第 / 50页
2.蓄势待发(1)
读书识字，明理立业。贫穷的刘备幸得善人相助，名师教诲，终于脱离了务农的命运。以仁义之德，招来兄弟百姓们的厚爱，刘备渐显主人风范。茅屋藏不住冲天的大志，刘备如何鲲鹏展翅，一览天下？
“贩履织席”铁定了刘备的穷人出身，出身卑下，志向是否就低贱？答案是否定的。大志往往出贫少。少年刘备无论在历史学家的资料中，还是在小说家笔下，都是一个“人穷志不短”的好榜样。
在可信度比较高的《三国志》中，我们看到了惜墨如金的陈寿用了一个类似司马迁写高祖刘邦的手法。陈寿用一百来字来叙述一个被后人争议的传奇故事。
先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。汉晋春秋曰：涿人李定云：“此家必出贵人。”先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”
陈寿笔下的这段刘备史传，很容易让人想起司马迁在《史记》中描写汉高祖刘邦的内容，两者在描述皇帝手法方面有异曲同工之处。
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
刘邦和刘备年少时都是平民，刘邦的境况稍好些，他尚有父母健在。值得关注的是，两个有志青年身边都发生了一些奇异的事情。刘备孤儿寡母住的破茅屋边上长了一棵罕见的大桑树，桑树枝叶繁茂，远看就像是皇帝坐的华丽车盖。看到此树的人都说这是一棵奇树，并且猜测奇树下必出贵人。
刘邦的身世更奇特，司马迁在《史记》中说刘邦是母亲与神龙交合而生的。司马迁作为第一个写纪传体通史的人，这种将皇帝神圣化的笔法深得后世史官喜爱，并且被发扬光大。陈寿写刘备家边的大桑树，就是这一笔法的承袭。古人好隐喻，而隐喻皇帝的事物多不胜数，显然陈寿不可能继续用“龙”来比喻刘备，他很巧妙地用“羽葆盖车”比拟皇位。龙也好，羽葆盖车的桑树也罢，这两者都是古代帝王的象征。
一个是身世独特，一个是家居奇树下，似乎有所不同，但是两个人的帝王志向倒是很一致。两位皇帝年少时都口出“狂言”。刘邦看到带着随从浩浩荡荡出巡的秦始皇，大发感叹：“啊，大丈夫就应当像这样！”这句感慨的意思很明显：做人就要当万人之上的皇帝。作为刘邦的后代，刘备也不逊色，当别人说自己家门前的桑树像皇帝坐的车盖时，他就骑到桑树上说：“我长大了必定乘坐这样的羽葆盖车！”可以看出，刘备的野心与刘邦同出一辙。虽然那时候的他们，无论资历和条件距离王位都还很远，但是心多大，天空就有多辽阔。思想的力量是无穷的，它往往影响了人一生的命运。
被称为“非常人”的刘备，要实现鲲鹏大志，借助了哪些风力？
山立在地上，人立在志上。有志固行天下，无志寸步难行。儿时刘备能说出这样大气的话来，无异于一个少年英雄立下了大志。刘备的叔父刘子敬在听到刘备说的话之后，却认为这只不过是刘备的年幼无知口出狂言，他吓唬刘备说：“汝勿妄语，灭吾门也！”但是，宗族里一个叫刘元起的人，却认为一个小孩子能说这样的话，“非常人也”。于是他就资助刘备去读书，从小以卖草鞋为生的刘备就在十五岁时去上学读书了。
古时候，能养得起一个先生，来传授子女知识的家庭，应该是非富即贵的一群人。刘备母亲卖草鞋的钱，在当时只够娘儿俩生活需要的柴米油盐花费，哪里还有钱交给学堂的先生。所以，刘备的母亲怎么会同意刘备去读书，这是个猜不透的话题。一个贫困的家庭，只有母亲一个人支撑生活，在那个不大重视教育的时代，贫穷的刘备居然有机会读书，还真是幸之又幸。
无论是在什么情况下，刘备反正去上学了。这个穷小子真幸运，甚至没有为学费着急，史说：“年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。”
刘备的学费完全靠宗亲刘元起资助。据说，刘元起常常给刘备交学费还引起了妻子的不满，可刘元起认为刘备是刘家中“奇异之人”，将来的前途一定不一般的。“起曰：‘吾宗中有此儿，非常人也。’”言外之意，刘备若真是奇人，我们现在资助他，当他成才后自然不会亏待我们。据此看来，小时候的刘备也是支潜力股，帝王之志是他升值的筹码。
一个穷小子能读上书自然是幸运，好事还在后头。刘备的老师卢植是当时大儒，汉灵帝时征为博士，与蔡邕等在东观补续《汉纪》，时人曾说：“卢植名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”
