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3. 杨广之墓被盗后的疑案(1)
生性骄奢淫逸的隋炀帝杨广，在草草地“薄葬”了自己的父皇——隋文帝杨坚之后，登上大隋天子的宝座，登基还没有几日，便着手进行迁都洛阳的浩繁工程。
天生花柳性格，唯抱“今朝有酒今朝醉”、“及时行乐莫蹉跎”思想的隋炀帝杨广，大概没有想什么自己的身后之事，没有任何要为自己修筑一处豪华皇陵阴宅以供升天之后享用的动机。大隋的史书上，毫无一星半点儿记录。也许，聪明的他已参透人生生死来去无牵挂的道理了。尽管自隋伊始，也就是说，从他父亲杨坚开始，就恢复了秦汉的封土为坟的陵寝制度，而他隋炀帝所做的，恰恰是对这一制度的反叛。继位之初，他没有为自己择陵封土，圈地建陵，而是大胆地实施只顾眼前的令人匪夷所思的举措。
604年十一月，隋炀帝亲自驾临洛阳，对洛河、伊河、瀍水三河流域进行全面考察，并开始征调数十万成年男子挖掘沟通上洛的“护城河”，用以设置关卡加强对未来都城的防卫。“护城河”实为一道长无边际的壕沟，从龙门始，向东连接长平、汲郡，抵达临清关，渡过黄河以后，再延至浚仪、襄城，最后通向上洛。
为了使自己的行为名正言顺，隋炀帝特意下诏以说明自己这一不同寻常举措的理由。诏令说：
天道演变化成，阴阳因而有消有长；治国有因袭旧制与创立新法的不同，人民因而顺从和谐。假若上天的旨意一成不变，推演变化怎么能形成一年四季？人世间各种事情如果丝毫不变，处理政务怎么能管好千家万户？《周易》不是说过吗：“事情不断变化，使人民不懈怠”；“变化就能通畅，通畅就能持久”。“有道德就能长久，有功业就能壮大”。朕又听说过，安置得舒适然后能迁移，人民生活因此而发生大的变化。因此，姬氏建立了周朝的两个国都，是依循了新王的旨意，殷人五次迁都，完成了汤王开创的事业。如果不依靠人力，顺遂天意，使功业显现在变革中，那么，爱民治国的人能不说话吗?
洛阳是自古以来的都城，王城周围千里之内，是天地汇合的中心，阴阳调和。控制着洛河、伊河、瀍水三河流域，凭借四面险要而坚固无比，水陆路通畅，四方贡赋同样能送到。所以汉祖说：“我走过天下很多地方，唯独看中了洛阳。”自古帝王，何曾不留意此地，所以不在这里建都大概是有缘由的。或者认为九州尚未统一，或者因为府库困乏，建造洛京的规划因而无暇顾及。我隋朝立国之始，就想创建这怀、洛二邑，日子一天又一天过去了，事情拖到了今天，朕念念不忘这件事，提起来就感叹气结!
……
多么多么充足的理由和宏大的构想啊!由此，历史注定了要在杨广手里跟大隋开个悲剧式的大玩笑，加速自己的覆灭。宛若昙花，一现便衰。而炀帝却始终不渝地认为只有迁都可以带给国运万代昌盛，他不顾一切地把自己推向已经点燃的欲火之坑。
605年3月，阳春柳翠的时候，杨广命令尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺营建东京，强行迁徙豫州城下的百姓来洛阳，扩充都城。
在宇文恺手下服役的营建洛宫的民工，每月多达200万人。
为了迎合杨广的贪欲花柳之心，宇文恺运用自己熟练驾驭军队的手段，开始了极尽豪侈的营建施工。他亲自指挥皇宫修筑工程，在规模上力求宏伟大气，富丽无比。在京都西部，建造西苑，周二百余里，苑内造海，海中造山，山上建殿阁台观。海北修渠为水之源，沿渠建宫院16座，院内多养美女。西苑内，殿堂穷极华丽，奇树仙花，四季不凋。而秋冬之季，湖海水面则缀满用彩绫鲜缎剪成的荷花和菱角。仅显仁宫，就征发大江以南、五岭以北的奇石异材无以数计。加上嘉木异卉、奇兽珍禽源源不断地通过专道运输线供送，不长时间，名宫园苑，便已塞满。
