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《金瓶梅》的作者之谜(3)
这就是《金瓶梅》今天在我们大陆的情况。
现在影印了不少古代小说，也排印了不少古代小说，但是，新闻出版署有明确的命令，禁止出版影印《金瓶梅》。前一阵，有不少人蠢蠢欲动，想要编写《金瓶梅》的电视连续剧，有人还要编写一百集。但是，广电部一再明确命令不准拍摄《金瓶梅》。又有人变着方法，你不准拍摄《金瓶梅》，我就拍一部《兰陵笑笑生》，但是也只是酝酿阶段，能不能拍，拍出来能不能播出，现在还很难说。
所以，《金瓶梅》从古到今都是禁书。
所以，它的作者不肯把自己的名字告诉大家，怕大家瞧不起他的为人。
这是我要讲的第一点：古代小说的署名问题。
三
接下来讲第二点：《金瓶梅》作者的署名。
《金瓶梅》作者的署名很简单，五个字——兰陵笑笑生。
怎么理解这五个字呢？我们要把它分开来做两个意思来解释，一个是什么叫“兰陵”？一个是什么叫“笑笑生”？
“兰陵”，是讲的他的籍贯，“笑笑生”是他的笔名。古人尤其是在书上的署名，往往在自己的名字之前要加一个地名或者是郡望。这个地名往往有这么一种习惯：不用当时的地名，而是用古地名，以表示自己的文雅。这在文人学士当中已经成为一种习惯。
所以，这个叫“笑笑生”的人用兰陵这个古地名来表示他的籍贯。
那么，我们就要解释什么叫“兰陵”？兰陵究竟指的是什么地方？
兰陵这个古地名在战国时期就已经出现了，荀子就曾经做过兰陵这个地方的地方官，叫做兰陵令。这个地名的沿革是这样的：在汉朝的时候，它指的是兰陵县。战国时那个兰陵——荀卿做官的那个地方——到底是州是府是郡是县，不很清楚。留下来的历史资料没有说清楚。但是汉代的兰陵是个县。到了晋朝的时候，兰陵是个郡。到了隋朝的时候，就把丞县改名改成了兰陵县。唐代初年，因为已经灭了隋代了，所以又把隋代改的那个地名又改了回来，还叫丞县。
从战国一直到唐代初年所谓的兰陵，是今天的山东苍山县的一个镇，兰陵镇。
后来，到了金代，又把丞县改成了兰陵。元代就废除了在个地名。有人说，这个地方在今天的山东省枣庄市峄城镇。
但有一个特殊的情况，五胡乱华以后分为南北朝，北方被外族占领，很多士大夫、名人、做官的人纷纷逃到了南方，这个时候他们就怀念自己原来在北方的生活以及在北方所居住过的地方，因此，他们开始用原来在北方住过的那个地名来命名自己后来在南方的居住地，后来，干脆由政府和皇帝下命令，在南方设立了一些用北方地名做地名的地方，这在历史上叫“侨治”。于是，兰陵，本来是北方的一个地名，在南方也出现了。一开始就叫兰陵，后来，因为毕竟原来的兰陵在北方，现在为了表示区别，就叫做“南兰陵”。这是在东晋初年设立的，一直到南北朝、宋齐梁陈的梁朝，才把南兰陵废掉。
南兰陵在什么地方呢？在今天的江苏省常州市。所以，讲到兰陵笑笑生，首先我们要知道兰陵有两个，一个在今天的山东，一个在今天的江苏，这两个地方都可以叫做兰陵。我们要明了这一点。
这个地名在笑笑生所在的年代，在《金瓶梅》出版的年代，也就是在明代，全国范围之内没有兰陵，没有这么一个地方。就是我前面说的，文人在书上署名的时候，前面署一个籍贯往往用的是古地名。兰陵就是这样。
因为署的是古地名，就给我们今天考察它的作者带来了种种的不便。于是，有人说作者是山东人，有人说是江苏人，更有人说山西人，还有人说是湖南人，刚才傅先生介绍了，还有人说是安徽人。都是这个地名带来的问题。如果作者明确地讲我是江苏笑笑生或者山东笑笑生，这就简单得多了，范围就大大缩小了。
