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六、真主造人的科学寓意
《古兰经》是伊斯兰教的圣典，它关于人的来历问题有不同的表述，现引其二十二章第五节如下：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那末，我确已创造了你们，先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明［道理］。我使我所意欲的［胎儿］在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后［我让你们活着］，以便你们达到成年。”
上段经文中的“我”是指真主，真主所说的这段话实际上是现代胚胎学已经证实的真理。从胚胎学的角度来看人的形成，确实是从一种最原始的“泥土”发展到精子，从受精卵到血块，再长大成为肉团和胎儿。把上、下文联系起来，便可以看出《古兰经》中所说的泥土绝不是一般的泥土，而是生命的最初形态，即今天所说的细胞，或细胞核内的脱氧核糖核酸（DNA）。DNA本身也是由一些有机大分子排列而成的，且这些有机大分子又由一些普通的化学元素构成，因这些化学元素都广泛存在于一般土壤之内，故可以说人最初是泥土中原子、分子的一种特殊组合。
《古兰经》第二十三章第十二至十四节又进一步明确说：“我确已用泥土的精华创造人。……然后，我使他变成血块。然后，我把血块造成肉团。然后，我把肉团造成骨骼。然后，我使肌肉附着在骨骼上。然后，我把他造成别的生物。”借用汉代《淮南子•精神训》中的一段话来说，就是：“一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。”
可见，真主造人的土不是塑泥像的土，而是泥土的精华，且造人的过程完全符合胚胎的发育规律，它同今天培育试管婴儿和克隆绵羊的技术完全一致。如果这种克隆技术进一步发展，我们完全可以从一头刚死的绵羊身上取出一个生殖细胞活体，从而克隆出与死羊一模一样的活绵羊。如果从长沙马王堆汉墓中的女尸身上取出一个细胞，且这个细胞核内的DNA螺旋结构未被破坏，那我们就可以像让几千年前的稻种重新发芽一样，把这个DNA克隆出来，让这具两千年前的女尸重新复活。
由于伊斯兰教的创始人穆罕默德最厌恶那些用泥土塑像并崇拜偶像的人，故他绝不宣扬耶和华泥土塑人的神奇故事。而从真主造人的具体过程来看，它确实与现代生命科学的成就相符。故《古兰经》中关于用泥土精华造人的论述已具有一定的科学性，它所包含的深层寓意还有待人们去进一步探索。但有一点是很明确的，真主如果要在地球上克隆人，光有泥土的精华（人的原胚细胞）还不够，还要有子宫来孕育这个原胚细胞，有了子宫就意味着有了女人，至少地球上的第一个女人不是真主造的，《古兰经》已经把女人从哪里来的问题排除在外了，故还是没有说清楚地球人的最初来历。
上段经文中的“我”是指真主，真主所说的这段话实际上是现代胚胎学已经证实的真理。从胚胎学的角度来看人的形成，确实是从一种最原始的“泥土”发展到精子，从受精卵到血块，再长大成为肉团和胎儿。把上、下文联系起来，便可以看出《古兰经》中所说的泥土绝不是一般的泥土，而是生命的最初形态，即今天所说的细胞，或细胞核内的脱氧核糖核酸（DNA）。DNA本身也是由一些有机大分子排列而成的，且这些有机大分子又由一些普通的化学元素构成，因这些化学元素都广泛存在于一般土壤之内，故可以说人最初是泥土中原子、分子的一种特殊组合。
《古兰经》第二十三章第十二至十四节又进一步明确说：“我确已用泥土的精华创造人。……然后，我使他变成血块。然后，我把血块造成肉团。然后，我把肉团造成骨骼。然后，我使肌肉附着在骨骼上。然后，我把他造成别的生物。”借用汉代《淮南子•精神训》中的一段话来说，就是：“一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。”
可见，真主造人的土不是塑泥像的土，而是泥土的精华，且造人的过程完全符合胚胎的发育规律，它同今天培育试管婴儿和克隆绵羊的技术完全一致。如果这种克隆技术进一步发展，我们完全可以从一头刚死的绵羊身上取出一个生殖细胞活体，从而克隆出与死羊一模一样的活绵羊。如果从长沙马王堆汉墓中的女尸身上取出一个细胞，且这个细胞核内的DNA螺旋结构未被破坏，那我们就可以像让几千年前的稻种重新发芽一样，把这个DNA克隆出来，让这具两千年前的女尸重新复活。
由于伊斯兰教的创始人穆罕默德最厌恶那些用泥土塑像并崇拜偶像的人，故他绝不宣扬耶和华泥土塑人的神奇故事。而从真主造人的具体过程来看，它确实与现代生命科学的成就相符。故《古兰经》中关于用泥土精华造人的论述已具有一定的科学性，它所包含的深层寓意还有待人们去进一步探索。但有一点是很明确的，真主如果要在地球上克隆人，光有泥土的精华（人的原胚细胞）还不够，还要有子宫来孕育这个原胚细胞，有了子宫就意味着有了女人，至少地球上的第一个女人不是真主造的，《古兰经》已经把女人从哪里来的问题排除在外了，故还是没有说清楚地球人的最初来历。
