们引起并激发我们正确的行为和一些创造性的活动。我们的真相只是全部真相的一部分，但是它是我们行动的基础。这些真相为我们工作的程度取决于我们确信和信奉的程度。我们应该为自己选择的真相负责并和它生活在一起。
让人生有意义生活是一件礼物，也是最大的奇迹，但是我们都认为这是理所当然的。我们抱怨和指责周围的环境，我们感到是环境的牺牲品，直到我们有一天发生了某种危机或者失去了另外某种东西。通过这样的体验，我们才能被带到生命的源头，想起生命的价值。
激活愿望观察、选择、追求和行动的愿望是一切生物存在的基本力量，是生命延续和进化的动力。激活我们内在的这种力最并把这种力量带入我们每天的生活。这种有意识的行动可以储存并唤醒生活的信仰、人生的宏伟蓝图与终极目标。生命是带有使命的一段旅程，这份使命会指引我们走向光明。，
发展平衡的状态自然是一个充足的、持续的和独立的系统。然而．．人类却忘记了我们只是这个庞大而强有力的系统中的一个物种。我们不能成为其他生命的主宰，现在是把人类和其他生命并列在一起的时候了，现在是我们停止那些愚蠢的追求和对生态环境破坏的时候了，要意识到我们的生存是依赖其他生命的。
发现与在发现与生俱来的行动的工具
我们用下面12个动词来表示我们领导力的"重建"。这些动词既适用于外部过程，也适用于内部过程。它们是选择、聆听、观看、思考、感觉、想像、铭记、相信、梦想、预期、追求、运动。
选择--是一种行动，它能让我们的整个生活处于平衡状态并且充满联系。它能给我们方向，就像指南针在指引着我们的行动。
聆听--教会我们警觉，并且准备行动。它提高了我们的感觉，唤醒了我们内心的被理智掩埋多年的"猎人"本能。聆听：是：交流的内部源泉。观看--当我们看的时候，我们经常看得不深也不宽。我们只看到了一小部分，或者是我们头脑中想像、投射的东西。真正的观看是看那些实际存在的，它使我们处于现实之中，并支持我们看到与整体有关的部分。观看不只是用两只眼睛，而是用整个心灵。
思考--不仅仅是智力的机器。用更深的层次去思考．我们能触摸感觉、直觉、想像和创造。很多人都只是被教育成为一个浅层次的思考者，我们需要成为一名艺术的思考者。
感觉--是创作的河流。它是我们生命之火的核心物质，它使我们活跃、运动。感觉就是知道我们存在，感觉就是体验我们活着。
想像--是创造和发现的内部工具。它使我们的心超越平庸与千篇一律，让我们成为独特的自我。
铭记--帮助我们康复、宽恕，并诚实地对待和看清过去的事件，不管它们是几分钟、几个月还是几年前发生的。这是一种现实的工具，它向我们显现真实的事件或时刻。它让我们理解、接受并且明白时间的前后过程。
相信--我们所相信的既可以给我们的生活增添真相和希望，又可以添加谎言、谬误和背叛；既可以带给我们快乐和成就，又可以带给我们地狱般的生活；既可以帮助我们接纳自己、别人和生活，又可以创造固执和惧怕的形象、态度和习惯；既可以促使我们成熟，也可以把我们束缚在孩提时期的愿望和幻想当中。
梦想--梦想诞生一切(想法、愿望、希望、目标和成就)。梦想是一切可能和新创造的蓝图。梦想是发现和苒发现的工具。我们要通过努力和追求使它们成为现实。
预期--是我们以后要达到或实现的图画。它可以集聚人们的想法、需要、目标，并远离恐惧、怀疑和困惑。它是被目的和意义激励的清晰工具，是促使我们向能量和活动中心前进的遥远的可能。
追求--和其他的资源如思考、选择、相信、感觉等相结合就成了我们表现和活动的延伸。他们在一起才能确保我4fin达我们想去的地方或获得我们想要的一切。
运动--生命是一个动态的过程，运动是一个充满活力的动词。没有什么是静止不动的。站立也是一个运动的过程，思考、感觉、想像、选择都是一个动态的过程。创造及其螺旋的上升过程都是连续运动的过程。上面l2个行为过程和步骤代表了生活和变化的正常、健康的方式。我们需要在这些方面和其他方面改变自己和生活，而这是我们能做到的。我们不需要过度地超出现实和我们能够达到的，然而，我们需要超越极完美的借口和理智，提炼、激活和发展这12种行为。另外4个因素是我们"重建"领导力的基本因素，它们和这l2种行为一起作为我们的力量和品质的来源，支持我们成为自己的领导。其中之...我们已经在前面的讨论中介绍过了，这就是创造性(创造性是生命的源泉，让我们生活得丰富多彩)。这4个内部的因素是：创造性、关心、意识、和谐。
创造性与关心、意识、和谐的关系，就如同和谐与意识、关心以及创造性的关系。总之，它们在"重建"领导力过程中彼此相关，相辅相成。要想有效地成为自己的领导者，我们必须自由地发展和运动，这就是创造力具有的方向，我们必须和它保持一致，把所有的部分、所有的过程连接成一个整体，所有的能量都从这里流向同一个方向。这些能量通过我们清晰的目标被聚集在一起。意识可以让我们更加清楚地看到我们希望去向何方，我们曾经在哪里、我们现在又在哪里，它使我们清醒并随时调整方向。
所有4个因素都是通过我们的内心而不断渗透并得以维持的，其中有一个因素更加突出，这就是关心。心是关心停留的地方。心也是深层的、真正领导力的指挥部。心是"重建"过程中必须停靠的地方。懂得我们内心想要的就是知道引领我们的目标、运动和创造过程的东西。
为了更具创造性、更清醒和更和谐地前进，我们就必须关心我们现在所做的、现在的位置和做事的目的。
所有4个内部的因素都是"重建"所必需的。它们和行动结合，和基本过程、价值、真相、需要结合，和其他的资源结合，以确保我们到达的地方是我们真正想去的地方。如果其中之一丢失了、用错了或者没有使用，我们就会缺乏力量，达不到目标。
承诺的艺术和力量
没有承诺，就没有有效或成功的"重建"。承诺是我们生命大厦和延续性不可缺少的重要部分。
我们都对某人或某事承诺过，无论它有积极或消极的意义。承诺是完全献出自我，并且一直这样持续着。一些人把精力与信念变成了具体行动，但结果带给他们的是不幸，那么这就是一个消极承诺。反之，就是积极的承诺。通常的时候，我们付出什么，就得到什么。如果我们只付出部分的承诺．我们收获的也就只有一部分。也有一些人，他们花费了大量的精力．承诺不做任何承诺。这种人我每天都在心理治疗的工作中遇到。承诺包括决策、支持并坚持到底，而不是当事情变得棘手时就表面上应付。
如果要在"重建"中成长和改变，我们就必须有一些工具来维持这个过程。其中重要的包括以下l0项：
(1)决策力
(2)诚实
(3)自信
(4)服务的感觉
(5)全力以赴
(6)毅力
(7)变危机为机会
(8)迎接挑战
(9)鹰之眼
(l0)知道何时放弃
决策力--我们每天都要做很多决定。我们早晨起床的时候要做决定，开车还是坐车上学；上班也要做决定。决定是生活、学习和成长的一部分。作的决定越多，我们做事的时候就会做得越好。练习得越多，我们在做事的时候就越自在，对结果的感觉就越强烈。
诚实--如果我们说谎、找借口或者为行为辩护，我们就不得不忍受这样做的相应结果。说谎关闭了我们通往更深资源的大。把我们推向被否定的深渊。当我们诚实守信的时候，这扇门就始终开着。因此，我们创造的可能性就有更多的机会被看到、感觉到和听到。我们越诚实。我们的内心就越开放，也更加贴近真相。
自信--如果我们不能相信自己，我们也就无法完全相信别人和生活。自信是自我、生活的基础，没有它，我们就陷入一种分割的状态，我们看每个人和每件事都是两部分，一部分代表"是"，男一部分代表"不是"。这使我们陷入一种混沌状态，使我们不知道什么是真实的。什么是虚幻的。自信给了我们一种中心的感觉，加强了我们的信念、让我们更明确我们在世界中的位置。
服务的感觉--奉献自己是人生最伟大的演出。但是，从我们的付出中获取是更大的演出。通过我们的"重建"过程，我们既理解了给与的重要，又体会到了获得的莺要。我们知道这两者都是必要的，并且它们也有不同的层次。通过给与服务，我们发现自己也被服务着。
全力以赴--如果我们的承诺有所保留或者只是表面的，那么我们也会得到相应的回报，承诺的程度决定了我们行为的深度。承诺会超越自我、文化和教育，从而触及到灵魂的深处。
毅力--当其他人找到退路，并且设法逃避责任与困难、指责与批评他人的时候，我们坚持着并继续前进，就像一棵高高的柳树，在暴风雨中摇晃着，但我们挺住了，我们的根深深地扎在土里。我们坚持着，等待着暴风雨过去。这就是毅力。
变危机为机会--接受损失和失败并不容易。但是，我们仍要学习完全投入。这样做的时候，我们就学习如何在跌倒中爬起来，或许还可以发现一些新的方法。正如有人所说："一次的损失是另一次的收获。"学习在不利中发现有利是生活教给我们的挑战之一。
迎接挑战--勇敢面对困境会使我们成为斗士。我们做得越多，我们就越懂得如何做。有时候，我们必须放下我们的骄傲，把面具摘掉，完全暴露自己．因为这样能给我们带来力量、机会和领导力。
鹰之眼--鹰是一种最好的捕猎者，它能在很远的地方看见猎物和威胁。当聚集这种能量时，我们就唤醒了本能。本能是我们生存最伟大的动力。
知道何时放弃--叛逆者和斗士之间的区别是：叛逆者在进攻和防御的时候都用剑。他只是一味地进攻或者防御，因此，一次次受伤，而绝大部分的受伤都是不必要的。斗士也是准备着剑，但是，他们知道什么时候出击，什么时候把剑放下。斗士还知道什么时候结束战斗，什么时候该走开，什么时候寻求和平。
决策、诚实、自信、服务，这些是我们重建过程中有力的因素。它们在提供我们重建生活的领导力所需的力量中都起到了重要作用。
重建生命之星
莎士比亚曾经说过，我们都是生命舞台上的演员。生命中包含了不同类型的剧本。有时是悲剧，有时是喜剧；有时是英雄主义故事，有时又是爱情故事。我们都经历过这些，其中一些可能多于另一些。当我们是小孩的时候，我们曾以为自己是宇宙的中心。至少对我们的父母和一些人来说，可能是这样。但是，随着我们慢慢长大，我们学会了和其他人一起分享这个宇宙。我们必须给其他人留出空间，这可不是一件容易的事。特别是一些电影场景充满了悲剧色彩，留给我们的是受伤和失落的感觉。而更困难的是，我们缺乏一种电影制作的技能，极力想再现一些情景，但是并不成功。当我们的生活一直处于这种缺乏电影制作经验的状态中的时候，我们并不想召集一些有经验的导演、制片、编剧和演员，因此，就不得不自己全部操作。有时候，这样不行。我们要停止这种B级影片的制作，因为它们是绝对失败的。
在重建过程中，我们发现必须学习成为一个导演、编剧和演员的技能，同时也要学习摄影、舞台管理和成为观众。我们知道，仅凭我们在很久以前用空洞的想像而创作的电影必须要改变。成为生命的领导者也包括了成为电影中的团队。导演和编剧是最重要的，这就是我教那些来到我工作坊的人的东西。我教那些人如何成为个人生命电影中的明星以及成为导演的必要性。但是，我经常发现人们缺乏这种技能，结果，他们仍然在演那些很久以前发生的老掉牙的电影。问题是他们是在不懂得如何创作好电影的时候创作的这些电影。在拍这些电影的过程中，演员和编剧在不停地更换，整个情景也被改来改去。有时，导演和制片被解雇了，被其他人取代。在电影剧本搬上银幕之前，它经历了许多变化，这也是我们必须学习的技能。在重建的过程中。这是必须的。我们很多人正坐在破的电影院中，一边吃着变质的爆米花，一边看着使我们的生活和人际关系发生问题的老电影。要使电影像我们预计的那样去写、去演，这就是一种我们必须掌握的技能和艺术。我们制作电影的能力也决定了我们生活在天堂或者地狱。我们想要哪一个呢?