英雄不问出处，出身非名门不要紧，出身于名师，对刘备来说，意义非常重大。刘备建立霸业与卢植的教诲是有关系的，老师的思想耳濡目染，影响到了刘备对前程的抉择。《三国志》中，陈寿对刘备的老师卢植只是一带而过，“与同宗刘德然、辽西公孙瓚俱事故九江太守同郡卢植”。但是，从卢植与当时朝廷大学问家蔡邕共同续补过《汉纪》这件事情可以看出，卢植是当朝重要官员，他的思想应该很有深度的。
常说有什么样的老师，就会有什么样的学生，一个当官的老师，自然会在无意中启发刘备的从政愿望。事实也的确如此，黄巾起义之后，卢植就不再当老师，而被朝廷任命为九江太守去镇压起义军。同时刘备也参加了镇压黄巾的起义军，并且“讨黄巾贼有功，除安喜尉”。
老师和学生殊途同归，最终走上同一条道路。作为刘备的老师，卢植不仅传授给了刘备知识，还为这个穷小子指明了人生道路的方向，卢植之于刘备真是功不可没。刘备终于在28岁之后，从一个小小的武官开始了自己的政治生涯。
卢植对刘备的影响还不止这些。在待人处事，尤其是后来处理政务上，刘备一直主张“以仁辅政”。后人评说三国英雄，说曹操得天时，孙权得地利，刘备则占人和。“人和”是以仁政为前提的，这也是儒家思想之精髓，读书让刘备吸取了不少精华。
刘备的“仁”在当时是有口皆碑，他从一个武将开始走向帝王之位，这一路上，有很多为百姓诵读的爱民故事。
曹操大军压境时，刘备率部下从荆州向南撤退，荆州十余万百姓自愿跟随刘备撤退。有人对刘备说：“我们应该赶快退保江陵。现在带着这么多老百姓，能作战的人不多，如果曹操大军追上来，怎么能够抵挡得了？”刘备说了什么？“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”刘备宁愿自己增加风险，也不愿抛下众多百姓而不顾。以人为本让刘备赢得了民心，其结果自然是“众多归焉”。刘备的善良为他自己留住了很多人才，这些人才也是他成功的关键。
大敌当前，刘备为什么要带着老百姓逃？人民的力量是无穷的，刘备深懂此理。刘备当时的军队，只是一支人员集中的游击队，最需要的就是人民的信任和支持。中国红军最初开始闹革命，也是从游击队做起，与百姓同生共死，从而最终取得胜利。刘备也是走这条路线。从一无所有到众多百姓自愿跟随，他已经得到了自己最想要的东西：人和。群雄奋起的时候，谁的人气高，谁就占据了先机。虽然这时候的刘备，还没有资本一统天下，但是他的仁厚，让百姓看到了希望。在这一点上，刘备无愧于一个仁字。
读书识字，明理立业。贫穷的刘备幸得善人相助，名师教诲，终于脱离了务农的命运。以仁义之德，招来兄弟百姓们的厚爱，刘备渐显主人风范。茅屋藏不住冲天的大志，刘备如何鲲鹏展翅，一览天下？
“贩履织席”铁定了刘备的穷人出身，出身卑下，志向是否就低贱？答案是否定的。大志往往出贫少。少年刘备无论在历史学家的资料中，还是在小说家笔下，都是一个“人穷志不短”的好榜样。
在可信度比较高的《三国志》中，我们看到了惜墨如金的陈寿用了一个类似司马迁写高祖刘邦的手法。陈寿用一百来字来叙述一个被后人争议的传奇故事。
先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。汉晋春秋曰：涿人李定云：“此家必出贵人。”先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”
陈寿笔下的这段刘备史传，很容易让人想起司马迁在《史记》中描写汉高祖刘邦的内容，两者在描述皇帝手法方面有异曲同工之处。
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
刘邦和刘备年少时都是平民，刘邦的境况稍好些，他尚有父母健在。值得关注的是，两个有志青年身边都发生了一些奇异的事情。刘备孤儿寡母住的破茅屋边上长了一棵罕见的大桑树，桑树枝叶繁茂，远看就像是皇帝坐的华丽车盖。看到此树的人都说这是一棵奇树，并且猜测奇树下必出贵人。
刘邦的身世更奇特，司马迁在《史记》中说刘邦是母亲与神龙交合而生的。司马迁作为第一个写纪传体通史的人，这种将皇帝神圣化的笔法深得后世史官喜爱，并且被发扬光大。陈寿写刘备家边的大桑树，就是这一笔法的承袭。古人好隐喻，而隐喻皇帝的事物多不胜数，显然陈寿不可能继续用“龙”来比喻刘备，他很巧妙地用“羽葆盖车”比拟皇位。龙也好，羽葆盖车的桑树也罢，这两者都是古代帝王的象征。
一个是身世独特，一个是家居奇树下，似乎有所不同，但是两个人的帝王志向倒是很一致。两位皇帝年少时都口出“狂言”。刘邦看到带着随从浩浩荡荡出巡的秦始皇，大发感叹：“啊，大丈夫就应当像这样！”这句感慨的意思很明显：做人就要当万人之上的皇帝。作为刘邦的后代，刘备也不逊色，当别人说自己家门前的桑树像皇帝坐的车盖时，他就骑到桑树上说：“我长大了必定乘坐这样的羽葆盖车！”可以看出，刘备的野心与刘邦同出一辙。虽然那时候的他们，无论资历和条件距离王位都还很远，但是心多大，天空就有多辽阔。思想的力量是无穷的，它往往影响了人一生的命运。