与此同时，得力大将监督的浚通南北水路工程，也在日夜不歇地修挖。通济渠被打开了，从西苑引谷水、洛水通向黄河，从板渚引黄河水通向淮河，直至江都，一路水天，畅顺无碍。 水路浚通之后，大将军们又揣测皇帝的心思，以竞赛施工的速度，沿着水路，在西岸选址建造离宫40余所，全国各地能工巧匠和无数抓来做苦力的百姓的血汗，顺着浩荡水路，付诸东流。
为了给下江南游玩做更充分的准备，炀帝一方面派得力心腹在江都建造大规模的华丽行宫，又一方面第二次派出黄门侍郎王弘等往江南采伐名贵树木，建造龙舟、风榻、黄龙、赤舰、楼船等各类大船数万艘。
全民都被动员起来了。
605年8月，虽然规模浩大的东京尚未建成，炀帝就已迫不及待地乘上了驾临江都的龙舟。左武卫大将军郭衍、右武卫大将军李景，被炀帝钦点任命为前后军统领。随行的文武官员，五品以上的供给楼船，九品以上的供给黄篾大船。这些楼船，与炀帝的龙舟队伍相接，共处于前后军船队之间，船只首尾相连，迤逦二百余里，一眼望不到头地铺展在水面上，一路瑟箫笙笛，轻歌环绕着向江南而来。
摇船的壮丁多达10万人。坐在高达四层的高大龙舟上，美女如云般前后左右相拥，炀帝心中漾起一股极乐的美妙感觉。水中龙舟船队载着10多万人的庞大人马，一望无际，岸上彩旗遮天蔽日，仿佛辉煌绚丽的皇宫在向前移动。而沿江两岸拉纤的纤夫们，虽人人身穿彩衣，但满脸的汗水晶莹透亮，和着纤绳勒进脊背而“锯”出的鲜血，一同滚落脚下……
这是隋炀帝首次下江南的情景。
606年春，当东京在大肆铺张中建成的时候，已经搂着江南佳丽脖子度过暖冬的隋炀帝，决定起驾北归，亲自享用这刚竣工的北国京都的皇宫的荣华。
浩大的船队因江河水汛期未到，而不得不滞留江南。炀帝不得不乘车回京。为了短时间内修整装饰仪仗队伍，太府少卿向稠、太府函云定兴大力督办，下书督促各地州县交送羽毛。百姓们为应付上命，四出野外，昼夜在水陆各处遍布网罗，捕捉鸟兽，凡是羽毛、皮毛能做装饰之用的鸟兽，无一幸存，全遭屠戮。这一活动虽然持续了仅三个月，但这不到百天的空前捕杀掠劫，使与人类已和谐相处，组成链条格局的可怜动物们的鲜血成了为炀帝仪仗出发前的祭旗之物。
三月初，炀帝的车队从江都出发，北上京都。途中，炀帝对自己所作所为的侈奢华贵，生出一番怀旧的感慨来。这一日，梦中突遇自己的父亲杨坚，面对穿着简朴一脸愠怒的父亲，做儿子的不由得低下了自己的头颅。等他抬起头，见父亲已化做一股青烟射入一座土丘，他高喊“父亲……”没有回应，惊醒方发现是南柯一梦。
长途跋涉，千车万马，浩浩荡荡地回到东京，深居皇宫的炀帝，复又想起路上的那个梦境，终日挥之不去。他开始考虑为父辈安魂。于是下诏：
表彰古代贤人，保存对他们的祭祀，是要借此优待礼遇贤能的人，使他们遗留及于后世的爱得以传扬。朕永远借鉴前贤，尊崇怀念德高望重的人，何尝不面对九州大地感叹，归心于千百年来的圣哲，那些自古以来的贤人君子，凡是能树立名声、建立贤德、佐治世务、匡救时弊、广利他人、创建殊勋、有益于人民的人，都应为他们修建祠堂庙宇，按时祭祀。他们的陵墓所在地，不许扰犯践踏。有关官员应据此商酌订出具体条规，就符合朕的心意了。