要成为我们生命电影的明星，要求我们：必须成为自己的导演必须重写剧本必须改变过去的场景必须以崭新的形象开始工作，用我们自己的领导角色，赢得属于自我生命的奥斯卡奖为了说明这一点，我用斯宾塞的故事作为一个例子，讲述他如何学习在生活中扮演自己的角色。我会非常细致地解释每一个步骤，以此向大家显示他如何开始改变他的生活。我把这部作品称作"地狱与再生"每一部电影都从一个剧本开始。下面就是斯宾塞的剧本。
题目：地狱与再生候选导演：罗伯特·德·尼罗，弗朗西斯·福特·科波拉，斯派克·琼兹编剧：斯宾塞·格林纳(写他自己的故事)
作品价格：50000美元或等值的纯可卡因分级："R"表示暴力，未满l8岁者不宜。故事内容：这是关于一个生长在犹太区的美国黑人的奋斗故事。他是家里11个孩子中的长子，是周围孩子的领袖，天生的运动员。他发现通过运动可以走出犹太区，于是试图成为一锅职业足球队员。但就在这个过程中悲剧发生了，他和很多在犹太区长大的孩子一样，被酗酒和毒瘾带入了一种危险的生活。然后命运之神光顾了他，使得他改变了犹太区常见的生活方式，重新回到清醒、健康的生活中，并且为他的社区服务。
在犹太区长大决定了很多人的命运。作为一个帮派的头目，斯宾塞必然卷入了更多的争斗。毫无疑问在有些战斗中他受伤了，即使不是身体上的，至少是在情感和精神上。作为黑人，他感觉到了来自种族主义歧视所带给他的伤痛。如果不是出于对体育的发自内心的热爱，他也许早就变成了罪犯，因为他对上学没什'么兴趣。对于黑人来说，教育和体育是两条打破社会枷锁的途径。他的体育天赋是一个改变剧本的机会，即使他仍然在白人社会的统治之下。价值观和态度都对黑人不利。成为一名足球明星将他放在了自己的导演席上，至少在他的体育职业受到关注的时候是这样。但很快又将他带回了原来的剧本，他只是另外一个没有成功的犹太区孩子。
当斯宾塞成为毒贩，他又重新回到了导演的椅子上。他有钱、权力、地位，等等。但这些都仅仅是假象。在这里，他只是在扮演一个导演的角色。实际上生活在肮脏的金钱中。他只是一个罪犯。对于他来说，他相信自己在写自己的剧本，然而事实上他仍然生活在犹太区生活方式的剧本中。他完全不能够改变，但是他认为自己是一个反抗的英雄，对白人建立的所谓诚实和高尚生活的规则进行挑战。然而，这仍然只是另外一个违法的角色。通过这些行为，斯宾塞隐藏了自己真正的感情和需要。他总是试图通过否认来打破过去，这是不可能的。由于失去了做他最热爱的事情的机会--就是足球，他不可避免地对生活感到失望。他不管怎样用麻醉品试图改变过去的场景，都没有用。
一天夜晚．他在自己的公寓里发现了第二次机会。，此时他意识到这样一个事实：...直以来，自已并不是生命电影的真正编剧。就在这个夜晚，他看清楚了自己的生活。个"R"级别，低投资的电影，由"曾经的那个人"导演。他决定要改变过去的场景，重新写他真实的生活剧本，成为自己生命电影的真正导演和演员。
第二天他同意接受戒毒治疗，此时他成为了自己的导演、编剧、制片人和摄影师，开始为他的奥斯卡获奖影片工作，以前他也这样做过。在这部电影中，他是主角，是真正的英雄。
莎士比亚是对的。我们都是生命舞台上的演员。电影如何进行取决于我们自己。在我们还是孩子时，缺乏必要的技能使得我们被成年人伤害，但是现在我们可以改变这一切。
康复童年以增强成年的力量
在我的工作坊里教的另外一种方法是"重做(自己的)父母"。向成年人显示如何成为他们已经失去、受到伤害的"内心小孩"的父母。我们在内心深处都有一个受伤的小孩，这个小孩就是当年的我们。在这本书的开头我们已经了解到，就是那个尽力从迷失自我的成人伤害中生存下来的小孩。这些成人曾经受到伤害，他们把伤害传递给我们，沿着这条线可以追溯到以前好几代。我们这一代的工作就是打破这个链条，因此我们不能将这些伤害传递给将来的孩子。我使用"重做父母"的方法多年，发现这种方法对于打破链条，帮助成人重新获得力量以及生活的领导力非常有效。
作为咨询者及家庭治疗专家，约翰·布莱德绍是这个领域的先驱，他曾通过书籍和电视节目倡导这种方法。他教我们学会如何治疗那个受伤小孩，并告诉我们这个受伤的小孩如何在我们的生活中引起各种麻烦。最重要的是，他指出我们内心的这个小孩既有消极的面，也有积极的一面。我们要收回这个小孩子手中的力量，因为他不知道如何去使用这些力量。就像我们不会把汽车钥匙交给一个两岁儿童，因为这会使我们陷入困境，发现自己处于内心小孩的害怕和成人身体的困惑之中。毫无疑问我们有很多问题。小孩不知道那些技能，不知道如何保持成人世界的完整，也不知道如何以一种健康的方式来满足他们自身的需要。今天在我们的世界里，我们要使成人重新获得力量，引导我们的生活走向未来。
在"重建"的步骤里，学习治疗受伤的小孩并赋予成人力量，这是我们需要达到的另一个必要的目标。除了学习成为好电影的制作者，我们也需要学习如何去更好地做自己的父母。首先要与我们内心的小孩进行交流，改变我们与这个小孩的关系。我发现很多人不知道这意味着什么．他们甚至认为这是一个笑话，或者是虚构的东西。
在我的工作坊里经常有人说，我们是被抛弃的一代。当我们用技术使得生活变得更加便利时，我们自身依然处于失败之中。首先我们被抛弃，被丢失，然后我们就变得堕落，迷失了自我。通过以下这些步骤，我将一步一步告诉你需要如何去重新了解、治疗、养育那个受伤的小孩。记住这一点：成人是导演、编剧和主要演员。小孩是合作导演、合作编剧、合作演员。
治疗受伤小孩并赋予成人力量的指导手册
一作为父母，我们总是有不止一个小孩，他们有小孩的所有需要一如果我们独自生活，就只有一个小孩一成人是领导者，不是小孩一小孩依然像我们曾经的那样去看待世界一小孩始终是小孩，不要使他变成成人一小孩需要爱和支持，但是也需要坚定而灵活的指导
一小孩希望和我们一起工作。他想控制我们，不要给他太多的责任一小孩既可以是创造性的，也可以是毁灭性的一要治愈小孩，我们需要去原谅，需要去制造和平并与小孩建立一个新的联盟一如果我们没有为他提供一个安全的地方，给他肯定，他就会去寻找其他人
"我恨你!我恨你"一个女人冲着坐在她面前扮演她内心小女孩的女人大喊，她开始用力捶打面前的枕头。然后，我请她对站在"小女孩"后面、扮演她父亲(在她3岁的时候就离开她了的男人说点什么。她这样做了．当她说到从来没有机会问他为何在她那么小的时候就丢下她时，眼泪哗哗地流下来，并忍不住放声大哭。然后扮演她父亲的那个人把她拥在怀里，紧紧地搂住她，她把压抑了25年的泪水都哭出来了。
我描述的这个场景来自我在南美的一个工作坊，当时我在治疗一个被父亲抛弃的女人。在她长大以后与异性交往的过程中，先后有3个男人离开了她，使她非常痛苦、疑惑、愤怒，她因此对男人充满了怨恨。
这是一个很好的例子，我们可以看到那个成年女人身上没有被治愈的受伤的小孩。多年来她一直重复很多年前发生的事情，当时她还太小，不熊够理解那种经历。结果，她不想生孩子，这变成了一个严重的问题。她不愿意照顾自己，受伤的小女孩掌握并引导了她与男人的关系，一次又一次伤害她。受伤的小女孩一次又一次地演着同样的电影，在她20多年的生活里没有任何改变。
让我们来思考一下有关我们内心里受伤小孩的问题：
(1)我们与内心的小孩关系怎样?亲密?疏远?冲突?
(2)当某人取笑或者批判我们时，我们是否发现自己很容易受到伤
害并变得愤怒?
(3)当遇到危机，当我们觉得被抛弃，觉得害怕时，我们是否觉得自己很渺小而且无能为力?
(4)在一个拥挤的房间里，周围都是我们不熟悉的人，我们是否会感到害羞，希望逃离这里?
(5)当某人被我们的言语伤害时，我们是否发现，我们是在毫无必要地苛求和指责他们呢?
