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七、印度古代的创世故事
《梨俱吠陀》（Rigveda）是印度最古老的一部奥义书，传说为天外仙人所授，其开篇就是一段关于创世的故事。
“太初，此世界唯独自我（Atman，音译为阿坦，意译为带土性的自我或自在之神）也。无有任何其他眨眼者。彼自思维：‘我其创造世界夫！’
“彼遂创造此诸世界：洪洋也，光明也，死亡也，诸水也。洪洋在天之彼面，天为其基。两间，诸光明也。地，死亡也。地之下者，诸水是也。
“彼自思维：‘吁！此诸世界也，我其创造护持世界者乎！’彼遂直由诸水取出一真元体（purusa）而形成之。
“彼遂以思虑凝集之。以其受彼思虑之凝聚也，口遂分别而出焉，如卵。由口生语言，由语言生火。鼻遂启焉，由鼻生气，由气生风。眼遂开焉，由眼生见，由见生太阳。耳遂张焉，由耳生闻，由闻生诸方。皮遂现焉，由皮生毛发，由毛发生草木。心遂出焉，由心生意，由意生月。脐遂露焉，由脐生下气，由下气生死亡。肾遂分焉，由肾生精，由精生水。”（引自徐梵澄译《五十奥义书》）
稍晚一些的古印度典籍也有类似记载：阿坦（自在之神）以头为天，足为地，目为日月，腹为虚空，毛发为草木，泪流成江河，骨起为山脉，便溺出海洋。从这些描写可以推知，古印度人心目中的阿坦就是地球，地球就是带土性的自在之神，只不过他们把地球拟人化了，并赋予地球（阿坦）某种思维的能力。人的身体最初来自于诸水中的真元体，人的感官（眼耳鼻舌身意）似乎来自于地球阿坦的思虑，是这种思虑凝聚出了一个完整的人身。
无独有偶，印度的阿坦有一个邻居——阿丹，阿拉伯的史学家们都说自己的第一先祖名叫阿丹，这个阿丹是真主安拉取土所造。当阿丹的身躯被造好之后，额则来天使进入阿丹身躯游览，游毕出而谓众曰：“观其内外，居然是一大世界，而万物皆备矣。骨为山而肉为土，血为江河，脉络分明，上为天而下为地。毛发为草木，毛孔为泉涌，呼吸为风云，消化凭原气，及动物亦可从而生焉。”（摘自《天方大化史》）
由此看来，这阿丹也不是普通人，它还是地球的化身，是已被人化了的地球，与前面所说的盘古同为一物，是我们现居住的这颗行星。还须说明的是，阿坦、阿丹、亚当（Adam，北京话音译为阿蛋）三名都可能来自希伯来语的adam，它实际上是一个集合名词，即泛指的人。而这个单词又从“地”一词演化而来，希伯来语中的“地”为adamah。通过这三种叫法的比较，我们完全有理由怀疑阿坦、阿丹与阿蛋（亚当是香港话的音译）本来不是一个人名，其发音同阿地相近，它最早极有可能是地球这颗行星的星名。另一项旁证是古埃及的阿土（Atum）大神，据说他创造了大地上的一切，包括他自身，因Atum神比希伯来人的Adam还早，故笔者估计阿土才是地球星最早的星名。
以上线索让人产生一种联想：古人在追寻自己的祖先时，会不会同时追寻地球的起源呢？他们会不会把地球上的人误解为地球所生的人呢？会不会把人类寄居的这颗行星错认成了地球母亲呢？笔者以为，出现这样的误解是极有可能的，导致“以天为父，以地为母”（《淮南子•精神训》）的原因很可能是：人类文明已经衰落，后人无法追踪发生在人类先祖居住的那个星球与地球之间的星际移民史，故不得不在已有知识背景下，去推理、想象，去自圆其说。但是，他们留下的故事片段仍然像碎陶片一样，能够间接反映出这部星际移民史的存在。
“太初，此世界唯独自我（Atman，音译为阿坦，意译为带土性的自我或自在之神）也。无有任何其他眨眼者。彼自思维：‘我其创造世界夫！’
“彼遂创造此诸世界：洪洋也，光明也，死亡也，诸水也。洪洋在天之彼面，天为其基。两间，诸光明也。地，死亡也。地之下者，诸水是也。
“彼自思维：‘吁！此诸世界也，我其创造护持世界者乎！’彼遂直由诸水取出一真元体（purusa）而形成之。
“彼遂以思虑凝集之。以其受彼思虑之凝聚也，口遂分别而出焉，如卵。由口生语言，由语言生火。鼻遂启焉，由鼻生气，由气生风。眼遂开焉，由眼生见，由见生太阳。耳遂张焉，由耳生闻，由闻生诸方。皮遂现焉，由皮生毛发，由毛发生草木。心遂出焉，由心生意，由意生月。脐遂露焉，由脐生下气，由下气生死亡。肾遂分焉，由肾生精，由精生水。”（引自徐梵澄译《五十奥义书》）
稍晚一些的古印度典籍也有类似记载：阿坦（自在之神）以头为天，足为地，目为日月，腹为虚空，毛发为草木，泪流成江河，骨起为山脉，便溺出海洋。从这些描写可以推知，古印度人心目中的阿坦就是地球，地球就是带土性的自在之神，只不过他们把地球拟人化了，并赋予地球（阿坦）某种思维的能力。人的身体最初来自于诸水中的真元体，人的感官（眼耳鼻舌身意）似乎来自于地球阿坦的思虑，是这种思虑凝聚出了一个完整的人身。
无独有偶，印度的阿坦有一个邻居——阿丹，阿拉伯的史学家们都说自己的第一先祖名叫阿丹，这个阿丹是真主安拉取土所造。当阿丹的身躯被造好之后，额则来天使进入阿丹身躯游览，游毕出而谓众曰：“观其内外，居然是一大世界，而万物皆备矣。骨为山而肉为土，血为江河，脉络分明，上为天而下为地。毛发为草木，毛孔为泉涌，呼吸为风云，消化凭原气，及动物亦可从而生焉。”（摘自《天方大化史》）
由此看来，这阿丹也不是普通人，它还是地球的化身，是已被人化了的地球，与前面所说的盘古同为一物，是我们现居住的这颗行星。还须说明的是，阿坦、阿丹、亚当（Adam，北京话音译为阿蛋）三名都可能来自希伯来语的adam，它实际上是一个集合名词，即泛指的人。而这个单词又从“地”一词演化而来，希伯来语中的“地”为adamah。通过这三种叫法的比较，我们完全有理由怀疑阿坦、阿丹与阿蛋（亚当是香港话的音译）本来不是一个人名，其发音同阿地相近，它最早极有可能是地球这颗行星的星名。另一项旁证是古埃及的阿土（Atum）大神，据说他创造了大地上的一切，包括他自身，因Atum神比希伯来人的Adam还早，故笔者估计阿土才是地球星最早的星名。
以上线索让人产生一种联想：古人在追寻自己的祖先时，会不会同时追寻地球的起源呢？他们会不会把地球上的人误解为地球所生的人呢？会不会把人类寄居的这颗行星错认成了地球母亲呢？笔者以为，出现这样的误解是极有可能的，导致“以天为父，以地为母”（《淮南子•精神训》）的原因很可能是：人类文明已经衰落，后人无法追踪发生在人类先祖居住的那个星球与地球之间的星际移民史，故不得不在已有知识背景下，去推理、想象，去自圆其说。但是，他们留下的故事片段仍然像碎陶片一样，能够间接反映出这部星际移民史的存在。