这封诏书透露出对古来前贤的尊敬，其中自然满含着炀帝对生身父亲文帝的一片怀念之情。这是他继位以来面对宗祠的首次良心发现后的忏悔。
生性骄奢淫逸的隋炀帝杨广，在草草地“薄葬”了自己的父皇——隋文帝杨坚之后，登上大隋天子的宝座，登基还没有几日，便着手进行迁都洛阳的浩繁工程。
天生花柳性格，唯抱“今朝有酒今朝醉”、“及时行乐莫蹉跎”思想的隋炀帝杨广，大概没有想什么自己的身后之事，没有任何要为自己修筑一处豪华皇陵阴宅以供升天之后享用的动机。大隋的史书上，毫无一星半点儿记录。也许，聪明的他已参透人生生死来去无牵挂的道理了。尽管自隋伊始，也就是说，从他父亲杨坚开始，就恢复了秦汉的封土为坟的陵寝制度，而他隋炀帝所做的，恰恰是对这一制度的反叛。继位之初，他没有为自己择陵封土，圈地建陵，而是大胆地实施只顾眼前的令人匪夷所思的举措。
604年十一月，隋炀帝亲自驾临洛阳，对洛河、伊河、瀍水三河流域进行全面考察，并开始征调数十万成年男子挖掘沟通上洛的“护城河”，用以设置关卡加强对未来都城的防卫。“护城河”实为一道长无边际的壕沟，从龙门始，向东连接长平、汲郡，抵达临清关，渡过黄河以后，再延至浚仪、襄城，最后通向上洛。
为了使自己的行为名正言顺，隋炀帝特意下诏以说明自己这一不同寻常举措的理由。诏令说：
天道演变化成，阴阳因而有消有长；治国有因袭旧制与创立新法的不同，人民因而顺从和谐。假若上天的旨意一成不变，推演变化怎么能形成一年四季？人世间各种事情如果丝毫不变，处理政务怎么能管好千家万户？《周易》不是说过吗：“事情不断变化，使人民不懈怠”；“变化就能通畅，通畅就能持久”。“有道德就能长久，有功业就能壮大”。朕又听说过，安置得舒适然后能迁移，人民生活因此而发生大的变化。因此，姬氏建立了周朝的两个国都，是依循了新王的旨意，殷人五次迁都，完成了汤王开创的事业。如果不依靠人力，顺遂天意，使功业显现在变革中，那么，爱民治国的人能不说话吗?
洛阳是自古以来的都城，王城周围千里之内，是天地汇合的中心，阴阳调和。控制着洛河、伊河、瀍水三河流域，凭借四面险要而坚固无比，水陆路通畅，四方贡赋同样能送到。所以汉祖说：“我走过天下很多地方，唯独看中了洛阳。”自古帝王，何曾不留意此地，所以不在这里建都大概是有缘由的。或者认为九州尚未统一，或者因为府库困乏，建造洛京的规划因而无暇顾及。我隋朝立国之始，就想创建这怀、洛二邑，日子一天又一天过去了，事情拖到了今天，朕念念不忘这件事，提起来就感叹气结!
……
多么多么充足的理由和宏大的构想啊!由此，历史注定了要在杨广手里跟大隋开个悲剧式的大玩笑，加速自己的覆灭。宛若昙花，一现便衰。而炀帝却始终不渝地认为只有迁都可以带给国运万代昌盛，他不顾一切地把自己推向已经点燃的欲火之坑。
605年3月，阳春柳翠的时候，杨广命令尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺营建东京，强行迁徙豫州城下的百姓来洛阳，扩充都城。
在宇文恺手下服役的营建洛宫的民工，每月多达200万人。
为了迎合杨广的贪欲花柳之心，宇文恺运用自己熟练驾驭军队的手段，开始了极尽豪侈的营建施工。他亲自指挥皇宫修筑工程，在规模上力求宏伟大气，富丽无比。在京都西部，建造西苑，周二百余里，苑内造海，海中造山，山上建殿阁台观。海北修渠为水之源，沿渠建宫院16座，院内多养美女。西苑内，殿堂穷极华丽，奇树仙花，四季不凋。而秋冬之季，湖海水面则缀满用彩绫鲜缎剪成的荷花和菱角。仅显仁宫，就征发大江以南、五岭以北的奇石异材无以数计。加上嘉木异卉、奇兽珍禽源源不断地通过专道运输线供送，不长时间，名宫园苑，便已塞满。