如果大多数问题都回答"是"，很可能我们内心的小孩就是受伤的，需要治疗。
需要明白的是．我不是说每次我们感到受伤时都是因为内心受伤的小孩。当我们经常从某些事件或者他人的评论中受伤时。就要看看到底发生了什么。
现在我得回答如何解决以上的问题作为父母，我们总是有不止一个小孩。他们有小孩子的所有需要
父母是教出来的，他们不仅受到文化与社会的影响，更会受到各自父母的影响。我们没有意识到有时候来自童年的、没有满足的需要会妨碍这个为人父母的过程。我们能够爱我们的孩子，但有时候这种爱也会成为一种防碍。我们有时候对孩子的爱太多，有时候又不够。我们内心深处的小孩依然在试图完善不被我们所知的一面。这可能以积极的方式，也可能以消极的方式反映出来。当我们过度保护孩子的时候．其实是我们自己需要这种保护，便会把它施加到孩：子身上。我们对孩子过于溺爱，并不是来自身体里的成人部分，而是内心的小孩占据成人的位置，扮演父母的角色。他们相信这样做就可以让自己的需要得到满足，就像很早以前的儿时一样。我们再次这样做是将之作为一种得到爱的手段．即使这种手段是消极的、自我破坏性的。作为父母我们不得不在我们内心那个小孩的需要和现实中我们孩子的需要中寻找平衡。我们内心的小孩强烈地反映了我们自身没有满足的需要。我们对自己照顾越多。就越能理解我们内心小孩的需要。我们的孩子需要的是成人的指导，而不是由另外一个装扮成成人的小孩的指导。
成人是领导者．不是小孩今天太多的孩子被迫快速长大，或者我们完全不让他们长大。无论哪种情形，他们都不是以一种自然的方式长大。那些逼迫孩子快速长大或者阻碍孩子长大的成人并不是充分成长的成人，他们自身的发展过程也受到阻碍，然后他们以同样的方式对待他们自己的孩子。孩子或者成人不能越过自然成长中所必须的步骤，否则，这之间的差距就使得我们感到不安全、不稳定，或者发现我们并没有表现出真实的自己。领导力就在我们面前，当我们没有跟随它们的时候，我们就失去了引力的中心，那些还未完成的和我们依然需要发展的之间就被分裂开来。孩子需要跟随健康的、有力的成人领导。这样的话，他们就会使得他们自身的领导力变得真实，变得有可能。
小孩依然像我们曾经的那样去看待世界
当我们作为小孩被伤害时，如果这种伤害非常深，我们将会把它封闭起来并否认它的存在。除非可以被治愈，否则我们始终保持被伤害的状态，使得同样的事件一次又一次地发生。正如我在南美治疗的那位妇女所经历的一样。当时的事件，包括那一幕电影中所有的角色、感受、反应等等，都始终伴随着我们。对于在成人内心中的小孩，那件事的印象之深就像是发生在昨天而不是很多年以前，如果以后又发生了一次伤害，电影的场景就会变得更加可怕，使得我们无法逃脱，而只能瘫在那里了。当我们可以从事件中恢复时，我们的整个观点就会发生变化。过去不再纠缠我们，我们可以转过头生活在现在，更有准备、更有能力去创造并 参与激动人心的、丰富的未来小孩始终是小孩．不要使他变成成人被誉为交互分析(ransacional Analysis)之父的埃里克·伯尔尼曾经说，我们要处理三种自我状态：父母、成人和小孩。每一种自我代表意识存在的不同内心状态。当我们试图用一个去压制另外一个时，就会产生冲突。我们内心的小孩不管是有还是没有，都只能承担一定程度的责任。如果太多，就不能承受压力。结果，它失去了与现在的状态相联系的活力。内心的联系被打断了。他就会感到迷失。成人必须非常小心地在小孩身上施加责任，尤其是不要过多地给小孩责任，否则就有可能打断他们自然的成长过程，毁掉他们的进一步发展。小孩需要支持，需要空间，以使他们自己成长，最终充满力量小孩需要爱和支持，也需要坚定灵活的指导
作为一个正常健康的孩子，需要有人告诉他"是"或者"不"。我们内心的小孩也是这样。如果我们内心的小孩没有得到过健康灵活的指导，我们就需要为他"重做父母"。当我们发现自己热切希望得到那些明知道会伤害自己的东西时，我们不得不说"不"，用这种方法来证明我们对内心小孩以及对我们自身的爱。当我们关爱自己时，我们将更容易理解如何去了解我们内心小孩的真正需要，然后就能帮助他成长，并治愈它。
小孩希望和我们一起工作，他想控制我们，不要给他太多的责任
就像一个正常健康的小孩一样，内心的小孩也希望自己有用。他带着我们以前接受到的知识和信息，尽可能地使用它们。重新获得我们内心小孩的信任需要时间、耐心以及不断的练习。有时我们必须把钥匙自己拿着，告诉孩子我们有责任来开车。这种情况下，孩子就不会再拿着钥匙，我们开车的时候，他们就可以自由地玩耍，做孩子做的事情。这给成人和我们内心的小孩都带来了更多的欢乐。
小孩既可以是创造性的．也可以是毁灭性的
深深地伤害一个孩子是一种毁灭性的行为。许多儿时曾经被长期虐待的人，在成人之后的生活中或者为人父母的时候经常有自虐的行为。治愈这种自虐需要很长时间，但是一旦治愈，成人就获得了新生。重新成为我们自己，成为自己的领导者，将带来更丰富的创造力。一旦我们学会了重做(自己的)父母，就等于选择了一条更有创造性、更少毁灭性的途径要治愈小孩．我们需要去原谅，需要去制造和平并与小孩建立一个新的联盟当我们原谅内心的小孩所做出的毁灭性行为和选择时，我们就原谅了自己，内心的小孩是我们自身的一部分。这种原谅可以起到治疗的作用，使以前曾经被禁锢的力量释放。当这种新的能星变成我们日常生活中的...部分．我们与内心小孩的关系就变得更好、更牢同。这种新的关系将使我们的生活变得更加和谐。当我们感到内心的平和时，我们也感到心中的成人和小孩相处良好了。
如果我们没有为他提供一个安全的地方，给他肯定，他就会去寻找其他人
不管是谁，只要他能给孩子真正的爱、满足孩子的真正需要，那么，孩子就会不断地去向他靠近。在对想要的和真正的需要之间产生困惑之前。孩子一直会被他们真正的需要所控制。而在当今的消费定向与过分物质化的社会里。这种困惑已成为一个现实问题。孩子们的许多需要都被那些并非代表他们心愿的事物所代替，这掩盖了他们真正的需要，他们自己也开始相信这种需要就是他们想要的。我们内心的小孩也是如此。如果我们忽视或者虐待他们，就像我们做小孩时那样，他们就会觉得被抛弃了，变成了另外一种暗示：没有人需要他们，没有人爱他们。如果我们不爱他们．他们会去找愿意爱他们的人。以妓女为例，尽管他们被皮条客虐待。但也得到了她们从未得到过的某种意义上的"爱"，于是她们留下来为他赚钱，即使她们得到的爱是假的，但至少得到了所希望的爱的副本。
那些照顾我们的人，使我们感到安全和被人需要，于是我们愿意和他们在一起。作为我们内心小孩的替身父母，越多让他知道我们随时和他在一起．他就越少去寻找另外一个替身父母。需要记住的是，我有各种各样的替身父母。朋友、老师、老板、亲戚都提供了我们自身不能提供的需要，直到有一天我们可以自己做到这些。这样，我们就不会为了这些需要而过于依赖其他人。于是我们可以改变与周嗣人的关系，建立一种全新的关系。当然，这只是成长并改变与盹人关系中的一部分，需要时间和经验。
我真诚地希望，在这里与大家分享的指导原则可以更好地帮助我们理解我们内心的小孩。也许可以减少我们曾经有过的内心冲突。找到冲突的部分原因。如果能很好地处理我们的成人与内心小孩的关系，就可以将这种关系带入一个更高的层次。这：种更高层次的状态也必将促使双方更加协调，并有能力将生活带入更高的目标，激发更有创造性的使命。
赋予生活以使命感
下面是从《新时代杂志》中摘录的一段话1982年，在秘鲁的安第斯山脚下，一位农民发现了一本神奇的食谱，此事在世界范围内引起了轰动。唐纳德·特朗普得到了这本书的版权，到目前这本书已经被翻译成25种语言。如果特朗普同意进行部分编辑的话，中国也打算出版这本书。在《纽约时报》的最畅销书籍排行榜上连续52周榜上有名。这本书多次获奖，在7个国家被选为"年度书籍"，也已获得了普利策奖提名。
英国的BBC组织了一个庞大的制作班二，开赴秘鲁发现此书的地区，计划在1996年之前拍摄一部记录片；美国的CNN访问了当地的居民，以及那位发现此书的农民，他将此书交给了利马的秘鲁大学人类学系；HB0也计划将这个故事拍摄成电影，以呈现给西班牙语观众。
史密斯学院的科学家派了一个考察队到这个地区寻找放射能源的证据。
娱乐行业对这个发现也很有兴趣，华纳兄弟公司计划拍摄一部电影，打算请以主演《阿甘正传》获得奥斯卡影帝的汤姆·汉克斯担任主角，由《蚕茧(Cocoon)))的制作人罗恩·霍华德做导演，凯文·科斯特纳担任制片。
特异功能界对这本书也很有兴趣。出现了很多跨国范围的冥想和沟通组织。有些声称已经与银河系宇宙飞船中的高级生物取得了联系。神学家认为这本书代表了意识的高级水平，《圣经》、《犹太法典》、《西藏典藏》等也没有涉及到。
每个人都想要这本书，书店总是缺货，最后在黑市上出现了没有封面、价格也便宜很多的盗版书。
根据我们的估计，这本书代表了另外一种文明，现在我们只需要等待那位出版这本书的人跟我们联系。
亲爱的读者朋友通过特殊的渠道，我幸运地得到了这本食谱的另一个版本，该版本以前从来没有公开过，现在正在计划出版之中。我确实感到有义务在唐纳德．特朗普之前向大众公布，我意识到我可能会因为把内容放在我的书里而被指控。但我愿意试一试。这本书对每个人都太有价值了!我相信这个星球上的任何公民都希望有权利看到这本书的内容，并从中获益。
我迫切地指出：在你翻开下一页，阅读这本"天堂食谱"之前(不幸的是，我只能保证第一个食谱的安全)，花20分钟的时间进行冥想，这样你能很好地集中精神，进入意识的最佳状态。如果你不做冥想，也可以只是闭上眼睛。默念"阿门"100次。这20分钟的准备工作至关紧要，我重复一次："至关紧要!"。没有这一步准备，我们不能达到所需要的状态，改变现实状况。如果我们不这样做，这个食谱看起来就像一本讲巧克力蛋糕制作的普通烹调食谱。现在，开始准备吧!
好了。我的朋友。如果你已经准备充分，慢慢地数到11，用你的鼻子呼吸。最后一次呼吸的时候，慢慢地翻开下一页。然后，把它看作是最有意义、最神秘的东西，就像在埃及金字塔发现的死海卷轴一样。我和你一起庆祝吧!
食谱--用天使霜制作魔鬼巧克力蛋糕名字说明了一切
1勺开水
3盎司未加糖的巧克力
8勺加糖的黄油
1茶勺香草精2杯砂糖
2个生鸡蛋1茶勺苏打1／2杯酸奶油2杯面粉
1勺发酵粉
1盒巧免力漉霜制作步骤如下：
(1)将奶油和面粉放在一个l0英寸的平底锅里，预热到350华氏度，
除掉溢出来的部分。
(2)将烧开的水倒入巧克力和黄油，让它们慢慢溶化。
(3)在香革精里加糖，打一个蛋黄进去使劲搅拌，完全混合以后再打入另外一个蛋黄，也搅拌均匀。
(4)把发酵粉和酸奶油加到巧克力里，搅拌均匀。
(5)面粉和发酵粉混合，完全搅拌。
(6)加入蛋白，直到变硬，但是不要很干。
(7)轻轻地把l／4个蛋白放在黄油上面。
(8)将黄油倒入准备好的平底锅。放在烤炉架上，烤4050分钟，或者直到从平底锅中溢出来，用蛋糕测试器插到中问。
(9)拿出来以后冷却10分钟，从模子里取出来，完全冷却以后上糖霜。再次问好!我的朋友们!
好了，我希望你没有感到失望或者愤怒，甚至希望你因此而笑了起来。这个食谱确实可以制作出一个真正的蛋糕，如果你愿意做的话。真的非常美昧!