以上解释的是“兰陵”两个字。下面我要解释“笑笑生”。
生，是一般读书人的自称。笑笑，说不出什么意思。到现在为止，我们发现的除《金瓶梅》以外的署名叫“笑笑生”的只有一个人，还没有发现第二个人，是在一个春宫图里。春宫图一般都是一个册子，有好几幅图，往往一面是图，一面是题的词，题词的有的署名，有的不署名。有一副春宫图它的另一面有一首词，叫“鱼游春水”，作者署名“笑笑生”。到现在为止，除了《金瓶梅》的署名“笑笑生”之外，署名为“笑笑生”的——至少在我所看到的材料当中——这是唯一的，完全是符合笑笑生三个字的资料。
但是，这个笑笑生是不是就是《金瓶梅》作者笑笑生呢？我也不敢打保票，大体上可以说，有很大的可能是。因为《金瓶梅》描写了淫秽的内容，而那个春宫图本身就是淫秽的，这两者之间有一定的共同性，所以说这个笑笑生可能就是《金瓶梅》的作者，大体上不会有什么问题。但是我们仍然不能够知道他姓什么叫什么是什么地方人。这个材料只在文学研究所1962年编写的《中国文学史》的一条注解中透露，还没有别的学者把它公布出来。
这是我要讲的第二个问题。
四
下面讲第三个问题：关于《金瓶梅》作者的种种说法。
刚才我说过，关于《金瓶梅》作者的说法到现在为止有五六十种，我们也没有必要一个一个介绍给大家，只介绍几个主要的，然后对它们作简单的评论。
我想分成两种情况来介绍：一种是前人的说法。所谓的前人，就是明清时期的一些说法。还有一种是今人的说法，就是当前的一些学者在他们的论文或专著提出的说法。分这么两层来介绍。
先介绍前人的说法。
前人的说法，最重要的是嘉靖名士说，这是最重要的一种。现在很多关于《金瓶梅》作者的考证和猜测，都是从这一点出发的，这也是一个最根本的看法，这也是《金瓶梅》作者同时期或者比他稍晚点时候的人的说法。这个说法见于沈德符的一个笔记叫《万历野获编》，里边讲了这么一句话：“闻此为嘉靖间大名士手笔”。
现在为什么会出现五六十种说法，其中大多数就是围绕着这一句，嘉靖间的一个大名士或者是一个名士。于是起码有三四十种或四五十种说法是从这一点出发的。
这是头一个说法，也是最重要的一个说法。
第二个说法，说作者是王世贞。这个说法最早见于清代人宋起凤《稗说》卷三的“王弇州著作”，他就认为是王世贞写的《金瓶梅》，而且是他中年时期写的：“世知《四部稿》为弇州先生生平著作，而不知《金瓶梅》一书也先生中年笔也。”
伴随着这个说法，就有了种种传说出来，一种说法说是他的父亲被严嵩陷害，他为了报仇，就写了这部书。古人看书——因为是线装书——要一页一页的翻，翻起来不很容易，于是古人就有了一种习惯，嘴上沾点唾液，把那一页再翻过去，这也是一种不良的习惯。这个习惯不晓得大家注意到没有，当年华国锋在电视上就曾经出现过这样的场面，传为笑谈。传说王世贞为了报仇，写了这部书，就把书给了严嵩的儿子去看。由于书里写了很多淫秽的内容，看的人爱不释手，紧张的一页一页的看下去，不停的沾着唾液去翻。书页上浸了很多毒，这些毒全到了他的嘴上，后来就死了。这是传说，为了报父仇，就附会在王世贞的身上。实际上没有这回事。王世贞的父亲也不是被陷害，严世蕃——严嵩的儿子——也不是被毒死的，这只是一种民间传说。但是，在明清两代，这个传说非常盛行，所以我们介绍《金瓶梅》作者说法的时候，除了“嘉靖大名士”说列为第一以外，第二就是王世贞说，他也是嘉靖年间的一个著名文学家。
