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2.入主草莽(2)
这就是刘邦斩白蛇的典故。至于是真是假，按照现代的科学观点看，很值得怀疑。本是山区常见之蛇，被历史载为“白帝之子”；本是一介平民布衣，被人们尊为“赤帝之后”。历史可能来自传言，但是传言来自哪里？可能当时的确有斩蛇事件，但老妪哭子之说，显然具有迷信色彩。刘邦为了树立威信，通过种种方式，逐步给自己增添神秘光环，这种说法很可能是他登位后故意编造的。其目的很明显，很多帝王都喜欢给自己披上一层神圣的外衣，就是为了进一步确定自己的权威。
台北学者陈文德在《刘邦大传》中分析道：“有些史学家认为这是逃亡期间刘邦徒众故意创造出的神话，用以显示刘邦是天生的领袖。甚至也有人认为这是萧何为了掩护被通缉的刘邦，建立他在沛县父老心中的重要性，故意制造出来的神话。但依逻辑推论，这种可能性均不大。以刘邦当时的身份和境遇，刘邦的徒众及萧何即使再大胆，也不敢将‘帝’这个名词和刘邦连在一起。这种斩白蛇起义的传说，应是刘邦成功以后，为突显他是真命天子所制造出来的神话。由于刘邦出身的确太低，为稳定汉王朝政权，负责的官员不得不大下苦心来为他‘形象包装’一番。”
陈文德的分析比较合理，刘邦的一生都善于包装自己，并且敢于包装自己。年轻时，因为自己的“异相”，娶得如花娇妻，登上帝位后，包装更是必须要做的事情。
接下来藏身草莽的日子是怎么过的？可以想像，这种逃亡的生活不会很顺利。史上记载，刘邦在山中曾度过一阵落魄时期，幸亏经常有朋友相助，才不至于无法生存。
关于刘邦藏身草莽的事情，历史上还有相关的说法。
《史记》曾载：“秦始皇帝曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于邙砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣”。史书说刘邦藏身的地方常有“云气”，所以刘邦的妻子总是可以找到他。连秦始皇也怀疑东南方藏有贵人。这种说法应该不可靠，刘邦当时虽然志向远大，但是对于帝王之位，应该还没有占有之心。说“天子气”，也不过是后人的一层包装罢了。
也许真的吉人自有天相，刘邦藏身草莽不久，便有了一次提剑取天下的机会。大丈夫之名，开始有了踪影。
这就是刘邦斩白蛇的典故。至于是真是假，按照现代的科学观点看，很值得怀疑。本是山区常见之蛇，被历史载为“白帝之子”；本是一介平民布衣，被人们尊为“赤帝之后”。历史可能来自传言，但是传言来自哪里？可能当时的确有斩蛇事件，但老妪哭子之说，显然具有迷信色彩。刘邦为了树立威信，通过种种方式，逐步给自己增添神秘光环，这种说法很可能是他登位后故意编造的。其目的很明显，很多帝王都喜欢给自己披上一层神圣的外衣，就是为了进一步确定自己的权威。
台北学者陈文德在《刘邦大传》中分析道：“有些史学家认为这是逃亡期间刘邦徒众故意创造出的神话，用以显示刘邦是天生的领袖。甚至也有人认为这是萧何为了掩护被通缉的刘邦，建立他在沛县父老心中的重要性，故意制造出来的神话。但依逻辑推论，这种可能性均不大。以刘邦当时的身份和境遇，刘邦的徒众及萧何即使再大胆，也不敢将‘帝’这个名词和刘邦连在一起。这种斩白蛇起义的传说，应是刘邦成功以后，为突显他是真命天子所制造出来的神话。由于刘邦出身的确太低，为稳定汉王朝政权，负责的官员不得不大下苦心来为他‘形象包装’一番。”
陈文德的分析比较合理，刘邦的一生都善于包装自己，并且敢于包装自己。年轻时，因为自己的“异相”，娶得如花娇妻，登上帝位后，包装更是必须要做的事情。
接下来藏身草莽的日子是怎么过的？可以想像，这种逃亡的生活不会很顺利。史上记载，刘邦在山中曾度过一阵落魄时期，幸亏经常有朋友相助，才不至于无法生存。
关于刘邦藏身草莽的事情，历史上还有相关的说法。
《史记》曾载：“秦始皇帝曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于邙砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣”。史书说刘邦藏身的地方常有“云气”，所以刘邦的妻子总是可以找到他。连秦始皇也怀疑东南方藏有贵人。这种说法应该不可靠，刘邦当时虽然志向远大，但是对于帝王之位，应该还没有占有之心。说“天子气”，也不过是后人的一层包装罢了。
也许真的吉人自有天相，刘邦藏身草莽不久，便有了一次提剑取天下的机会。大丈夫之名，开始有了踪影。