早上我开始写作前，就曾经冒出一个关于"使命"这个主题的花招。前一天夜里我休息得很不好，现在知道为什么了。我体内那种淘气的东西冒出来，冒出了这么一个"食谱"的点子。无论如何我打算从这种过于严肃的写作中逃离出去，把事情变得轻松一些。我们经常需要让自己更轻松，在自己身上寻找乐趣，特别是对新一代人来说更是如此，因为他们忘记了上帝、圣母、圣子、伟大的精神，还有幽默感。
我们确实生活在这个星球历史上最激动人心的时刻，但同时，我们也需要脚踏实地，看清楚现在在地球上发生的切。如果不这样做，我们只会变得疯狂，从而把整个地球搞得不得安宁。
我相信了解我们的使命非常重要，我希望与你们分享我的这种观点。首先，"使命"对于我来说就是做那种我们热爱的工作或者活动。确切的是什么并不重要，重要的是里面有我们的心，是由心给它指引方向。在一个理性至上的世界，心被放到了大脑的后面。然而现在已经开始慢慢改变，我们可以找到很多证据。当今世界处在一个快速的转变阶段，我们所有的人都能感觉到这种转变的影响。从男人和女人的关系中就可以看到．性解放的后果是带来了不同性别之间的矛盾和冲突以及某些性关系所伴随的问题，在目前依然存在。
生命的两种基本能量--男性力量和女性力量--的共存，是人类存在的必要联盟，而地球本身，也在这种摇摆中存在。因此，人类的精神与家庭被重组，显然，这也改变了我们的意识。，人类精神存在于不断发现自我与不断否定自我的过程之中。我们否定自我是因为我们总是被教导这样做，并把这种否定的生活方式一代代传递下去。
曾有人说我们生活的这个时代是第二次文艺复兴，另外一些人认为这是两千年后基督第二次回归前的准备。不管我们怎么认为都没有关系．因为我们的信念每天都在改变。不管怎么样，固执地坚持任何事情是没有好处的。我们所能做的是跟随变化，知道我们是变化中的部分。有3件事情对我来说显而易见：
(1)我们正在学习如何与自己相处；
(2)我们正在学习如何与他人相处；
(3)我们正在学习与地球相处的必要性。
有些人知道如何与自己相处，但是与别人相处时有困难；有些人知道如何与别人相处，但是独处时觉得难受。最后，我们开始意识到有一点对于我们在这个世界上继续生存至关重要，那就是：与地球和谐相处。如果我们不做或者不能这样做，那么就会减少我们继续生存的希望。
我们正在面临一个最大的挑战。很清楚为2了即将到来的新时代，有许多工作要做，这正是我们所面临的困难。越来越多的人感到他们被某种使命或者服务精神所召唤，但是不知道该如何去做，．这就是挑战所在。我们最需要的是忠诚的、成熟的、能清醒思考的领导者。我们必须改变。实际上每天我都会遇到一些人，他们感到自己被召唤，要去拯救这个世界。不幸的是，他们中的很：多人已经忘记了首先要拯救自己，他们忘记了使命和治疗要从自身开始。希望我们不必经过那个初始阶段：是新手但是没有自知之明，只希望飞向蓝天，却不知道脚踏实地，完全不知道脚下还有地球引力在拉着我们。我经常提醒我工作坊里的人："翅膀和脚同样重要"。我们必须立足于自己的身体、地球的身体和宇宙的身体。为了我们能正确地看清楚我们正在朝哪里走，我们必须与其他不同的身体保持平衡。
我相信我们都是为了使命而出生的，同样也都是为了领导力。我们对地球的使命就是生活、学习、爱和回报。如果一个人相信他可以成为国家的总统．那是他的命运，那么他就会开始为此做准备。我在这本书里说过很多次，我们在生活中得到的一切都取决于我们所做的一切。我们不能坐在高背椅上，要求别人将我们所需要的一切都送上门来，然而世界上有很多人都是这样去要求的：等着别人用勺子喂。我们必须记住，新时代的诞生主要是受我们从一个时代转变到另外个时代的程度所影响。我们不能因为不愿意用历史的观点来看待人类行为，就将旧时代扔到一边。同时，我们不能认为可以简单地跳进新世纪，以为我们有能力这样做。我们可以加快步伐，但必须经过这些阶段；我们不能绕道而行，或者在该飞行的时候原地蠕动。如果我们不能够预见到下一步，那么我们也就不会有更多的好办法。
在今后的日子里，我们将目睹也许会超出想像的事件和现象。地球也许能够自我愈合．越来越多的人不仅可以成为自己生活与命运的主宰．而且也能够成为社会和群体愿景的领导。地球将会变成一个繁忙的地方，更多的人将会旅行，住在其他地方，将出现更多全球性的项目，有死亡，有新生。
对我自己来说，我将继续写作，在全球旅行，举办工作坊、培训，坚持我的理想：建立全球联盟，帮助建立健康的家庭。像我一样，其他许多人也在周游世界，我们可以在想法相似的项目中一起工作。还有很多人在自己社区中越来越活跃，寻找方法去唤醒他们各自的使命。大量的工作需要我们去做。如果我们希望完成自己的使命，就要开始学习如何根据我们的心去思考、感受、观察、相信、选择、行动。如果我们发现心受到伤害．就要努力去治愈它。
我们将要去完成的使命是我们需要去创造的使命。我们整个生活的全部，每一项启示，每一个事件，好的还是坏的，都反映了我们在进行的使命，我们得用心去指引它的方向。
重建在继续
我们的自我重建一直在进行，这是事情发展的自然流程，也是我们每个人都参与的一场革命。重建我们的领导力并不是什么新鲜事物。我们所有的人生来就具有所需要的资源去接受生命和环境。一个有生命力的社会环境要长期持续发展，总是从死亡和再生开始。我们只是其中的一部分，这不需要额外的特质和天赋。事实上，我们所需要的就在我们能达到的范围以内。我们一出生就被赋予了这些能力，但我们有责任去发现它们，激活它们，当需要的时候去使用这些能力。我们所必须做的是停止否定的行为(这些行为阻止了我们人类天性中伟大的部分)，然后开始把目标定得更高一些，不仅仅是为了生存下去。意识到我们的生活、关系、梦想和目标都是我们自己制造出来的。因此，我们必须成为参与者，在还没有展开的命运中积极去努力，培养更好的关于知识、技能和经验的感觉。我们在自己和其他人的经验上被限制得：太久了没有神奇的方法、途径或者精确的食谱，没有捷径可以使孩子们成熟。要成为自己生活的领导，我们需要成为强有力的、有责任感的成人。成为自己命运主宰的领导力是我们都有的一种权利。然而，我们只有通过每一个具体的行动和选择，才能将这种领导力贯穿到日常的生活中。我们必需按照"如果它是这样"来生活。必须有勇气和能力继续重建自我。努力去做，努力去行动，以日常生活中可能遇到的事情为中心，将行动步骤、处理过程正确地组织起来。从这些不同的行动步骤和处理过程中，选择适合自己的方法，在此基础上不断地建设它们。
在第三部分的结尾，我们要留心今天的生命中到底为我们准备了什么，这个世界要求我们与他人共存。显然，这个世界和它的幸存者，还有我们的未来都依靠我们选择什么或者不选择什么的行动。如果我们希望过一种更好的生活，有更好的关系和环境，我们就必须去发现、唤醒我们自身隐藏的资源。这种资源与每天的生活相联系，和动物、植物、人类的呼吸相联系。...旦激活了这种资源，我们每个人以及相关的一切也就同时被激活了。，一个人被激活了，就会发生连锁反应，可以激发成千一L万的人。我们能意识到每个人都可以触及到人类大家族的集体心灵吗?我们能够看到每个人以我们自己的方式做出贡献吗?而且真的引起了一些改变?如果要做到这些，我们必须开始，做好准备去做我们要做的事情。我们必须行动起来。
前面的旅程不是没有困难，就像从前样，它也将充满障碍和波动。但有了我们在这本书里与大家分享的一切，将带给我们希望，使我们做好准备，对周围的一切有清醒的认识。在下一章里，我们将带着学徒的启示，登上世界的舞台，成为对未来满怀希望的演员。我们把已经发展起来的领导力技能应用到更多的"现在就做"的模式中。在我们做的过程中，将更深入地意识到能够提升我们技能水平的能量源泉。更深的源泉就是斗士的力鼹．这种新斗士的能量在当前被召唤出来，支持他们完成需要现在去完成的工作。为新的能量出现在这个世界，出现在我们之中铺平道路的时刻已经到来。作为领导者，我们有责任去引导、看护这一切。我们准备好了吗?
在即将结束这...部分的时候，我给你们留下了一段忠告--创造性领导力的工具与原则--这是来自我的海报上的内容，我创建了有关领导力的主题。使用这个主题，开发属于你自己的内容，这只是其他创造性活动中的一步，也是我们这一部分的总结。
创造性领导力的工具与原则
理想来自所有有卓越领导力的伟大领导者。这种特质让他们可以超越做到一般人难以想像、似乎不可能的事情。这些有创造力的领导者总是寻求成长，以达到更高的能力境界，并帮助他人找到自我。理想照亮他们的方向。
诚实：
总是真正的关键领导力的中心特质。这一点深深地扎根在我们内心深处，涉及到所有的信念、价值观、目标。没有诚实，我们就会对自己撒谎，做出不成熟的决定，我们对生活的策略就是短视的、草率的、不稳定的。
价值观提醒我们生命是有价值的。奋斗的历程与成功时刻都是伟大人生的组成部分。价值观向我们表明，我们是如何实实在在地与一些鲜活的、激动人心的、富有内涵和人生目标的过程联系：在一起的。
创造力一种天生的、永远让我们与众不同的生命特质。充分利用创造力的人，通过感觉和行动，已经给这个世界留下i广宝贵遗产。可惜的是，我们中的大多数人不愿意这样做，于是在每天不断重复和平庸的阴影下迷失了自我。这种天赋被隐藏起来了，我们既看不见它，也根本没有去使用'它。
挑战刺激、鼓励并引领我们成为更完美的个人，或者组成更完美的家庭、社会和组织。它是一种引领我们的生命走向更高层次的动力工具。它鼓励我们创造和再创造历史。
承诺不仅仅是对一个人承诺．也不仅意味着两个或者更多团体达成的协议。它酋先代表了对生活说"是"的决定，然后对个人自身、对其他人也都说"是"。承诺体现在日常生活中的每一件事上，因此一个人的言行必须一致。
决定是一种功能性的过程，蕴含在我们日常生活中每时每刻的生命实践里。当得到现有的一些资源，例如理想、价值观、承诺、选择以及行动的支持时，它就可以指引我们朝向希望的目标与生命的终点。
力量是一种人与人之间智力和情感的能量交换，往往能带来双赢。对于任何人来说，无论年轻或者年老，富裕或者贫穷，辉煌或者落魄，我们都要确认的是，我们究竟是谁，我们能做什么，我们能成为什么样的人，这同时也是我们能给予和得到的最好礼物。这种认知方式能够刺激并提升我们的领导力，以及面对挑战时的能动性。
独特性告诉我们没有两个人、两个动物、两朵花、两棵草是完全相同的。所有的差异都是特别的、独一无二的。从这个角度出发我们可以自由地去改变、学习、适应日常的生活环境。当我们失去了独特性，就陷入了千篇一律的紧紧的链条之中，这将毁掉我们的创造力，使我们慢慢地窒息。死亡不需要看得很神秘，或者感到害怕。死亡是生命的一部分，是自然的过程。生命中的每个时刻，我们的一部分都在死亡，或者处于死亡的过程中。我们所有的想法、感觉、信念、习惯、目标以及记忆，都有一个开始，然后这些也会死去，为新的诞生腾出空间。死亡是必须的，没有死亡，就不会有新生与再生。为了生活得更充实，我们必须学会每天或者每时每刻死亡的艺术。
生态反映了地球的心理状况，它需要再次还原成本来的样子。作为人类，我们总试图将自己从环境中剥离开来，并控制地球。这不仅导致我们承受更多的苦难，使我们自身、其他物种和相互依存的地球生态系统遭受更多损失，同时这也造成了我们人类自身的进一步疏远。我们必须开始茎圣鬈{耋蓑淼嚣冀嚣曩冀曩嚣善黧荔篇籀：罴茹在这里，作为造物主生生不息的生命力之户斤征，尸斤伺呈二例'巴伯八犬队从其他生命体，共同生活、成长、并繁荣昌盛。
第九章成为自然与自我的斗士
1852年，美国政府试图收购穿越整个大西洋西北部的印第安人的土地。酋长西雅图在给美国政府的信里做了这样的回复。
总统先生您希望购买我们的土地，但是您能购买或出售天空吗?出售土地这个想法对我们来说很奇怪。如果我们没有新鲜的空气和潺潺的流水，您现在还会买走我们的土地吗?
这里的一切对我的人民来说都是神圣的。每一根发光的松针，每一片迷人的沙滩，每一团森林深处的薄雾，每一块生意盎然的草地，每一只嗡嗡作响的昆虫......所有这些在我的人民的记忆和经验中都是如此圣洁。
我们熟悉流经树木的汁液，就像我们熟悉流过我们血管的血液一样。我们是地球的一部分，而地球也是我们的一部分。充满芳香的花是我们的姐妹；熊，鹿，雄鹰，这草地里的汁液，小马驹身上的体热，以及这里的人，所有这些都属于我们同一个家庭。
鳞光闪闪的水在小河中奔流而过，而河流不仅仅是水，它更是我们祖先的血液。如果我们将土地卖给您，您一定得记住它是神圣的。清澈湖水中的每一个倒影，都记述了我的人民生活的经历和回忆。流水的淙淙声响是我祖祖辈辈的话语。
河流是我们的兄弟，它们让我们不再干渴，在承载着我们的独木舟的同时，也喂养着我们的孩子。所以您对待河流就应该像对待您的兄弟一样的和善。
如果我们将土地卖给您，请记住对我们来说无比珍贵的空气，它和所有它所支持的生命一起分享它的精神。风给了我们的祖父第一口呼吸，也接受了他的最后一声叹息。风也赋予我们的孩子生命的精神。所以，如果我们将土地卖给您，，您必须保持它的独立和神圣，作为一块土地，在那里，人们可以去品尝风的滋味，那是：波草地里的花朵甜蜜滋润过的。
那些我们曾教导过我们孩子的东西，您是否也将用来教导您的孩子P地球是我们的母亲，那些降临到地球身上的也将降临到地球的儿子身上。
我们所知道的是：不是地球属于人类，而是人类属于地球。所有的一切都紧密相连，就像血液一样连接着我们。生命之陬不是由人编织的，人仅仅是其中的一根线。人类对这张网所做的一切，其实等于是对人类自己做的一切。
有件事我们知道：我们的上帝也是您的上帝。地球对他来说是珍贵的．伤害地球就是对它的创造者充满了蔑视您的命运对我们来说是一个秘密。当所有的水牛都被宰杀的时候，会发生什么}野马会被驯服吗}当森林中幽静的角落充斥着浓重的人类气味。当硕果累累的小山上的自然美景被一条条通过的电话线破坏时，又将发生什么呢?灌木丛在哪里?消失了!老鹰在哪里?消失了!难道对敏捷的小马驹和狩猎人要说的就是再见吗?人类生存的起点常常就是其他生命的终点!