这就是《金瓶梅》今天在我们大陆的情况。
现在影印了不少古代小说，也排印了不少古代小说，但是，新闻出版署有明确的命令，禁止出版影印《金瓶梅》。前一阵，有不少人蠢蠢欲动，想要编写《金瓶梅》的电视连续剧，有人还要编写一百集。但是，广电部一再明确命令不准拍摄《金瓶梅》。又有人变着方法，你不准拍摄《金瓶梅》，我就拍一部《兰陵笑笑生》，但是也只是酝酿阶段，能不能拍，拍出来能不能播出，现在还很难说。
所以，《金瓶梅》从古到今都是禁书。
所以，它的作者不肯把自己的名字告诉大家，怕大家瞧不起他的为人。
这是我要讲的第一点：古代小说的署名问题。
三
接下来讲第二点：《金瓶梅》作者的署名。
《金瓶梅》作者的署名很简单，五个字——兰陵笑笑生。
怎么理解这五个字呢？我们要把它分开来做两个意思来解释，一个是什么叫“兰陵”？一个是什么叫“笑笑生”？
“兰陵”，是讲的他的籍贯，“笑笑生”是他的笔名。古人尤其是在书上的署名，往往在自己的名字之前要加一个地名或者是郡望。这个地名往往有这么一种习惯：不用当时的地名，而是用古地名，以表示自己的文雅。这在文人学士当中已经成为一种习惯。
所以，这个叫“笑笑生”的人用兰陵这个古地名来表示他的籍贯。
那么，我们就要解释什么叫“兰陵”？兰陵究竟指的是什么地方？
兰陵这个古地名在战国时期就已经出现了，荀子就曾经做过兰陵这个地方的地方官，叫做兰陵令。这个地名的沿革是这样的：在汉朝的时候，它指的是兰陵县。战国时那个兰陵——荀卿做官的那个地方——到底是州是府是郡是县，不很清楚。留下来的历史资料没有说清楚。但是汉代的兰陵是个县。到了晋朝的时候，兰陵是个郡。到了隋朝的时候，就把丞县改名改成了兰陵县。唐代初年，因为已经灭了隋代了，所以又把隋代改的那个地名又改了回来，还叫丞县。
从战国一直到唐代初年所谓的兰陵，是今天的山东苍山县的一个镇，兰陵镇。
后来，到了金代，又把丞县改成了兰陵。元代就废除了在个地名。有人说，这个地方在今天的山东省枣庄市峄城镇。
但有一个特殊的情况，五胡乱华以后分为南北朝，北方被外族占领，很多士大夫、名人、做官的人纷纷逃到了南方，这个时候他们就怀念自己原来在北方的生活以及在北方所居住过的地方，因此，他们开始用原来在北方住过的那个地名来命名自己后来在南方的居住地，后来，干脆由政府和皇帝下命令，在南方设立了一些用北方地名做地名的地方，这在历史上叫“侨治”。于是，兰陵，本来是北方的一个地名，在南方也出现了。一开始就叫兰陵，后来，因为毕竟原来的兰陵在北方，现在为了表示区别，就叫做“南兰陵”。这是在东晋初年设立的，一直到南北朝、宋齐梁陈的梁朝，才把南兰陵废掉。
南兰陵在什么地方呢？在今天的江苏省常州市。所以，讲到兰陵笑笑生，首先我们要知道兰陵有两个，一个在今天的山东，一个在今天的江苏，这两个地方都可以叫做兰陵。我们要明了这一点。
这个地名在笑笑生所在的年代，在《金瓶梅》出版的年代，也就是在明代，全国范围之内没有兰陵，没有这么一个地方。就是我前面说的，文人在书上署名的时候，前面署一个籍贯往往用的是古地名。兰陵就是这样。
因为署的是古地名，就给我们今天考察它的作者带来了种种的不便。于是，有人说作者是山东人，有人说是江苏人，更有人说山西人，还有人说是湖南人，刚才傅先生介绍了，还有人说是安徽人。都是这个地名带来的问题。如果作者明确地讲我是江苏笑笑生或者山东笑笑生，这就简单得多了，范围就大大缩小了。