与此同时，得力大将监督的浚通南北水路工程，也在日夜不歇地修挖。通济渠被打开了，从西苑引谷水、洛水通向黄河，从板渚引黄河水通向淮河，直至江都，一路水天，畅顺无碍。 水路浚通之后，大将军们又揣测皇帝的心思，以竞赛施工的速度，沿着水路，在西岸选址建造离宫40余所，全国各地能工巧匠和无数抓来做苦力的百姓的血汗，顺着浩荡水路，付诸东流。
为了给下江南游玩做更充分的准备，炀帝一方面派得力心腹在江都建造大规模的华丽行宫，又一方面第二次派出黄门侍郎王弘等往江南采伐名贵树木，建造龙舟、风榻、黄龙、赤舰、楼船等各类大船数万艘。
全民都被动员起来了。
605年8月，虽然规模浩大的东京尚未建成，炀帝就已迫不及待地乘上了驾临江都的龙舟。左武卫大将军郭衍、右武卫大将军李景，被炀帝钦点任命为前后军统领。随行的文武官员，五品以上的供给楼船，九品以上的供给黄篾大船。这些楼船，与炀帝的龙舟队伍相接，共处于前后军船队之间，船只首尾相连，迤逦二百余里，一眼望不到头地铺展在水面上，一路瑟箫笙笛，轻歌环绕着向江南而来。
摇船的壮丁多达10万人。坐在高达四层的高大龙舟上，美女如云般前后左右相拥，炀帝心中漾起一股极乐的美妙感觉。水中龙舟船队载着10多万人的庞大人马，一望无际，岸上彩旗遮天蔽日，仿佛辉煌绚丽的皇宫在向前移动。而沿江两岸拉纤的纤夫们，虽人人身穿彩衣，但满脸的汗水晶莹透亮，和着纤绳勒进脊背而“锯”出的鲜血，一同滚落脚下……
这是隋炀帝首次下江南的情景。
606年春，当东京在大肆铺张中建成的时候，已经搂着江南佳丽脖子度过暖冬的隋炀帝，决定起驾北归，亲自享用这刚竣工的北国京都的皇宫的荣华。
浩大的船队因江河水汛期未到，而不得不滞留江南。炀帝不得不乘车回京。为了短时间内修整装饰仪仗队伍，太府少卿向稠、太府函云定兴大力督办，下书督促各地州县交送羽毛。百姓们为应付上命，四出野外，昼夜在水陆各处遍布网罗，捕捉鸟兽，凡是羽毛、皮毛能做装饰之用的鸟兽，无一幸存，全遭屠戮。这一活动虽然持续了仅三个月，但这不到百天的空前捕杀掠劫，使与人类已和谐相处，组成链条格局的可怜动物们的鲜血成了为炀帝仪仗出发前的祭旗之物。
三月初，炀帝的车队从江都出发，北上京都。途中，炀帝对自己所作所为的侈奢华贵，生出一番怀旧的感慨来。这一日，梦中突遇自己的父亲杨坚，面对穿着简朴一脸愠怒的父亲，做儿子的不由得低下了自己的头颅。等他抬起头，见父亲已化做一股青烟射入一座土丘，他高喊“父亲……”没有回应，惊醒方发现是南柯一梦。
长途跋涉，千车万马，浩浩荡荡地回到东京，深居皇宫的炀帝，复又想起路上的那个梦境，终日挥之不去。他开始考虑为父辈安魂。于是下诏：
表彰古代贤人，保存对他们的祭祀，是要借此优待礼遇贤能的人，使他们遗留及于后世的爱得以传扬。朕永远借鉴前贤，尊崇怀念德高望重的人，何尝不面对九州大地感叹，归心于千百年来的圣哲，那些自古以来的贤人君子，凡是能树立名声、建立贤德、佐治世务、匡救时弊、广利他人、创建殊勋、有益于人民的人，都应为他们修建祠堂庙宇，按时祭祀。他们的陵墓所在地，不许扰犯践踏。有关官员应据此商酌订出具体条规，就符合朕的心意了。
这封诏书透露出对古来前贤的尊敬，其中自然满含着炀帝对生身父亲文帝的一片怀念之情。这是他继位以来面对宗祠的首次良心发现后的忏悔。