我们爱这地球就像新生儿爱他母亲的心跳一样。所以，如果我们将土地卖给您，请像我们爱它一样爱它，如同我们关心它一样关心它。当您接受它时，请将对这片土地的记忆存放在您的心上。为了所有的孩子，请保护、珍爱这片土地，就像上帝对待我们一样。
因为我们是土地的一部分，您也是土地的一部分。地球对我们是珍贵的，对您也是珍贵的。我们知道：只有一个上帝。无论黑种人、白种人，还是黄种人，都不可以单独存在。我们所有的人都是兄弟姐妹(此信搞自《神话的力量》一书，作者约瑟夫·坎贝尔，由贝蒂·休·弗劳尔编辑几年前我就读过这封酋长西雅图写的信。虽然它写于一百四十多年前，今天仍然在向我们传达着强烈的信息。它告诉我们必须改变我们的思想和行为，以及我们与地球相联系的方式。我注意到，在过去的几年里，这封信或者其中的部分，在其他几本书里也出现过。美国副总统戈尔曾写过一本畅销书，呼吁人强生态意识，并寻求各国政府领导人的支持。
当宇航员从太空中俯瞰地球时，他们看到国家之间并无分界。他们看到的是地球代表着一个国家，所有的人都是它的公民。那是一个我们所有人都必须对它关心，做我们该做的来保护它的国家。这个国家是我们的地球家园，它正处在被毁灭的威胁之中。这些威胁不是来自其他星球，也不是来自某一罕见的热带疾病。是的，这些都不是罪魁祸首。我们没有理由责备地球以外的或者科学尚未发现的事物。我们必须指向我们自己。我们才是真正的破坏者，是我们自己的地球家园的敌人。这一点已毫无疑问，也无需证明。我知道，这个帽子扣得很大，但除非我们觉醒和意识到我们的确是破坏者，否则，我们不可能去改变我们的破坏进程。对我们的行为进行抵赖或者加以合理化是无用的，现在是停止将责任推给政府和其他人的时候了。我们的生命和星球现在就掌握在我们自己手里。我们必须现在就负起自己应尽的责任，从自我做起，服务于我们的生命．并将其作为我们的使命。这个使命就是去改变我们的生活道路，想想我们要如何住在这个地球上，又怎么和它进行良性的互动。通过这项工作，我们必须创造和复活斗士的精神。斗士的力量，已被埋没在我们自己的荒谬、愚蠢以及傲慢的实践之中。以及我们对生命作为整体的更深层关系的无知认识之中。我们需要找回在狩猎和群居时代的斗士精神。斗士的角色就是去服务、保护和尊重地球以及所有的生物。
今天我们需要重新学习做个真正斗士的技能和艺术，这将是本章的任务。另外，本章将开始我们成为斗士的学徒之旅。我们学习的将不仅只是成为斗士，而且还要将领导力融入成为斗士的旅程之中，这一旅程将持续终身。
今天的斗士，需要与人类社会所创造的信仰、生活方式和实践做斗争，包括贪婪、傲慢、恐惧和暴力，所有这些都已经深入我们的灵魂并已延伸到我们的行为和习惯中。
古代的斗士通常只由男人扮演。今天，这些任务和责任需要跨越性别的界限，由男女两性来共同承担。因此，男人和女人再次成为合作伙伴就显得非常迫切，就像我们从前那样。我们需要男女间的互补，去完成那些必要的工作，去生存。
我告诉工作坊里的学员，我们要面对的敌人不仅是我们自己，还有我们为自己制造的幻象，这是我们最强有力的对手。我们必须意识到，这个敌人不是穿着一件不同的制服和拿着一面不同的旗子站在外面。而是隐藏在我们的内心世界里。这是我们真正进行战斗的地方。我们必须进入自我之中不加防守的弱点处，将它暴露出来。大多数工作和愈合过程必须在那里进行。
在最后一章里，我们将认识到改变成人和内心小孩之间内在关系的重要性，而为了二者的利益，他们必须一起处理。他们要求我们聆听和感觉到他们的存在。
在其他作品里，我注意到越来越多的人正在感受这种变化对他们内心的冲击，地球在召唤我们，要求我们按事物的内在规律找回我们的正确位置。让我们一起加入到回归自然的斗士行列中，听从祖先的精神引导，因为我们的祖先知道如何与自然和谐相处。
我一直有种使命感，就是帮助人们回归自然。为此，我已做了多年的准备。我看到许多人正在聆听，正在睁开他们的眼睛并敞开他们的心怀。我深深地感谢他们!在多次旅行中，有悲伤，有孤独，我也体会到作为一个先驱者并走在一个与主流社会不同的道路上，这并非易事。但我知道那是值得的，我已做的牺牲也是必要的。这些都是完成这个使命和斗士旅途的一部分。
成为地球的斗士
成为地球斗士所必需的技能和知识，需要从地球本身中获取。我们必须继续学习和了解地球，以便更好地知道我们作为斗士所扮演的角色。这是岿须优先做的，也是我们日常生活的一部分。去探知我们的人生定位必须从知道我们在地球上的定位开始，这一点再怎么强调都不过分。我们每个人都必须找到自己认识自然的道路，一旦我们做了并取得进步，自然会以多种不同的方式与我们交流。自然是位伟大而聪明的老师，它引导我们到需要去和将要去的地方。
在我们开始更新与自然的关系之前，我们必须首先了解如下一些观点 一我们并不拥有地球，我们仅仅是客人一我们...直是不恭的客人一我们无法从汽车里了解森林地球对我们的行为已感到厌倦，正在进行自我的修复我们并不拥有地球，我们仅仅是客人今天，如果我们拥有自己的家、汽车和其他一堆的财产，就会被认为是好公民。拥有财产说明我们负责任和对社会做了贡献，拥有会带给我们权力与地位。我们的社会是建立在拥有制原则基础上的，这甚至被写进了宪法里。很显然对拥有的渴望是一种瘾癖，这种瘾癖源于迷失和分离。如果我们"拥有"，我们就会感到更安全。那些"拥：育"的人总是为了去拥有更多而与其他拥有者竞争。这是一种贪疾。可以肯定的是。我们并不需要我们拥有的所有东西。多数情况下，我们只是为了要它们而拥有它们。印第安人仍然在为了索还自人政府从他们那里偷走的土地而在法院上战斗着，因为他们充分了解他们并不拥有那片哺养和照料他们的土地，他们知道他们仅仅是客人而已。他们并不需要为他们借来的土地去支付抵押贷款。他们的灵魂是自由的，那块土地也不属于银行。
我们并不拥有天空与水、花草与树木等，并没有要求被买走。但是，人们相信他们能买一切的东西，这种想法何时才会中止?何时我们才能从贪婪的瘾癖中将自己释放出来而不再被这种贪婪控制?我们是不恭的客人那些生活环境与泥土、水紧密相连的人了解这样一个基本原则：生命和地球是神圣的。我们以剥夺性的方式开采，进行地下核试验，毁坏成片的雨林来强奸我们的地球母亲，这些都是极为不恭的行为。我们对待地球的态度反映了我们对待自己以及我们相互之间的态度。当我们对地球不恭时，也表明我们对自己和整个生命的不恭。我们总是在索取、再索取，现在该是我们对地球有所回报的时候了。我们无法从汽车里了解森林快点!快点!再快点!走起路来总像急行军似的。到处都是忙忙碌碌。但到底为了什么呢?没人能肯定；在现代社会里，到哪儿都用车，即使是去街上一角的商店，而步行可能只要l0分钟。压力正在吞噬我们的心脏和头脑，就好像死亡在猛拽着我们的脚后跟。我们也像其他人样，都被困在同样的陷阱里，每天都在拥挤不堪的交通高峰期遇见他们。我们走得太快了，甚至连老鼠都赶不上。我们没有时间去享受那花草的芳香，对深深地扎根于士壤之中的五百年橡树的美丽和力量，我们无动于衷。地球对我们的行为已感到厌倦，正在进行自我的修复当地球在我们的脚下颤抖时，我们是无能为力和惧怕的，许多人因此或死或伤；当地球用飓风强劲地抽着它的鼻子时，我们尽一切可能来抓住石柱；当它把整个山顶都掀开时，我们却只是用我们背上的衬衣去盖住它；当地球开始自我疗伤和自我清洗时，我们感到迷失，并且根本不知道其中的含意是什么。
这些日子以来，我们稍加注意就会发现，火山的活动、地震、泥石流、森林火灾、飓风，还有洪水，象征着地球正在进行自我修复和治疗。如果我们将自己想像成地球，是否可以容忍来自人类的恶行呢?
我相信这些观点对于理解我们与地球的不平衡关系会有些启发。然而，我们必须继续察看我们所携带的信息，检查我们的行为对地球的伤害与破坏。
如果能成为地球的斗士，我们需要确切地了解这到底意味着什么。下面，我将就此加以描述：
地球斗士是我们的本性，是生存、呼吸和动力的源泉。这种斗士精神存在于我们所有人的心头，但经常被掩藏在我们失去的和固有潜力的腐朽遗骸之下。它并不是新东西，却一直沉睡着；它是上天赋予我们改变命运、完善能力的种子。历史上，许多人都感觉到了来自内心的一股强有力的激情．这份激情激发出我们的使命感，让我们服务社会并与众不同；同时也激励着不同种族、年龄、性别和不同行业的人们，促使人们打破旧教规的枷锁，去思考、观察和行动，并将自己从令人窒息的、让自己变得平庸的生活中解放出来，去寻找更伟大的真相和原则，这些从来都是希望、梦想、理想以及创造性命运的源泉。
唤醒地球斗士需要时间，会有个开头，也会经历许多生活的考验和教训。在学习、选择和创造的过程中，将会有无数的老习惯被丢弃；将吸取再循环中诞生的生机勃勃的能量，用学到或掌握的技能，将旧的变换成新的；需要耐力、纪律和勇气去面对和亲近我们许多被掩盖的恐惧，包括我们自己的和来自社会的。为了创造一个更健康和更人道的世界，需要对人类和这个星球做无休止的服务来改善、愈合地球环境。这个过程已经开始，并将伴随我们，帮助我们发现和了解我们在：这个世界的位置。那么，我们又将如何成为地球的斗士呢9．显然，这与我们中的多数人所了解、害怕和藐视的那种斗士有很大的不同。不是那种打打杀杀的斗士，而是与旧的思想和行为做斗争的斗士，这同样需要勇气、技巧和承诺。可以肯定，这不是为那些寻找轻松或者要求他人为其服务的人所准备的道路。地球斗士的道路要求我们穿自己的鞋去行走人生，依从于我们自己的肉体、情感和灵魂去生活和行动。要成为地球的斗±，我们必须真诚地去做、去说、去生活。它也要求我们去面对阴影和发现光明的一面，认识到死亡也是生活的一部分，懂得越接受死亡，就越能了解和感觉到生命的心跳。地球斗士说"是"，并宣告他们对生命的忠诚，承诺余生将致力于完成斗士的使命。地球斗士并不意味着我们是某个组织、团体或派别的一部分，也不要求我们有任何的具体信仰。所有它要求的就是对地球的召唤敞开心怀并倾听它的教导。这样做，意味着我们开始根据我们灵魂深处的脉搏和节奏而生活。这样，我们将和地球、所有生物和人类家庭的集体.