以上解释的是“兰陵”两个字。下面我要解释“笑笑生”。
生，是一般读书人的自称。笑笑，说不出什么意思。到现在为止，我们发现的除《金瓶梅》以外的署名叫“笑笑生”的只有一个人，还没有发现第二个人，是在一个春宫图里。春宫图一般都是一个册子，有好几幅图，往往一面是图，一面是题的词，题词的有的署名，有的不署名。有一副春宫图它的另一面有一首词，叫“鱼游春水”，作者署名“笑笑生”。到现在为止，除了《金瓶梅》的署名“笑笑生”之外，署名为“笑笑生”的——至少在我所看到的材料当中——这是唯一的，完全是符合笑笑生三个字的资料。
但是，这个笑笑生是不是就是《金瓶梅》作者笑笑生呢？我也不敢打保票，大体上可以说，有很大的可能是。因为《金瓶梅》描写了淫秽的内容，而那个春宫图本身就是淫秽的，这两者之间有一定的共同性，所以说这个笑笑生可能就是《金瓶梅》的作者，大体上不会有什么问题。但是我们仍然不能够知道他姓什么叫什么是什么地方人。这个材料只在文学研究所1962年编写的《中国文学史》的一条注解中透露，还没有别的学者把它公布出来。
这是我要讲的第二个问题。
四
下面讲第三个问题：关于《金瓶梅》作者的种种说法。
刚才我说过，关于《金瓶梅》作者的说法到现在为止有五六十种，我们也没有必要一个一个介绍给大家，只介绍几个主要的，然后对它们作简单的评论。
我想分成两种情况来介绍：一种是前人的说法。所谓的前人，就是明清时期的一些说法。还有一种是今人的说法，就是当前的一些学者在他们的论文或专著提出的说法。分这么两层来介绍。
先介绍前人的说法。
前人的说法，最重要的是嘉靖名士说，这是最重要的一种。现在很多关于《金瓶梅》作者的考证和猜测，都是从这一点出发的，这也是一个最根本的看法，这也是《金瓶梅》作者同时期或者比他稍晚点时候的人的说法。这个说法见于沈德符的一个笔记叫《万历野获编》，里边讲了这么一句话：“闻此为嘉靖间大名士手笔”。
现在为什么会出现五六十种说法，其中大多数就是围绕着这一句，嘉靖间的一个大名士或者是一个名士。于是起码有三四十种或四五十种说法是从这一点出发的。
这是头一个说法，也是最重要的一个说法。
第二个说法，说作者是王世贞。这个说法最早见于清代人宋起凤《稗说》卷三的“王弇州著作”，他就认为是王世贞写的《金瓶梅》，而且是他中年时期写的：“世知《四部稿》为弇州先生生平著作，而不知《金瓶梅》一书也先生中年笔也。”
伴随着这个说法，就有了种种传说出来，一种说法说是他的父亲被严嵩陷害，他为了报仇，就写了这部书。古人看书——因为是线装书——要一页一页的翻，翻起来不很容易，于是古人就有了一种习惯，嘴上沾点唾液，把那一页再翻过去，这也是一种不良的习惯。这个习惯不晓得大家注意到没有，当年华国锋在电视上就曾经出现过这样的场面，传为笑谈。传说王世贞为了报仇，写了这部书，就把书给了严嵩的儿子去看。由于书里写了很多淫秽的内容，看的人爱不释手，紧张的一页一页的看下去，不停的沾着唾液去翻。书页上浸了很多毒，这些毒全到了他的嘴上，后来就死了。这是传说，为了报父仇，就附会在王世贞的身上。实际上没有这回事。王世贞的父亲也不是被陷害，严世蕃——严嵩的儿子——也不是被毒死的，这只是一种民间传说。但是，在明清两代，这个传说非常盛行，所以我们介绍《金瓶梅》作者说法的时候，除了“嘉靖大名士”说列为第一以外，第二就是王世贞说，他也是嘉靖年间的一个著名文学家。