被称为“非常人”的刘备，要实现鲲鹏大志，借助了哪些风力？
山立在地上，人立在志上。有志固行天下，无志寸步难行。儿时刘备能说出这样大气的话来，无异于一个少年英雄立下了大志。刘备的叔父刘子敬在听到刘备说的话之后，却认为这只不过是刘备的年幼无知口出狂言，他吓唬刘备说：“汝勿妄语，灭吾门也！”但是，宗族里一个叫刘元起的人，却认为一个小孩子能说这样的话，“非常人也”。于是他就资助刘备去读书，从小以卖草鞋为生的刘备就在十五岁时去上学读书了。
古时候，能养得起一个先生，来传授子女知识的家庭，应该是非富即贵的一群人。刘备母亲卖草鞋的钱，在当时只够娘儿俩生活需要的柴米油盐花费，哪里还有钱交给学堂的先生。所以，刘备的母亲怎么会同意刘备去读书，这是个猜不透的话题。一个贫困的家庭，只有母亲一个人支撑生活，在那个不大重视教育的时代，贫穷的刘备居然有机会读书，还真是幸之又幸。
无论是在什么情况下，刘备反正去上学了。这个穷小子真幸运，甚至没有为学费着急，史说：“年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。”
刘备的学费完全靠宗亲刘元起资助。据说，刘元起常常给刘备交学费还引起了妻子的不满，可刘元起认为刘备是刘家中“奇异之人”，将来的前途一定不一般的。“起曰：‘吾宗中有此儿，非常人也。’”言外之意，刘备若真是奇人，我们现在资助他，当他成才后自然不会亏待我们。据此看来，小时候的刘备也是支潜力股，帝王之志是他升值的筹码。
一个穷小子能读上书自然是幸运，好事还在后头。刘备的老师卢植是当时大儒，汉灵帝时征为博士，与蔡邕等在东观补续《汉纪》，时人曾说：“卢植名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”
英雄不问出处，出身非名门不要紧，出身于名师，对刘备来说，意义非常重大。刘备建立霸业与卢植的教诲是有关系的，老师的思想耳濡目染，影响到了刘备对前程的抉择。《三国志》中，陈寿对刘备的老师卢植只是一带而过，“与同宗刘德然、辽西公孙瓚俱事故九江太守同郡卢植”。但是，从卢植与当时朝廷大学问家蔡邕共同续补过《汉纪》这件事情可以看出，卢植是当朝重要官员，他的思想应该很有深度的。
常说有什么样的老师，就会有什么样的学生，一个当官的老师，自然会在无意中启发刘备的从政愿望。事实也的确如此，黄巾起义之后，卢植就不再当老师，而被朝廷任命为九江太守去镇压起义军。同时刘备也参加了镇压黄巾的起义军，并且“讨黄巾贼有功，除安喜尉”。
老师和学生殊途同归，最终走上同一条道路。作为刘备的老师，卢植不仅传授给了刘备知识，还为这个穷小子指明了人生道路的方向，卢植之于刘备真是功不可没。刘备终于在28岁之后，从一个小小的武官开始了自己的政治生涯。
卢植对刘备的影响还不止这些。在待人处事，尤其是后来处理政务上，刘备一直主张“以仁辅政”。后人评说三国英雄，说曹操得天时，孙权得地利，刘备则占人和。“人和”是以仁政为前提的，这也是儒家思想之精髓，读书让刘备吸取了不少精华。
刘备的“仁”在当时是有口皆碑，他从一个武将开始走向帝王之位，这一路上，有很多为百姓诵读的爱民故事。
曹操大军压境时，刘备率部下从荆州向南撤退，荆州十余万百姓自愿跟随刘备撤退。有人对刘备说：“我们应该赶快退保江陵。现在带着这么多老百姓，能作战的人不多，如果曹操大军追上来，怎么能够抵挡得了？”刘备说了什么？“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”刘备宁愿自己增加风险，也不愿抛下众多百姓而不顾。以人为本让刘备赢得了民心，其结果自然是“众多归焉”。刘备的善良为他自己留住了很多人才，这些人才也是他成功的关键。
大敌当前，刘备为什么要带着老百姓逃？人民的力量是无穷的，刘备深懂此理。刘备当时的军队，只是一支人员集中的游击队，最需要的就是人民的信任和支持。中国红军最初开始闹革命，也是从游击队做起，与百姓同生共死，从而最终取得胜利。刘备也是走这条路线。从一无所有到众多百姓自愿跟随，他已经得到了自己最想要的东西：人和。群雄奋起的时候，谁的人气高，谁就占据了先机。虽然这时候的刘备，还没有资本一统天下，但是他的仁厚，让百姓看到了希望。在这一点上，刘备无愧于一个仁字。