成为内心世界的斗士
成为地球斗士也就是成为内心世界的斗士。地球斗士有许多面孔和表达方式，内心世界是所有这些的中心。有些必要的任务让我们不再处于分离状态，而是重新连接到我们的内心世界。这就是：一重新连接自我，如一C、理的、情感的、身体的以及精神的连接一重新连接他人，如与朋友、亲人、同事等一尊重生命的神圣一直面恐惧、痛苦和死亡重新连接自我心理上--一个斗士的思维是犀利的、清楚的、有纪律的和集中的，而且会灵活地、开放性地对待各种可能。
从：业时代开始，我们只是被教育如何去使用原理(在多数情形下)。原理只是我们思维能力的工具和一部分。它教我们去记忆、演算和提取。我们仍然太依赖于这种对思维有限使用的方式。去开发斗士的头脑，就必须学会怎样允许我们的想法自由地流动，而不是被困在我们过分训练的需要之中，以免我们考虑太多不重要的事，从而阻碍了那些真正重要的想法涌现出来。
在一个更深的层次上，思维真正地被集中在内心世界中，它与情感、精神、想像力和创造力连在一起。超越了理性的思维包含许多的不同表达方式，进而产生各种思想、观念、梦想。在这里，我们未被污染的思维无比活跃，与时代、地球以及宇宙的智慧浑然一体；在这里，我们的头脑、躯体与灵魂真正统一了。
情感上--作为斗士能感觉到自己的身份和所做的一切，能感觉到每一次心跳，能感觉到曾经的痛苦和恐惧。他们能理解他人的创伤，因为他们也曾有过创伤。这些创伤会促使他们不仅去康复自身，同时也去帮助他人康复。作为斗士，必须知道一个人不可能是完全自由的，除非所有的人都获得了自由，而斗士的一生正是致力于这项任务。
身体上--斗士知道为了拥有一个强健的头脑、情感和精神，就必须要有一个强健和良好的身体。斗士会关注合理的饮食、充分的休息以及适当的锻炼。同时，斗士的日常生活并不僵化，并且注意那些重新平衡的信号和改变某些习性。斗士的生活实践是神圣的，并且他只是将身体看成其他许多需要保持健康的部件中的一个。
精神上--真正的斗士之路是富有精神的。这条道路上有着许多考验，这对于精神成长是必需的挑战。斗士知道我们生活中最大的障碍在于我们设想与生活的方式。作为斗士，只有理解了恐惧、痛苦以及死亡的意义和目的．才能去发现勇气、喜悦和人生的意义。
重新连接他人在我30多年的治疗实践和生活中，我认识到多数人遭遇的痛苦和问题都是来源于无法忘记自己对他人的怨恨。这些经历可以回溯到与我们的家庭、老师以及其他人的关系，他们通常是我们人生旅途中早期遇到的那些人。除非我们能原谅这些人和事，以平和的心态改变他们的形象，否则，我们就会一直受其折磨。
斗士知道为了持续和健康的生活，康复、宽恕和改变的过程是必要的。斗士和一般人的不同在于他们将这些康复与改变的工具放在心上。他们并不拖延或找借口，而是将此作为最重要的任务优先对待，并且每天都投入到这项尚未完成的工作中去。所以，不要等待，不要等到得了不治之症时才想起尚有工作需要完成，那时就太晚了。
斗士认识到他们的生活也是其他人的一部分。尽：蕾与其他人相处并不总是令人喻快的，但是，我们可以使人际关系处理得更好和更完善。所以，请不要等待。要改善人际关系．就从现在做起!
尊重生命的神圣男人和女人用他们内心的爱彼此凝视的片刻，是神圣的；男人和女人用性爱将他们的身体连在一起的片刻，是神圣的；女人怀上婴儿的片刻，是神圣的；新生儿诞生，发出第一声啼哭的片刻，是神圣的。
一颗种子从干枯的花中落到地面开始它播种的片刻，是神圣的；种子破壳而出并露出地表的片刻，是神圣的；新的枝条长出花蕾的片刻，是神圣的；花蕾开始绽放成一朵美丽的鲜花的片刻，是神圣的。
一个人、一只狼或一朵花咽上最后一口气的片刻，也是神圣的。
就像酋长西雅图告诉我们的，所有的生命都是神圣的。这是万物的一部分，是生与死的一部分。无论是野生的还是驯服的，已知的还是未知的，这一切都是神圣的。了解并相信生活，就是尊重完整的生活。斗士们知道这些道理，并一直在努力将这一份尊重落实到思想、感情和行动之中。直面恐惧、痛苦和死亡我认识一个年轻人，被一支游击队绑架了6个月，有夜他设法逃脱并获得了自由。在脱前的连续几星期里，他都在计划着每个细节，包括研究这支队伍的生活与活动规律。他知道如果逃跑时被捉住，也许会为此付出生命。然而，留下来也很可能是死，因为已经有许多人就被他们绑架杀害了。因此，他准备好面对任何可能发生的事：恐惧、痛苦乃至死亡。
在他逃脱的那天晚上，当他爬到关押他的那座房子的顶楼时，他几乎被一个卫兵察觉。但这并没有停止他的行动。他继续逃亡，躲过了3拨人马的追捕，历经崇山峻岭，最后终于获得了自由。
这个年轻人能唤醒他内在的斗士力量，从而有了决心和勇气，并最终获得成功。在遇到威胁和危险的时候，我们都能唤起这个古老的力量源泉，使我们得到保护，获得自由。
斗：总是准备着去唤醒这个强有力的内在源泉，并经由它的引导，唤起其他生存需要的资源来对付所碰到的困境。
接下来，我们将进一步探讨斗士之路的实质。
生命之树与斗士之咱的分枝
树是地球上一种最古老的植物形式。远在穴居时代，树就为人类的祖先提供了藏身之地和保护；不仅如此，燃烧它们可以抵御严寒，并让我们的祖先享受熟食的美味；树代表着许多维持生命的重要资源之一。当我们还是孩童时，我们喜欢去爬树，去触摸、感受、探索树的肢体。
我们在树的强壮分支之间修建我们的俱乐部，并用它来逃避成人世界的压力；树给了我们童年的梦想与好奇，而树对我们却毫无所求。它每天都站立在那里，张开臂膀欢迎我们，并成为我们的避风港，就这样已持续了成千上万年。
尽管当我还是一个小男孩时，我曾从树上落下而伤了手腕，但在我生活与工作的这许多年里，树已成为一个非常重要的象征。在我的工作坊里，我常用它来做一些练习。有时我要学员把自己绑在他们选择的树上，只是去设身处地地模仿我们之间的联系；有时，我安排人坐在树下．就像菩萨一样；有时我还会让参加者绕着树围成一个大圈举行一种特别的仪式。我们赞美、唱歌，有时随着鼓乐跳舞，或静静地站着，闭着眼或睁开眼。树是一位了不起的治疗师。我们可以问它任何事，它不需要做什么，只是聆听。如果我们是开放的，它甚至会回应我们。树帮我们进入内心更深处，它映衬着我们的生活和所有的生命。难怪今天有更多的人认识到与树拥抱的价值，拥抱树可以给我们以能量。如果愿意，你不妨试试。
树就像斗士。我选择树的分枝来代表这些斗士的不同道路。我选择巨型红木，这是世上最古老的树种之一。你可以选择你所想的任一种树。这实在不重要。重要的是我们看见了树代表了生活和它的不同道路与路标。让我们想像我们挑选的树正笔直地矗立在一块美丽的草地上，旁边紧挨着一个水晶般透彻的湖泊。这棵树的树干老迈而坚强，它的根深深地扎进了土壤里，能承受最强劲的风或地面的震动。它的分枝向着不同的方向伸展出去，每一个分枝都代表着一条不同的道路和斗士的任务。一斗上作为疗伤者一斗士作为改革者一斗二作为梦想家一斗士作为创作者一斗士作为老师一斗士作为学生斗士作为治疗者德瑞莎嬷嬷、弗洛伊德、乔纳斯·苏克、弗雷德里克·帕尔、埃里克·伯尔尼、卡尔．罗杰斯，还有其他人，他们具有勇气和先驱本性，创造新的方法和系统来治疗人类。
作为治疗者的斗士有个愿望，就是去尝试新的事物，进入他们的领域和职业中不同的方向，而不仅仅是人云亦云。他们愿意去挑战现在的信仰和实践，不怕与他人不同，不怕有不同的行动和信仰。作为治疗者的斗士不怕走自己的路，不怕被孤立。他造新的哲学和方法，或给原来的生活以新的意义和目标。通过他们的勇气、坚持不懈的努力和奉献，新的思想境界和精神开始被探索，新知识的学校开张了。他们总是相信有更多的要去学习、去发现、再发现和去创造。这样，他们为社会的进步添砖加瓦，并医治了人们生活的虚假和不平衡状态。斗士作为改革者本．富兰克林，电的发明者；怀特兄弟，飞行器的追求者；阿尔伯特·爱因斯坦，光电效应方程式的建立者。这些都是使用变革工具的斗：。斗士作为改革者，是发明家。他们能将不存在的事物变成真实。他们知道和实践着古老的练丹术。若没有我们的斗士喜欢作为改革者，我们依然没有印刷机、蒸汽引擎、电话或电报机。若没有其他人跟随他们，就不会有我们今天的高科技发明：计算机、电传、数字钟和手机等等。作为改革者的斗士，已使我们远离那遥远的时代，那时，仅有的通信方式只不过是传鼓和发烟信号、徒步和马背上的信使。
斗士作为梦想家如果没有那些人的梦想和行动，许多今天社会存在的，如公司、学校、基金会、太空旅行等，都将不存在。特德·德纳有一个全球性电视网络的远见。于是，今天我们有了CNN全球电视传播网；第二次世界大战后的各国政府领袖们有一个愿望：成立一个一体化的国际组织，从而使世界共同成长和发展，于是，我们今天有了联合国。
卡尔·罗杰斯、罗洛·梅和亚伯拉罕·马斯洛，有一个新的第三势力心理学的梦想，提供人类社会以希望，取代弗洛伊德比较悲观的观点。于是，今天我们有了人本主义心理学。那些相信心理学存在着第四次浪潮的人．创造了超个人心理学，并于最近建立了有关的学校。那么，心理学的第五次浪潮是什么?谁又将构想一个太空星系的电视网络来监测与外星球的联络?当将来的宇宙成为一个联合体、个团结的世界联盟国家时。联合国将来又会怎样?也许我们在电影"星球车"鬟看到的景象已经离我们不远了。或许在此时此刻，有人正在构想着这个世界、我们的未来。
斗士作为创作者作家、诗人、画家、音乐家、舞蹈家和那些在剧院里的人，组成了斗士创作者的团体，他们也拥有其他几组斗士的品质。如果没有我们的艺术家在这一领域的表现和努力，那么，这个世界会是什么样的呢?
作为创作者的斗士，通过形式、结构、形状、感觉、想像力、声音和词句的编织．去创造一个以前没看到过或听见过的可视化的东西。他们从深处、从看不见的、感觉不到及无法听闻之处提炼出生命能量的精华。他们将看不见的变成可看见的；他们让未知的变成已知的；他们将过去的变成新的和不同的；他们将暗藏的品质、力量和美丽挖掘出来，让我们知道它永远丰厚。作为创作者的斗士将继续提醒我们，现实是我们自己塑造的。他们从创作中教育我们，用我们拥有的美丽、智慧和巨大的资源，去创造更光辉灿烂的生活和世界。
斗士作为老师在了解教育以及人类的身体、心智与精神的发展过程方面，蒙塔索瑞、斯腾纳和杜威等人作出了杰出的贡献。斗士作为老师与自然法则有亲属关系，他们的原则和方法就是由这些自然法则来指导的，他们自己的生活也是由这些来管理和引导的，他们了解并从事教学，教导学生学习怎样去更好地了解生活所蕴含和创造的错综复杂，他们相信知识，并从讲授的知识中进行创造，并且做得更好、更有效。
斗士作为学生作为斗士，我们总是学生。不管我们的年龄、技巧、知识、经验或优势．随着我们继续生活和成长，我们总在学习。话虽如此，我们一些年老的、有经验的以及在生活道路上旅行更远的人，应该认识到我们的年轻人存在更多的斗士特质。我们应该尽可能以最佳的方式帮助他们去觉醒、发现和开发这些内在的特质。我们需要观察他们的特质，如治疗、变革、开拓、创造和教育；需要支持他们走这些道路，而不是强迫他们走我们觉得会对他们更好的道路。就像我们一样，他们有自己的道路和能力去体会自我和命运。
作为任何一种斗士，我们必须依据自己的内三教育我们的年轻人：做生活的学生，开始学徒斗士的过程，并发自内心地生活。我们必须具有成为真实自我的勇气，必须以内在资源来引导，向他们展示前进的方向。用强大的领导力，我们将帮助他们发现自己成为领导者的道路和能力。我们必须接受他们，因为他们生来就和我们在一起。不要期望他们来填满我们的需要和实现我们的梦想。他们必须是他们自己。即使当他们的信念与我们不同的时候，我们也要相信他们，我们必须相信他们，相信他们有能力去选择和行动，即使那意味着他们不得不感到一些痛苦和失望；必须让他们发现自己的资源和工具去探索这个世界；必须让他们成长。这样做是用最好的、最自然的方式显示对他们真正的、健康的爱。为了这么做，我将举例说明真正的成人领导者和真正的斗士所具有的行为。当我们教育和示范我们的年轻人，什么是真正的勇气时，我们必须真正地生活在这个世界里，这也将帮助我们去生活。
"生活之树"只是一个隐喻，但却是活生生的。它教我们许多必要的东西，帮助我们用斗士的方式使我们的生活更美好。像树一样，我们有许多的枝干，代表我们的许多道路和能力。这些道路和能力是我们必须去学习、成长和理解的，而最大的奥秘是我们自己。
我们可以去发现、再发现知识和提升我们生活的技能，因而，能进一步扩展和加深对我们内在能力的使用。有时，我们更愿意充分地探索一条道路，以后与其他人一起也会这样做。我们必须学会有耐心。我们用一生的时间去探索许多不同的道路，去认识我们的许多能力。我们总是在学习、发现和发展中，这从未中止。无论我们认为自己已变得多么熟练，我们总能做得更好、了解更多关于每条道路和每种能力的东鼯。我们成为斗±的那部分是我们自己的一部分，而且总是如此。只要灵魂继续它的时间旅程，我们总要进行战斗。战斗是不同的、为了不同的目的的。作为斗士，我们总是在进化之中，我们今天和千万年前是不同的，即使一些品质相同，而且，这些品质一直如此，直到我们演变到了另一种状态，需要其他技能的时候。到那时，我们：降需要斗士的品质在我们灵魂中再次觉醒。我们需要有斗士的行动、勇气和服务品质来满足这一时期变革的需要。
一如既往，在整本书的旅途和介绍中，我们再发现和正在索还的自我工具，必须能够被接受、被开发和被应用。这标志我们人生学徒过程的全部意义和目的。我们是行动者。这是斗士的方式，是我们选择的挑战和任务。
在斗士的航程中，没有一条固定的道路，而是有许多条。同时，所有这些道路都是从我们的内心开始，最终又返回到我们的内心，而这正是斗士力量的起点。
去承担起责任，克服我前进道路上的障碍，坚定自己的立场，就像成长中的树，有茂盛的枝叶，扎根于土壤之中。我们和树的主要区别在于我们缺乏它所具有的深深的根，这也是我们最大的弱点之一。但通过对树的了解，我们可以学习到用于生存的重要和关键的知识，如怎样成为地球的一部分，怎样找到持久的安全性。这些都是我们努力寻找的，也是我们生存于当今世界的最有意义的认识之一。
我们是男是女，这并不重要。我们都要回到现实中来，学习如何用内心去体验生活。从这里我们开始了漫长的回归旅程。就像是受伤的和失去了战斗力的领导者，我将学习对尘世的回归，也是对生活的回归。这样，我讶能重建自我，并建立起各种关系、社会系统以至于我们的星球。
性别部落与性别阵营
几千年前，当我们的祖先还过着狩猎和群居生活的时候，男女之问的关系是比较健康和平衡。他们所做的就是为了相互的生存。男人狩猎．女人则耕种、采集果子和照料作物。家庭、小社区或部落是生存的基本单位；每个人，包括孩：子-和老人都有所贡献。若不如此，大家都要承受一定的痛苦。
今天，我们这些祖先的后代都被宠坏了，甚至迷失了自我，经常动辄发脾气以泄不满。对自我，我们最经常的思考是，我们的本质是什么?我在想．我们先祖们的父亲和母亲是否会考虑到他们后代的今天?家庭发生了什么?部落需要什么?是的，时代变了，我们不可能再回复到过去。然而，我们可以从共存的时代中重新找寻人生的价值和生存的原则。这是我们作为人和地球共同体一起生存所能够和必须做的。
我们必须获得和恢复已长期丢失的一些基本生存准则，必须恢复和确立一些部族生活的传统习惯，必须成为地球家庭的一个部落，每个人都应有所贡献并帮助他人。
当今社会的男女关系是有史以来最糟糕的。尽管不是一个统一的部落，经过几世纪的演变，我们已积累了大量的知识和资源，然而，我们却成为不同的阵营。我们总是去保卫自己的疆界，不信任他人。今天，我们被互相隔离开来，这使我们自己成为一个孤岛。回溯到维多利亚时代，性革命本来应该使我们获得更多价值和实践自由。虽然有一些进步，但在其他方面。我们很遗憾地看到，这是历史上有更多限制的时期。也许这是使两性关系变得更健康而产生的转折中的阵痛，然而这却使我们产生了恐惧和不信任，因而责备对方，并由此造成更多的阻碍。
有旬老话这样说："如果你不是解法的一部分，你就是问题的一部分"。这句话今天同样适用。男人与女人都有出错的时候，让我们从认识这点开始，集合我们的资源去重建人类社会。我对于仅因自已是男人，就要承受这世上所有问题的责备而感到厌倦。我想女人也同样会因为视男人为敌，以及感觉到由于妇女运动的曙光使男人产生怨气而感到厌倦。难道还不到为停止这种感受并为修复这种关系而找寻解决问题的办法的时候吗?性革命从来没有结束，它只是进入了地下。到处有间谍在搜集他方阵营的防御方式来确定自己的强势。这对于任何伤口的愈合，相互的体谅和改变都是不成熟的和有害的。在这两个阵营中，有些人为愈合与改变自己，为创造更新和更健康的地球部落而努力，另一些人则在未愈合的伤口上洒盐使得争斗继续。什么时侯我们才能竖起白旗开始行走在持久和平的道路上?对于两个性别阵营来说，谁将跨出第一步?男人抑或是女人?或是二者同时起步?
同时，我继续在做两性间搭桥的工作，并为培养具有情感的、有领导力的、有灵魂的斗士而努力着。
男人作为斗士过去几十年里，我十分活跃地在做男人们的工作。这期间，我在世界上30多个国家和地区，包括加拿大、美国、西欧和东欧、南美洲和拉特维亚等，给男人们做培训，在4个大陆举行的许多会议上做演示，出了一本相关主题的书，书的全部或部分被翻译成几种不同的语言。我计划将来在我已经播种的工作基础上，再到不同的国家去。我知道有许多工作要做，而且我将继续努力。
我并不想被贴上诸如男性运动的标签，我不需要这类标签来推动我的工作。运动的结果通常会变调而失去了原有的方向和本来的诉求，并且会造成偏袒、优越感，或变成玩弄权术的游戏，结果在前进的途中造成了许多问题，就好像在政治参予中受阻于这种或那种的意识形态。我是一只孤独的狼，我用自己的方式来挑选我希望与之共同旅行和工作的男人。并由此而找寻各种活动所需要的正确组合。
在过去的这么多年里，我一直没有见到做男人工作的鼻祖罗伯特·布赖。我读过他的书，听过他的录音演说以及他与比尔·摩亚的电视访谈。不过，我有几个朋友和同事曾见过他，和他：作过，与他熟识。或许有一天我们的道路能交汇。那时我可能将有机会直接认识和了解他，把他当作良师益友。我读过许多有关做男人工作的书，从法雷尔、凯恩、戈德堡到李的。我将所有的荣誉都给他们，他们为了愈合和重塑男性的灵魂做了许多的努力。我推荐他们的工作，还有他们的贡献。我们需要更多探讨男性问题的书，从如何为人父到如何确定男人的本性。我们，作为男人，开始了我们漫长的、痛苦的、有时有点恐怖的旅程，目的就是为了找回我们真实的和健康的男性灵魂、角色和本性。就像我对我的工作坊里的男学员和我的男性朋友所说的："走向兄弟般关系的旅程是不容易的"，但是，这种旅程我们中的每个人都必须走，或者现在或者以后。
就因为男人是斗士．我们才行走在女人的前面或后面保护她们。在多数情形下，我们是斗士。我们战斗，在战争中死去，或在隐蔽的战争中痛苦地挣扎。我们付出了高昂的代价因而能流传后世。我们付出我们的感情、我们的灵魂、我们的生命，以及我们的至爱。我们现在只是开始明白我们必须改变的道路，这种改变或将雕琢男性使他们去做什么或是成为什么，或遭受更多的痛苦。庆幸的是这种改变已经开始，这样的起步已在世界范围内展开。但我们还有很长的路要走。我们人生的最大愿望就是留下健康的遗产和生活方式给我们的儿子，告诉他们怎样做个真正的男人，通过他们再传给儿子的儿子。
对于那些已经跨进这条新道路的男人，我要说，"欢迎"。让我们为我们的重生而努力，就像我们的祖先们在世界初始的时候那样，让我们重新成为那高傲无比的．充满热爱的和勇往直前的斗士不要让任何一个弟兄死于不公正的因素或因充当错误斗士的角色而死于心脏病发作。是的，要成为英雄，但英雄要有正确的方向标。不要因为感觉生活没有目的或意义或没有足够时间去发现这些而死亡。
妇女作为斗士认为妇女不是或没有成为过斗士，这是谬论。我见过很多女斗士。这些人有我的朋友、恋人、同事、老师和学生。但是，我更喜欢女性气质浓厚的女士。我曾经为女±们做过工作，她们应该将象征男性的特质还给她们的父兄，去找回女性特质所赋予她们的美丽、权利和智慧。但出于各种原因，她们相信需要丢弃她们的女性气质来获取坚强的男性的接受和认同。在一个男性主导的社会里，对于那些对女人的灵性一无所知的女人来讲，这样的想法并不奇怪。她们仍然以男性的方式来了解和谈论上帝。就因为她们，早期的基督教教义仍然将上帝、我们的父，当成至尊者。直到这种状况得以改变，我们才能认为造物主创造了男女两性。
不要以为女人有了男性器官就能和男人一样坚强，力量并不总是以肉体的强健来衡量的。我也并不需要女人能在肉搏中击败我，或更能酗酒，或射击与打嗝的声音比我大来证明她和我一样甚至比我强。女人并不因为能使用枪或刀子杀死他人，就加入到了斗士的行列中来。同样这也不能使男人成为斗士。女人并不需要在战争中死去，就像她们在海湾战争中做的那样，来证明她们和男人的对等地位。
我相信在狩猎和群居的时代，当男人们狩猎和作为斗士时，妇女们也在战斗中，只是方式不同。当男人们去狩猎。女人们负责营地里的日常工作并照看孩童，这并不证明她们的工作就不重要。她们是另一种类型的斗士，二者的目的都是为了生存。当妇女怀着一个婴儿直到临产期．承受着妊娠反应，经历精疲力竭的分娩过程，这个过程一点也不亚于男人作为一个斗±的经历。这需要特别的勇气和最大的承诺来承受这一切。就像电影《弱者》所表现的，阿诺德·施瓦辛格在片中饰演一个怀孕的科学家。我相信看过影片的每个男性都会感谢女人们为生育孩子所承受的一切，我不知道是否会有任何一位男人能胜任这样的工作。一个母亲为她生病的孩儿而整夜无眠，这同是斗士的行为。
我的意思并不是要妇女重新回到厨房或是限制她们，如同她们说的"足不出户和怀孕生子"，然而．我只是设法让那几个被降低重要性的方面发出些光，让它们重新得到认识。我这里所说的：黾从我的女性朋友那里学来的，这就是她们告诉我的什么是女性的灵魂，这些我以前并不知道。
自从妇女运动诞生以来，女人不仅设法在经济上要与男人平等，而且在其他每一方面都要如此。不幸的是，她们并没有清楚的目标，也没有从我们男人这里得到必要的支持。就像所有的运动事业一样，极端者赢得了胜利，这样的结果需要长时间来平衡。这种平衡过程正在慢慢开始。在华盛顿特区的越南战争纪念墙上，女战士的名字和那些为他们的国家而献身的男士的名字列在一起。几百个在沙漠风暴行动中献身的战士中，有些是妇女。然而，我们却忘记了伊拉克死亡名单上的20万人，其中5万多是无辜的妇女和儿童这个事实。真的，战争就是地狱，不是吗?
在下次的战争或冲突中，又有多少承载妇女的棺材将被她们国家的旗帜所覆盖，当与自己的至亲在一起的时候，又有谁能知道这其中有多少他们的女儿、母亲、妻子或姐妹为他们的国家而献出了宝贵的生命?或许要有更多的妇女和作为斗士的男人们的生命付出，才能使我们认识到我们必须重造斗士的性格和意义。
我相信我们需要重新认识一下这个词："平等"，并重新考虑它的真正意义所在。它是否意味着女人去做男人做的每一件事；或是男人去做女人做的每一件事，包括去战斗和去献身，或它有着其他的涵义?我相信是重新思考和为女性重新界定新视野的时候了。
这种视野将把她们带入到与男性真正平等的世界里，让她们知道她们内在的美丽、力量和智慧，以及对男性的自然补全。
我留下这份遗产让女生记住。以下是由玛丽距·克里斯蒂娜·梅拉所写的．她在1994年春天过逝于与癌症的勇敢搏斗中。对她的家人和朋友．我表示最诚挚的吊唁。
整容手术锯开皮肤再重新逢合舒展开肌肉切开静脉提拉眼睛隆起乳房假作年轻这将使我快乐吗?
那么谁又将做整容手术为我的灵魂我的记忆为我的眼睛之所见为我的嘴唇之所笑为我曾经之所表现?或许，麻木将延伸到记忆对于朋友不再有感觉带着战败的泪花还有嘴唇上赢得战斗的假笑在子宫里在乳房上那种荣誉有点脆弱有点姿态性的有点催生似的好像被强迫做爱想要又不想要我相信是的。我坚定地相信没有比为了爱去生存更好的手术玛丽亚·克里斯蒂娜·梅拉，1979年男性和女性--躯体与心灵的康复场景我与一个男同事共同主持一个工作坊。所有的参加者都为女性。问题是工作坊开始时我的同事还没来。于是，我先开始，让这个小组做些练习。我让这些女士尽快的四处走动与其他人交谈，就好像她们是老朋友一样。这只是一个简单的热身。然而，没开始多久!．有位女士就感到恐慌并到门外哭起来。我很快跟出去看到底是什么问题，去支持她，安慰她，然后她就好了。整个小组都在关心她，我轻轻地让她靠在我的臂膀上，把她带回屋子，并让她在小组里与大家交流。这里面的奥秘是：被别人看见、听见并得到承认，这才是她所需要的，然后她就会有一种归属感。
突然，我的同事出现在屋子里，并到这个圈子的中心。为他的迟到道歉，并开始接过我的工作，他所有的行为就好像我根本不在屋子里似的。我对他的行为感到震惊和恼怒，并开始与他冲突起来。我告诉他两个小时里没有他的电话，他突然来接替我的工作，我对他的感受怎样怎样，等等，我注意到他的脸开始变红，接着眼睛发红，然后眼泪也流出来了。于是，我停止责备并开始倾听。当解释到他的妻子刚刚离开他时，他开始呜咽。但，当他意识到他的情感赤裸裸地呈现在这个小组和我面前的时候，他迅速地抹去泪水，然后说，"我们开始工作吧"。
我发现自己与一位女性朋友呆在一座教堂里。所有的一切都发生得很快速，我知道的下面一件事是我的朋友摆出姿势在安慰我，而我却在嚎淘大哭。，"我母亲过世了"，这是我醒来前说的最后一句话。
所有上述三个场景都来自于我写这个章节时的两个梦。我并不想对这些梦做过度的分析，我只希望简要地说明一下它们的含意。我不希望弗洛伊德跟随者、荣格跟随者和其他热衷于释梦的人看到这些!在第一个场景里，它谈论了女人对男性支持、爱和导向的需要。这种女性特质也是生命本质中的一部分，无论是男人或女人，为了健康的整合和完整性，都需要这样的接触和肯定。
第二个场景描述了男性间的竞争和男人心中挥之不去的"男性自尊"，尤其在一组女人面前。有些男人能对着其他男人这么做，但有许多困难，因为他们认为这让他们不像男人，并表现出软弱。其他男人则比较容易对着女人这么做，但却不能面对男人。这两种人都对男人本性有个错误的理解，其根源可以追溯到童年时代。我在世界各地办的男性工作坊里都能碰到这两种反应。这种情形表现出的是脆弱的一面：当我看到我的同事需要支持时我只要去倾听就可以了。我们男人需要两方面，有时需要闭上嘴，去倾听男人和女人，但在某些情况下，我们只需要被男人倾听。
第三个场景由于预期我母亲的过世而让我有点惊恐。去年，她的丈夫去世了，这之后她在他的墓旁也买了一块她自己的墓地。她有点孤独，有点思念他。这个场景表明，无论距离有多远，男人们(包括我自己在内)都与我们的母亲有非常深的联系。在我的工作坊里，我看见许多入对此感到困惑，它显现出我们与妇女的关系。女性朋友的存在代表男人需要接受女人的给予，而对女性的需要并不排斥再给予。
这三个场景表达了男女之间关系的强有力的信息：他们暗藏的需要、恐惧和困惑。问题在于给予和接受以及连接这些的创伤。它也讲述了力量，这是其真正的要点之一。
我多次地想，是什么导致了这些年男女关系问的裂痕。我读了许多书，与许多朋友和同事不拘形式地交谈过。我在我的工作坊中为许多夫妇和单身者做过工作，我自己也做了很多研究。只是最近才有了一点结论(我注意到这可能随时问而改变)：导致男人和女人之间关系恶化的最深的创伤是背叛。我所发现的背叛，是所有创伤中最深的那种。拒绝也许会留下它的咬痕，遗弃也许会拿走我们的领地从而让我们困惑。但背叛，是创伤中的国王或王后。
背叛会击穿灵魂的核心并把它击成许多碎片。每个碎片都只是带着对其他碎片的微弱记忆，失去了与其他碎片的联系，并伴随着极度痛苦的叫喊，这种叫喊来自于渗透着复仇血液的凹洞里。一个鬼魅的阴影深深地躲在这受伤心灵的凹洞里，像正在猎食的恶魔一样虎视眈眈地看着我们。它守卫藿凹涧而不使我们逃脱。在这样的状态和地方，我们被桎梏于自己的炼狱之中。无论我们如何尝试，无论我们怎样尖叫来释放和表示悔改，我们决不可能有自由，没有出口，就如同被铁夹子紧紧夹住了。复仇的血液流经我们的头脑，毒害我们的想法，硬化我们情感的动脉。最后将心室关闭，到那时，我们即使还有一只眼睛也不能看见灵魂的精华。这种状况一直持续直到无法去知道什么是真正的男人，什么是真正的女人，因为我们不知道我们是谁。如果我们需要或渴望去看、感觉和接触另一方时，这种可能性已没有了。我们现在只是不完整的一半，并需要另一半。这样的画面够了吗?
在我的头脑中，这种背叛的创伤有几千年历史。许多的文化，包括异教徒的和基督教的，都有这样的传说和故事。我相信(不过还需要更多的研究)，这可以追溯到人类的起始和很早以前，当我们的猎人和群居的先祖们被较早期的原始部落征服和奴役的时候。
这些事件对我们的堕落以及与自然分离是一个隐喻：我们的背叛和最深的创伤。我们想责备我们的创造者并虚构了这种分离的创伤版本，譬如《圣经》就刻画了女人故意诱惑亚当偷吃禁果，并使他变成缺乏勇气和骨气的男人形象，而我现在认为这只是一个虚假的故事。在这件事发生之前很久，已经有了这种分离。因此，当我们从自然和我们伟大的创造性中分离的时候，我们的创造力已受到了损坏和歪曲。我们缺乏清晰的头脑并且把我们的幻想与现实混为一谈。当我们开始堕落时，我们也失去了与自我、生命及地球上的切，包括动物、植物或矿物之间的和谐，以及地球和天空之间的和谐。上帝、创世者、或任何我们成长的资源，都没有背叛我们。我们最深的创伤是我们把自己分裂成了男性和女性，及继续破坏这样的联合，这是我们自作自受。我们，人类，迷失了方向并创造了分裂的道路。我们至今还在设法表明这样的合理性，制造我们存在的故事或电影，并藉以说明我们是下凡的天使，注定是从我们的创造者中分离出来的永恒生命。再次强调，这是出自我们分离和分裂而自我编造的电影故事。
这也许像是得不到支持的沉重的想法。但我相信今天我们必须做一些深沉的自我思考、探索和研究，而不是听从那些教会、学校或政府的专家或权威的论调。惟一使我们重新认识自己和领导力的方式是我们开始信任和相信自己的内心情感，并开始超出大家告诉我们的真相和现实之外的行动。如果我们想知道许多问题的答案，我们必须到自己灵魂的深处去挖掘和探究其根源。如果我们探索的够深够远，我们就能发现要找的答案。不要忘记，作为斗士的道路不是在于发现很多的真相和现实，而在于寻找它们的过程。
很长的时间里。我都相信男女间的裂痕只是一种幻觉，现在我确信它的存在。在最深处，男人和女人作为伴侣一起走完人生旅程，彼此之间是配偶、朋友、恋人、老师或学生。我们彼此间有很多要教的和要学的。我们服务于同样的生活和目标，但用不同的方式。我们：不可能改变这些，要不然，我们将在这北斗七星阵中迷失方向和相互的信任。概括起来，我们是梦想的未来时代的牧羊人和建筑师。分离将使我们再次迷失，而去寻找我们的另一半．但却不懂怎样或在哪里发现它。当知道了我们是这次旅途的伴侣，我们将支持另一半的命运，这样就比较容易或分开或肩并肩的行走。和同性的成员一起工作也要用同样的方式来做。为了在一起我们也必须有独处的时候。这种独处是个体成长和整合所需要的空间。我们二者都需要这样的空间，当我们变得不安全时，我们会开始去拥有另一半。就像纪伯伦在他的书里所教导的："我们的聚合体中一定还有空间"。这空间允许我们真正地渴望另一半，因此，我们下次的相聚将更加温存和充满爱恋。
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